赤先大長(zhǎng)老卻露出一絲微笑,看著陸正道:≈qut;怎么,既然主意是你出的,當(dāng)然是由你來動(dòng)手怎么,難道你這心機(jī)出這等主意,卻沒這能耐去干這等事情嗎?≈qut;
陸正連連擺手道:≈qut;大長(zhǎng)老,就算你激我,我也不想去到底,還是赤焰豹一族的事情,我是個(gè)外人,怎么好插手?≈qut;
赤先大長(zhǎng)老道:≈qut;正是外人,所以才是插手再了,豈有自斷根的道理,難道還要?jiǎng)趧?dòng)我這老豹子嗎?你也得體諒體諒我這樣長(zhǎng)輩,為長(zhǎng)輩勞身,就是年輕人該做的≈qut;
陸正這時(shí)卻不再推脫,而之干脆利落的應(yīng)道:≈qut;行,那晚輩就答應(yīng)大長(zhǎng)老了！≈qut;
陸正與赤先大長(zhǎng)老一問一答,你來我往,直接就把赤靈諒在了一邊赤靈初時(shí)還以為他們是在爭(zhēng)誰去砍樹,心想這件事陸老弟若去,只怕他立即就要得罪所有族民,被赤焰豹一族記恨大長(zhǎng)老怎么會(huì)向他提出這樣的要求,原就應(yīng)該讓自己去才對(duì)但是仔細(xì)一聽,好像他們又感覺不是在砍樹的事情但是轉(zhuǎn)到后來,發(fā)現(xiàn)他們還是再砍樹,不由糊涂了
只聽陸正應(yīng)承下來之后,又道:≈qut;大長(zhǎng)老,砍樹的事情我答應(yīng)了,但是你看我兩手空空,怎么去砍樹你總得給我一個(gè)砍樹的器物吧！≈qut;
赤先大長(zhǎng)老呵呵一笑,道:≈qut;器物?還要給你什么器物,不是在你的手上嗎?≈qut;著,轉(zhuǎn)身拄著拐杖就向外走了
陸正一愣,舉起雙手一看,自己手里有什么器物?想起篝火的事情,沖著大長(zhǎng)老喊道:≈qut;大長(zhǎng)老晚輩趁你不在的時(shí)候,可以去你房里感應(yīng)你的那堆篝火嗎?≈qut;
赤先大長(zhǎng)老的聲音傳來:≈qut;你可以從篝火里取走一枝柴≈qut;
陸正心中一喜,老豹子要求人辦事,總算還是大方的能夠取走一枝柴火那自己就能細(xì)細(xì)體會(huì)篝火的不同和妙用了雖然這時(shí)候提出這種要求,顯得好像有點(diǎn)趁機(jī)要挾的意思但這畢竟是事,赤先當(dāng)然不會(huì)放在眼里
赤靈此時(shí)也反應(yīng)過來了,大長(zhǎng)老分明就是早就也想到了砍樹的事情,但是他身為赤焰豹一族的大長(zhǎng)老怎么可能提出這種辦法,現(xiàn)在從陸止一這個(gè)外人口中出來,自然是最好不過,難怪他立即就趕了過來只是大長(zhǎng)老為什么也會(huì)想到要砍掉火靈神樹呢?赤靈心中卻還沒有想明白
不過赤靈已經(jīng)習(xí)慣了聽從大長(zhǎng)老,雖有疑慮,但是也不會(huì)違背,只是擔(dān)心族民因?yàn)榇耸露w怒陸止一想到此對(duì)陸止一又是慚愧又是感激道:≈qut;老弟,你對(duì)赤焰豹一族的恩德,赤靈記住了！≈qut;
陸正自然也知道,砍樹這件事還不能提前對(duì)其他族民否則的話只怕會(huì)有許多赤焰豹妖想不通,產(chǎn)生抵抗只有在關(guān)鍵時(shí)候當(dāng)機(jī)立斷,一擊攻成,到時(shí)候自己得趕緊躲到大長(zhǎng)老身后才是,否則只怕被一眾赤焰豹妖給撕碎了那可就不那么好玩了
接下來陸正又和赤靈商量了一下砍樹的細(xì)節(jié),關(guān)鍵在于時(shí)機(jī),因?yàn)橐_(dá)到的目的是讓忘我老人知道火靈神樹已經(jīng)摧毀,所以必須選在忘我老人用怪笑來騷擾赤焰豹一族的時(shí)候,而且那時(shí)候所有的赤焰豹妖都必須抵抗忘我老人的怪笑,也無暇顧及其他,對(duì)于陸正去砍樹也提供了一種方便(≈qut;≈qut;//pnxs≈qut;≈qut;target=≈qut;_nk≈qut;≈gt;//pnxs≈qut;target=≈qut;_nk≈qut;≈gt;≈qut;//pnxs≈qut;target=≈qut;_nk≈qut;≈gt;pnxs平南文學(xué))到時(shí)候最好讓赤先大長(zhǎng)老暗中協(xié)助,降低抵御怪笑的力度,這樣更能方便陸正行事
那現(xiàn)在最大的問題就是,陸正該用什么來砍樹呢?赤先大長(zhǎng)老好像是成竹在胸了,器物已經(jīng)在陸正手上,但陸正手上可什么都沒有赤靈想了想也不得其要,陸正卻讓他不必?fù)?dān)心赤先大長(zhǎng)老睿智精明,不會(huì)無的放矢,更不會(huì)在這種重要事情上胡亂開什么玩笑,他器物已經(jīng)在自己手上那就一定已經(jīng)在了不定到了砍樹的那一刻就出現(xiàn)了,這一點(diǎn)只要信任大長(zhǎng)老即可,不必過分登
但陸正心中還有一個(gè)問題就是,其實(shí)這一切不過都是自己的推測(cè)罷了,假如那個(gè)忘我老人不是為了火靈神樹而來呢?這么做豈不是蠢到家了?但是赤先大長(zhǎng)老既然也有這種想法,明他也是有著這樣的判斷不管怎么樣,這已經(jīng)是目前唯一的辦法了,既不能戰(zhàn),就令其去赤焰豹一族必須打這個(gè)賭,只不過讓陸正奇怪的是,赤先大長(zhǎng)老好像對(duì)自己倒是很有信心,讓他有一種莫名其妙的感覺！
陸正沒有把這些擔(dān)心都告訴赤靈,以赤靈的脾氣以及對(duì)赤焰豹一族的關(guān)心,出這些只是增添他不必要的煩惱一件事既然已經(jīng)決定要去做,那就沒有再瞻前顧后的必要,只需要認(rèn)真謀劃如何去做便是商量了一會(huì)兒,赤靈便離開了,他還有很多事要去做赤靈走得時(shí)候,顯得心事重重,但是卻走出幾步之后,他的身影卻挺拔振作起來
陸正則毫不含糊的先去了赤先大長(zhǎng)老的屋子,從篝火堆之中取出了一支柴這根木炭一樣的柴從篝火堆里取出的時(shí)候,上面的火焰立即就熄滅了,陸正細(xì)察變化,將自己的法力注入了柴中,果然柴火上的火又立即燃了起來陸正就如一把火把一樣,一路舉著柴火回到了自己的[]屋子里
進(jìn)屋子之后,陸正沒有片刻的耽擱,將木柴插在地上,立即就用神識(shí)感應(yīng)起來他的神識(shí)一接觸火把上,立即就與這柴火聯(lián)系在了一起,仿佛成了一體一般,隨即他便感受到了這木柴的物性以及種種的變化,一切都慢慢地隨著他的神識(shí)感應(yīng)映入心中,讓陸正對(duì)這柴火有了洞然清晰的體悟
這跟木柴乃是火靈神樹的樹枝煉化而成,已經(jīng)不能是簡(jiǎn)單的木柴,實(shí)際上他更接近修行人所謂的法器而陸正也終于明白了這篝火為什么會(huì)有洗練形神的作用這根木柴能夠受到法力的激發(fā),并吸引煉化天地之間的靈氣,引發(fā)出一種靈性的氣息這股靈性的氣息溫和純正,仿佛是天地之間被凝煉的生機(jī)和靈氣,卻似乎又有著一些不同,其作用就是能夠?qū)Π矒嵘硇?起到洗練形神的作用陸正明白了,大長(zhǎng)老的篝火并不是火,也不是以法力所激發(fā)的木柴之中的物性,而是用法力在激發(fā)木柴的器物之用
為什么這柴已經(jīng)不是物,而接近器呢?天地之間,器物不同之處何在?此時(shí)陸正也有了一層明悟所謂物,所用即是物身,但是器卻不同,所用不在器,而在器之用道理很簡(jiǎn)單,比如假設(shè)這木柴只是一根普通的木柴,一旦燃燒之后,木由火而化灰,那灰燼已經(jīng)不再是木柴,已經(jīng)不可再用,那所用的就是木柴身但是器卻不同,這木柴之所以能夠看起來燃燒而不壞,因?yàn)樗貌皇悄静?而是木柴在法力的激發(fā)之下運(yùn)轉(zhuǎn)煉化天地之間的生機(jī)和靈氣
物用而喪,器用不竭
當(dāng)然器也是由物形成,所以器之用的形成,乃是基于物性,而器之用的喪失也是從物性毀壞開始而不同的物卻可以形成一件器,各自的物性統(tǒng)一于一用之中
即便在人間也是如此,一張椅子,一條凳子,能夠讓人坐下休息,所用的不是木頭,而是在與椅子和凳子之用能夠讓馬車遠(yuǎn)行的車輪用的也不是木頭,而是輪子如此等等,不一而足所以器都有各自的名字,比如木頭做成了的東西不會(huì)再叫木頭而是叫做椅子,凳子,車輪
天地萬物的變化是如此的奇妙,陸正在這種感應(yīng)之中不知不覺入了定,這次的定境并不是安止不動(dòng)的,相反他的神識(shí)在劇烈的運(yùn)轉(zhuǎn)著,曾經(jīng)過去的一切都一一顯化在他的心中過往人間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在他心中有了不同的意義,曾經(jīng)居住的城隍廟,是如此的熟悉,但此時(shí)在他的心里卻想到,天地之間沒有屋子,是人為了躲避風(fēng)雨而建造而屋子則是為了讓自己的肉身有了安居,而城隍廟則不同,是人為了讓自己的心也有一個(gè)安居
天地萬物在人間有了不一樣的變化陸正進(jìn)入修行界之后,尤其是這一段時(shí)日以來,不斷穿梭在茫蠻荒之中,渺無人煙痕跡,一開始還能看見一些座落在各種大山上的世家但是往修行界深處,便少看見人的痕跡再看不見房屋錯(cuò)落,而眼前所見的一切,也并非沒有變化,但卻不會(huì)出現(xiàn)那些沒有人參與的變化
自然之中,石塊不會(huì)主動(dòng)變成房屋,樹木不會(huì)變成椅子,凳子,石塊會(huì)風(fēng)化消失成為泥土,而樹木會(huì)成長(zhǎng),枯萎乃是腐爛,一切都在演變之中而在人間,因?yàn)橛腥?所以石塊壘疊而起,變成房屋,樹木被工匠制作成為種種器物,一切也都在演變之中……但是這兩種演變的不同是,蠻荒之中,萬物從物到物,而人間一切,卻從物可以成器
陸正此時(shí)又領(lǐng)悟到了,自己的肉身是物,但是修行卻讓自己從物有了器之用這一切的大用,也是根植于自己身,只不過卻在修行之中領(lǐng)悟的更為清晰,運(yùn)用的更為純熟
如此來,赤先大長(zhǎng)老,用來砍樹的器物早已在自己的手上,便是這個(gè)意思嗎?
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