矮個(gè)子還來(lái)不及大叫，立即就被那塊大石頭砸扁了腦袋，他甚至沒(méi)看清動(dòng)手的是誰(shuí)。 但是其他的野人卻都看得一清二楚，掄起石頭的正是原來(lái)的野人首領(lǐng)，自從他被矮個(gè)子趕去燒火之后，一直都是悶聲不吭，就算吃不飽也從不見(jiàn)他去主動(dòng)搶過(guò)食物。他每天都在矮個(gè)子面前晃悠，但是矮個(gè)子幾乎都把他忘記了。
其實(shí)野人首領(lǐng)應(yīng)該是這伙野人之中最聰明的，他比矮個(gè)子要聰明強(qiáng)大的多，來(lái)如果不是矮個(gè)子莫名得到了神力，他是絕對(duì)不可能被矮個(gè)子打敗的。他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)要奪回自己的地位，所以他一直忍耐著，等待自己的機(jī)會(huì)。直到剛才看見(jiàn)矮個(gè)子流血的剎那，野人首領(lǐng)知道自己的機(jī)會(huì)來(lái)了，所以他毫不猶豫的搬起了早已準(zhǔn)備好的大石頭，使出最大的力氣沖矮個(gè)子砸了下去，一擊成功。
這塊石頭，是野人首領(lǐng)燒火的時(shí)候，墊在**下面的石頭！
看見(jiàn)矮個(gè)子被砸死，野人首領(lǐng)站在了他們的面前，所有的野人都愣住了，然后才發(fā)出了驚呼聲音，他們第一反應(yīng)都是把目光向那堆篝火看去，似乎在等待什么。這時(shí)候，只見(jiàn)那野人首領(lǐng)嚎叫一聲，又搬起砸死矮個(gè)子的石頭，走到篝火堆前面，用力地把石頭砸了下去。頓時(shí)火花四濺，篝火幾乎被砸滅了。
所有的野人都嚇得向后退去，但是火花落下之后，山洞里只是暗了不少，其他的卻是什么也沒(méi)有發(fā)生。矮個(gè)子仍舊是一動(dòng)不動(dòng)死在地上，而篝火也是明暗不定，馬上就要熄滅的樣子。野人們愣住了，這一次為什么篝火不再幫助矮個(gè)子了呢？
這時(shí)候。野人首領(lǐng)又大叫幾聲，去把四散的燃燒的樹(shù)枝收集起來(lái)，又添加了一些樹(shù)葉，篝火重新被他點(diǎn)著了起來(lái)。這段日子。他一直在燒火。當(dāng)然早就摸透了一切，這篝火并沒(méi)有什么其他的玄妙。
看著重新燃燒起來(lái)的篝火。野人們似乎在剎那之間都明白了什么，一個(gè)個(gè)開(kāi)始大叫起來(lái)，沖過(guò)去把矮個(gè)子的尸體你爭(zhēng)我搶的撕得不能再碎，骨頭也用石頭砸開(kāi)。而野人首領(lǐng)則是冷冷站在一邊注視著一切。等到所有野人都發(fā)泄了差不多了，野人首領(lǐng)這才發(fā)出了一聲大吼。
所有的野人都安靜了下來(lái)，看著野人首領(lǐng)，然后第一個(gè)野人跪下了，接著所有的野人都跪下了。野人首領(lǐng)一步步向著屬于首領(lǐng)的座位走去，地上到處都是被撕碎的矮個(gè)子的血肉骨頭，野人首領(lǐng)毫不在乎地踩著這些血肉骨頭。重新回到了自己的位置上。
事情還沒(méi)有結(jié)束，就在野人首領(lǐng)坐下之后，他立即叫出了手里拿著兩根木棍的野人，這是矮個(gè)子失去了力量之后。吩咐用來(lái)懲罰其他野人而設(shè)置的。現(xiàn)在野人首領(lǐng)似乎并不打算廢除這些，而是讓兩個(gè)拿著木棍的野人站在了自己的身邊。
野人首領(lǐng)奪回了自己的位置，但是他沒(méi)有再度成為原來(lái)的那個(gè)首領(lǐng)。他從矮個(gè)子那里學(xué)會(huì)了讓其他的野人使用木棍去懲罰其他的野人，他也學(xué)會(huì)了首先選擇最好的食物，但是他沒(méi)有跟矮個(gè)子一樣讓其他的野人爭(zhēng)搶，而是讓拿著木棍的野人去分配那些食物。他還學(xué)會(huì)了霸占最強(qiáng)壯的女野人，只讓她們跟自己繁衍后代。
蠻荒之中的一群野人因?yàn)椴豢芍木壒是娜话l(fā)生著變化，引發(fā)這一切的變化的陸正卻對(duì)此卻是毫無(wú)所知。他不知道矮個(gè)子是誰(shuí)，唯一跟矮個(gè)子有一絲聯(lián)系是那個(gè)念身。但是等到殘留在矮個(gè)子身上的那些法力漸漸消散，那個(gè)念身也跟矮個(gè)子再無(wú)任何的關(guān)聯(lián)。那個(gè)念身去了哪兒，陸正也不知道，他也根不知道自己成就了這樣一個(gè)念身。受到野人影響的他，在情心之中有所覺(jué)醒，繼續(xù)向著遙遠(yuǎn)之處的感應(yīng)走去。
這時(shí)候的陸正已經(jīng)離開(kāi)建木林很遠(yuǎn)，慢慢地他已經(jīng)走出了蠻荒，漸漸進(jìn)入了修行人出沒(méi)的地界。從蠻荒到修行人沒(méi)之地，萬(wàn)物的氣息似乎有著微妙的變化。陸正在穿行之中，隨著與萬(wàn)物的相感，與那遙遠(yuǎn)之處的感應(yīng)來(lái)清晰，而他的自我也因此成長(zhǎng)了起來(lái)。
這一天，陸正走進(jìn)了一片峽谷之中。這片峽既深又寬，而且內(nèi)中在兩側(cè)的崖壁之上被人鑿出大大的山洞，那是修行人之中的散修所鑿建的洞府。這些洞府卻還有人在其中修行，大部分都是帶著法陣守護(hù)的。但是這些法陣對(duì)陸正卻毫無(wú)任何障礙，基上他一步就邁進(jìn)去了。
陸正不知道，他已經(jīng)出了蠻荒，又回到了修行界之中修行人的地方，此地處于北部的道門(mén)和南部的佛門(mén)中間的地帶，聚集了許多修行世家以及形形色色的散修。那些世家自然占據(jù)了一塊塊地靈之氣濃郁的地界，而那些無(wú)依無(wú)靠的散修則沒(méi)有這樣的好運(yùn)，他們有的聚集成群，形成群落，有的避開(kāi)眾人，在山崖之上單獨(dú)開(kāi)鑿洞穴清修。
修行界之中當(dāng)然沒(méi)有人間那種繁華的集市，但是修行界之中也是有一些特殊的場(chǎng)所，會(huì)聚集大量的修行人。這些地方往往是在一些寬闊的山谷之中，或者是干脆在某個(gè)大湖的旁邊，形成較大的猶如人間的集市一樣的場(chǎng)合，在修行界之中叫做墟集。這片峽谷曾經(jīng)正是這樣一個(gè)墟集，因?yàn)榇说卣峭ㄍU荒的入口之一，不過(guò)卻在很多年前就廢棄了，現(xiàn)在只有一些實(shí)在無(wú)處可去的散修才會(huì)在此盤(pán)桓。
這些墟集的出現(xiàn)，一開(kāi)始因?yàn)樾扌薪缬兄罅康纳⑿蓿麄儾槐鹊篱T(mén)和佛門(mén)的大宗，自有門(mén)派庇護(hù)。他們既無(wú)庇佑，而且力量薄弱，最重要的是彼此之間需要互通有無(wú)。修行之道，其實(shí)跟人間的生活也有極為類似之處，比如修行人的修煉需要種種的藥材、天材地寶，用來(lái)煉丹或者煉器。這些東西并不是修為高就容易得到的，一來(lái)修行高人也不可能整天去做尋找各種天材地寶的事情，二來(lái)真正的天材地寶并不可能因此而得，往往需要各種機(jī)緣。
對(duì)于修行界的散修來(lái)，他們的修行十分不易，不僅往往沒(méi)有師父的指點(diǎn)，沒(méi)有托身的門(mén)派，而且就連修行的法訣也未必那么完整，大部分都不是能夠讓他們得到種種解脫境界的。往往只是一些單獨(dú)的法術(shù)修煉之法，雖然也可能成就一些神通法術(shù)，但是跟那些宗門(mén)大派，以及世家流傳的法訣，根是不能比的。
修行界為什么有散修呢？這其中的原因是多種多樣的，但是究其源頭而言，自然是來(lái)自于修行人和人間的牽扯。佛道修行之人行走人間，若是遇見(jiàn)資質(zhì)上佳的人，便會(huì)帶入修行界。要知道修行之道，境界無(wú)數(shù)，并不是每一個(gè)修行人都是立志超脫的，尤其是對(duì)于各大世家而言，更是如此。尤其是道門(mén)不比佛門(mén)戒律森嚴(yán)，不準(zhǔn)婚嫁生子，只要修行有成，自可離開(kāi)宗門(mén)，自立山頭。
修行世家更是與人間息息相關(guān)，世家都會(huì)在人家也有傳承，兩者之間互相關(guān)聯(lián)，修行界之世家能夠庇佑人間之世家長(zhǎng)生不衰，在時(shí)局世變之中生存下來(lái)。而人間的世家又可以為修行界的世家選拔資質(zhì)超群的孩童，送入修行界成為修行世家的子弟，也讓修行世界能夠人才輩出，昌盛于修行界。
由此種種緣故，數(shù)千年而降，修行界之中便出現(xiàn)了許多的散修。而散修也并不一味的只比大宗門(mén)世家來(lái)的弱，散修之中也有隱世不出的高人，往往在修行之道上別有心得成就，只是不為其他的修行人所知罷了。但是論及修行源頭，仍是不出佛道兩門(mén)。
陸正來(lái)到的這片峽谷，曾經(jīng)有不少散修聚集。修行人要進(jìn)入蠻荒，絕對(duì)是不可能跟陸正那樣孤身直入的，只怕沒(méi)走出幾十里就被不知名的妖物或者毒物弄死了。蠻荒之中尚未開(kāi)化，天地之氣雜亂，對(duì)修行人來(lái)到處都暗藏致命之機(jī)。
但是蠻荒之中又有著無(wú)數(shù)的天材地寶，靈果藥草，對(duì)于修行人來(lái)，乃是上佳的煉丹煉器的材料。所以修行人為此緣故，也會(huì)進(jìn)入蠻荒去收集，歷代積累而下，進(jìn)入蠻荒便出現(xiàn)了許多道路。后輩根據(jù)前人的道路一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入，自然相對(duì)安。而這些道路在修行人出沒(méi)和蠻荒的交接之地便出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)的墟集。
修行人進(jìn)入蠻荒有兩種情況，一是大門(mén)派世家弟子，在尊長(zhǎng)的陪同之下進(jìn)入蠻荒收集天材地寶，一來(lái)作為印證修為，增強(qiáng)歷練，二來(lái)也可以獲得煉制丹藥法器之材料。這樣的情況往往是有大高手保護(hù)，弟子不會(huì)出現(xiàn)什么意外，如果有妖物不開(kāi)眼，要么是當(dāng)場(chǎng)送命，要么可能就是某個(gè)宗門(mén)或者世家就多了一頭鎮(zhèn)山神獸。
另外一種情況，那就是修行界的散修進(jìn)入蠻荒，為的是以自己的機(jī)緣去獲得一些靈藥和天材地寶，用來(lái)輔助修行，或者與其他的散修交換一些法訣、丹藥、法器等等。這對(duì)于散修來(lái)是極為重要的，畢竟能夠被世家大派看中或者受到高人偶然的點(diǎn)化的機(jī)會(huì)實(shí)在是微乎其微。散修之中，什么樣的人都有，又有誰(shuí)會(huì)冒險(xiǎn)去指點(diǎn)他們呢？萬(wàn)一將來(lái)修成法術(shù)，成為什么禍害，那又該怎么呢？ 三t
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