所有哄鬧的修行人頓時(shí)震驚當(dāng)場(chǎng)！
萬里紅云修行御日訣，凝于雙目、眉心所發(fā)的金光乃是極陽法力凝聚而成，能熔萬物，所到之處自然觸物而焚。且這道法力之中附有神念，收發(fā)自如，剛才擊碎白禽衣的護(hù)靈甲其實(shí)只是這道法力攻擊的一半而已。之后金光散開并不是金光被白禽衣的護(hù)靈甲的反震之力震碎，而是金光主動(dòng)自行散開，然后趁對(duì)方不備再度凝成殺機(jī)！
大部分修行人這一下都看明白了！實(shí)話，這一招攻擊的確夠陰險(xiǎn)的，主要是同萬里紅云所展現(xiàn)出來的個(gè)性和風(fēng)格差距太大了，誰會(huì)想到看上去如此莽撞沖動(dòng)的萬里紅云，居然會(huì)玩出這一手，風(fēng)格差異也實(shí)在是太大了。還以為萬里紅云只是個(gè)莽夫呢，誰知道竟然是這么蔫著壞！
來也是，人家可是知天境的高手呢？就在幾年之前。~。玄都山一戰(zhàn)的時(shí)候，萬里紅云還是知命境呢，而且被黑甲妖物斬去一臂，因此修行界盛傳他的修為難有精進(jìn)了，沒想到短短幾年之內(nèi)，他反而突破到了知天境。一位知天境的修士可能只是一位的魯莽嗎？那人家這一路修行，經(jīng)歷重重劫數(shù)，是白經(jīng)歷的嗎？
想到此，剛才躍躍欲試，想要借此機(jī)會(huì)**死萬里紅云的一些修士都在心底大呼僥幸，同時(shí)也是有些后怕。剛才怎么就會(huì)產(chǎn)生想要去接萬里紅云一劍的想法的呢？真是鬼迷心竅啊！得虧最后還是沒有跳出去，否則現(xiàn)在被燒的連根毛都看不見的就是自己了啊！
白禽衣估計(jì)是一個(gè)人來的。死了之后，也沒有什么朋友出頭呵斥萬里紅云，那些叫囂不已的修行人被這慘狀震懾。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。一時(shí)還沒有回過神，一時(shí)間整個(gè)率意山靜地連根針落地都聽得見。那世家宗門弟子之中，有些則是一臉崇拜地看著萬里紅云，其中不少人同時(shí)也暗暗崇拜的看著自己身邊的師長(zhǎng)前輩。剛才他們之中不少也以為萬里紅云這是才找死，卻被師長(zhǎng)們狠狠呵斥了一番，如今才明白果然姜還是老的辣啊！
“居士，接下來是不是輪到你了？”
這時(shí)候。當(dāng)中的事主萬里紅云突然開了口。他這話的時(shí)候，滿臉倨傲之色已退，眼中金光閃爍，卻不是濃濃的戰(zhàn)意。反而給人一種靜謐的氣息。其實(shí)那金光是御日訣運(yùn)轉(zhuǎn)到極致的征兆。
萬里紅云一句話。這才將眾人的心神都拉回了當(dāng)下。那些叫囂的修行人終于想起來了。沈四寶%頓時(shí)又重新激動(dòng)了起來，下面還有一場(chǎng)呢！剛才被那個(gè)不知天高地厚的白瑯山的家伙打斷了。也算是開了個(gè)頭，暖了暖場(chǎng)子，讓大家更加期待萬里紅云和知緣居士出手了！頓時(shí)率意山周圍又鼓噪起來，他們已經(jīng)忘記白禽衣了！
“紅云師弟！”驚百里心知萬里紅云好強(qiáng)，連忙道，“剛才居士已經(jīng)了，他不知道這是你以性命相賭。這件事就這樣揭過吧，不要再提了！”
話音剛落，率意山周圍的修士們可不干了，又紛紛鼓噪起來，有的譏諷、有的起哄、有的知緣居士是修行界十大神通高手之一，驚百里必是怕萬里紅云死，故意這么的。這些人出這些話都用上了法力，清晰無比地傳到了萬里紅云和驚百里的耳內(nèi)。驚百里眉頭一皺，頭頂?shù)膯疚镨聘袘?yīng)物主，隨之一撞，頓時(shí)驚雷震動(dòng)，霹靂一聲，四下為之一靜！
驚百里正欲呵斥眾人，那邊知緣居士的聲音再度傳來：“呵呵，萬里宗主剛才驚宗主你以性命相賭，問居士當(dāng)以什么相賭。天地之間，對(duì)于生靈而言，最貴最重莫如性命，萬里宗主既然以性命相賭，居士自然也只好以賠上性命，否則，天地之間又有何物能夠抵得上一條性命，你居士的對(duì)不對(duì)？”
萬里紅云二話不，當(dāng)即道：“居士請(qǐng)了，萬里紅云要出手了！”
驚百里沒想到這知緣居士竟然應(yīng)了賭約，看來自己已經(jīng)無法阻止，只好苦笑一聲，靜待一切發(fā)生。
孰料，知緣居士的聲音再度傳來，卻是道：“且慢，萬里宗主不必再出手了，這一場(chǎng)比試，你已經(jīng)贏了！”
此言一出，眾人頓時(shí)迷惑不解，萬里紅云分明沒有出手。~。怎么勝負(fù)已分呢？難道兩位高人已經(jīng)在一種他們無法感應(yīng)的方式動(dòng)過手了嗎？知緣居士不是號(hào)稱修行界十大神通高手之一嗎？怎么就那么無聲無息地輸了，這樣豈不是要賠上性命？
萬里紅云也是微微皺眉，露出不解之色。只聽虛空之中知緣居士的聲音哈哈一笑道：“居士輸了，性命已經(jīng)賠了，道門真陽宗的法訣，居士也已經(jīng)領(lǐng)教了，的確是高明，居士真是心服口服！”
這幾句話出來，眾人更是不解了，私下里紛紛各自相互談?wù)摚切┦兰液妥陂T弟子也紛紛把目光移向自己門中的師長(zhǎng)前輩，卻發(fā)現(xiàn)他們也都是微微皺著眉頭，顯然也沒明白知緣居士的那句話。
但是萬里紅云卻露出了恍然之色，答道：“該死的死，該活的活，居士您修為玄妙，萬里紅云佩服。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。佩服！”
事情居然奇峰突變，驚百里又驚又喜，問道：“師弟，這究竟是怎么一回事，連我也沒有看明白！”
“讓居士自己來吧，就不勞萬里宗主替居士費(fèi)唇舌了。居士剛才試圖以一件護(hù)靈甲當(dāng)住萬里宗主的一劍，沒想到萬里宗主法術(shù)玄妙，一劍之下，居士甲碎身焚，命嘛，也是嗚呼哀哉了！”知緣居士的聲音夸張，聽來十分可樂。
驚百里道：“居士笑了，剛才那人驚百里雖然不認(rèn)識(shí)，但也聽眾人了。乃是出身白瑯山的修士名叫白禽衣，怎么會(huì)是居士您呢？”
一眾修行人聽了知緣居士的話，也都有同樣的疑問，因此都凝神傾聽知緣居士如何解。但聽知緣居士道：“這個(gè)嘛，驚宗主不是佛門弟子，有所不知啊。沈四寶%佛祖教誨佛門弟子無我相，亦無眾生相，所以我即是眾生，眾生即是我。剛才那個(gè)叫做白禽衣的人。他既是眾生。那他便也是居士，居士便是他，兩者毫無區(qū)別。所以他出手，就是居士出手。他輸了。也就是居士輸了。
輸了就要承擔(dān)后果。剛才居士才剛剛知道，萬里宗主乃是以性命相賭，居士既然輸了。也只好以性命相賠。現(xiàn)在這位白禽衣也的確失了性命，居士自然也已經(jīng)賠了萬里宗主一條性命。如此賭約已成，彩頭也已兌現(xiàn)完畢，居士和萬里宗主，已經(jīng)兩清了！萬里宗主，你對(duì)嗎？”。
萬里紅云點(diǎn)頭：“居士的不錯(cuò)，正是兩清了！”
驚百里聽到這里，神念之中傳來萬里紅云的心念道：“驚師兄，知緣居士早就到了，也注意到了白禽衣窺伺一側(cè)，遲遲不敢出手，就是在等時(shí)機(jī)。所以居士故意出聲，引起眾人注意，送給白禽衣這個(gè)時(shí)機(jī)，在他來，這就已經(jīng)是他出手了！”
驚百里這才明白過來，但心中同時(shí)又生出疑慮，這知緣居士乃是一代高人，他引發(fā)這個(gè)時(shí)機(jī)就只是讓白禽衣出手嗎？他的目的何在呢？這樣的高人，應(yīng)該不會(huì)無聊到真的要試試萬里紅云的御日訣吧，看來關(guān)鍵只怕是在這個(gè)白禽衣身上。
這白禽衣出身白瑯山，竟然意圖讓萬里紅云身死，這太有違常理了。要知道萬里紅云雖然立下賭約，但是許多修行足夠能接下他一劍的修行人沒事誰會(huì)去應(yīng)這種賭約？別好端端地害死一個(gè)知天境的修士，惹上無端殺業(yè)，與修行之心不合，也不會(huì)有什么修行人會(huì)為了一點(diǎn)妄心去做這種無聊的證明自己的事情。哪怕是真的跟萬里紅云有仇，只怕也得考慮一下，是不是會(huì)因此得罪真陽宗乃至整個(gè)道門吧，誰會(huì)那么傻，真的會(huì)去出手啊，根就是毫無道理！
修行能夠匹敵萬里紅云，自然境界已足，是不會(huì)去做這種無聊的事的。同樣的，萬里紅云有這樣的修為。~。做出這樣的賭約，當(dāng)然也不是真的是為了顯示他多么傲氣。他這樣做也是有他的目的，便是為了**出在這率意山聚集的眾修士之中的有心之人，趁機(jī)將之鏟除！
萬里紅云是發(fā)現(xiàn)了什么端倪，有人要搗亂嗎？當(dāng)然不是，而且根不需要去發(fā)現(xiàn)，比如之前那些被他斬落花柱石臺(tái)的不就是嗎？這些人渾水摸魚，以為借助眾人之勢(shì)可以裹挾道門，見利臨頭，故而個(gè)個(gè)爭(zhēng)先唯恐恐后，當(dāng)然不會(huì)是什么好貨色。但是其余修行人只看見他們修為低微被修為高超的萬里紅云所斬殺，卻不大會(huì)去想，這些人為什么會(huì)被斬殺！
除了這些莽撞之徒，當(dāng)然還有克制之輩就在修行人之中，他們能審時(shí)度勢(shì)，擇機(jī)而發(fā)，是心機(jī)城府都很深的人。只要看見有機(jī)會(huì)，絕對(duì)會(huì)趁機(jī)發(fā)起各種混亂，以便亂中取利。雖然他們目的不明，但是只要藏有異心，借機(jī)作亂是肯定的。因此萬里紅云這才故意在殺人之后拋出這么一個(gè)賭約，看似魯莽，實(shí)則暗藏機(jī)心！這一計(jì)，不是殺人，而是見心而誅！
世間凡人經(jīng)常有一種困惑。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。到底什么樣的人是好人，什么樣的人是壞人？凡人習(xí)慣以某人過去一直做好事，所以將此人稱為好人。或者是看見了某人做了一件好事，便將之稱為好人。至于看見了別人做了一件壞事，所以便將人稱作壞人。
但是即便是凡人，一生之中，所作所為有多少事，其中難免好事壞事都有，甚至有好心辦壞事，無心成就惡事等等，更不用那些難以區(qū)分好壞善惡之事了。而因此凡人每每迷惑于善惡好壞，看見一個(gè)曾經(jīng)認(rèn)定的好人做了壞事，便感嘆人性艱險(xiǎn)，善惡難辨，乃至于在種種事中觀察拷問其人之好壞善惡。
其實(shí)在大修行人眼中，關(guān)于這個(gè)問題是很通透的。首先，大修行人并不將人分作好人和壞人。因?yàn)樵谥谰持埃踩怂魉鶠椋蛞蛟癫伙@而被欺，或因其心未得而自欺。沈四寶%皆不能算是真正的自我做主。因此即便作惡，也往往有可憐可憫之處。只是可憐可憫，并不意味著不可懲。天地之道就是如此，凡有所為，必受其果。
所以世人每每將人置于極端之境遇之中，以此中人之所為作為判定人之好壞善惡，定為人之性。其實(shí)在修行人眼中看來，在極端境遇之中，所考驗(yàn)者，并非人之性，而是人之修行。凡人亦有修行，每日所作所為，亦映照于心，可思可反，漸積漸累。
人處于天地之間，有時(shí)候種種境遇臨頭，皆是不由自主選擇，這便是凡人的無奈，也可以是修行的發(fā)端。從這個(gè)意義上來看，所謂的修行，便是讓人在各種極端的境遇之中，依然能夠保有自我不失而已。
那么到了知道境之后呢？身心自我已成，修行人又如何判定好壞善惡呢？(未完待續(xù)……)
第九十章此劍行處善惡分。
第九十章此劍行處善惡分， !
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