驚心動(dòng)魄的長(zhǎng)長(zhǎng)閃電,橫隔在大江之上,同時(shí)巨大的沖擊力,也將淮水暫時(shí)停滯流動(dòng)。
李志常七竅滲透出血絲,旋即被體內(nèi)的真火焚化。
淮水又復(fù)流動(dòng),拍出高高的浪頭,玄衣人傲立浪頭之上,身后無(wú)數(shù)游魚翻著白肚,被沖擊到下游去。
此刻玄衣人除面目略微有些許焦黑之外,別無(wú)異狀。
李志常引來(lái)天雷,亦不能損傷其分毫。
李志常悠然飄落在水面之上,大霧散去,月華星光平鋪在兩人腳下,水體好似流銀,更顯得氣氛詭異。
玄衣人突然開口道:“剛才那一劍,有獨(dú)孤九劍的劍意。”
李志常淡淡道:“那又如何。”
玄衣人突然嘆息道:“你是太乙道尊。”
李志常沉聲道:“的確如此。”
玄衣人突然笑了起來(lái),隨后道:“不知我們誰(shuí)是因誰(shuí)是果,你從我掌握到破解有法的劍意,我現(xiàn)在的投影也是從你這掌握到破解有法的劍意。孰因孰果,格外奇妙。”
李志常玩味道:“‘投影’?這倒是十分有趣。”
玄衣人灑然道:“等你過(guò)了三災(zāi),到了天仙層次,也會(huì)明白什么是我,什么又是‘我’。”
李志常悠悠道:“我不需要明白。”
玄衣人哈哈大笑道:“沒有超脫之前,誰(shuí)也不能敢真正明白了什么是‘我’,如果超脫,又何須明白。接下來(lái)我要?jiǎng)诱娓窳恕!?br />
河水之上突然生出了一縷一縷水線,好似河水被抽絲剝繭一般,在玄衣人身前出現(xiàn)一層一層。
更難得的是這張大,流動(dòng)不止。千變?nèi)f化。
三三成行,六六成列,無(wú)窮無(wú)盡的變化。隨著行列而變動(dòng)。
而玄衣人的無(wú)形劍氣便賦予在這有質(zhì)的水之中。
而這大不斷抽水,永無(wú)休止。后力無(wú)窮。
更讓人有種斬不斷理還亂的感覺。
水在李志常面前不斷放大,來(lái)近。
李志常道心如水,隨物賦形。
劍氣和水結(jié)成的并非毫不能破。
可是其中的劍意卻夾帶七情六欲,乃是有情之劍。
天若有情天亦老,劍如塵,幻想萬(wàn)千,讓人如墜輪回,跟李志常的仙塵劫有異曲同工之妙。
而且大鋪天蓋地而來(lái)。有種讓人難以超脫,無(wú)處可遁的感覺。
李志常長(zhǎng)吟道:“山河破碎風(fēng)飄絮”。
劍光分化,似柳絮紛飛,癲狂而舞。
李志常身子一化而三,三化為九,一劍分出九道劍光。
共有九九八十一道劍光,同時(shí)點(diǎn)住大每一個(gè)節(jié)點(diǎn)。
八十一道劍光合為一道,九道人影化作一個(gè)。
李志常面沉如水,如庖丁解牛一般剖開層層水,滴水不沾身。悠然刺向玄衣人真身。
以招式而論,李志常確然到了登峰造極的地步,在同時(shí)承受對(duì)方劍塵絲的心靈壓力下。依舊不疾不徐,破開阻撓,于萬(wàn)變中毫不猶豫的刺殺玄衣人的真實(shí)身影。
在之前天雷下,玄衣人固然毫發(fā)無(wú)傷,可是他渾然了無(wú)痕跡的氣機(jī)已經(jīng)被破去,天水人三者之間,不在密不可分。
這也是李志常真正追尋的結(jié)果。
若不然玄衣人也不會(huì)出要?jiǎng)诱娓竦脑挘驗(yàn)樗嗖坏貌徊扇『屠钪境K賾?zhàn)速?zèng)Q的方式,避免此戰(zhàn)之后。自身出現(xiàn)重傷,給別人撿了便宜。
劍塵絲不過(guò)是用來(lái)阻攔李志常劍光而已。雖然這招‘劍塵絲’神氣合一,即使天人合一的高手。也會(huì)被弄得脫離天人合一的境界,疲于應(yīng)對(duì)。
而對(duì)仙級(jí)高手而言,這不過(guò)是一個(gè)阻礙而已。
兩人接下來(lái)的交手才讓人目眩神迷。
玄衣人戳指為劍,似有無(wú)形有質(zhì)的劍氣,長(zhǎng)短不定,凝聚在指尖之外。
兩人在河面上居然化成兩團(tuán)流光,互相追逐,每一剎那都不知交擊了多少次。
只是河水不斷翻滾,同時(shí)水體也逐漸降低,發(fā)出沉悶的響聲。
一道道漩渦在兩人經(jīng)過(guò)的水面形成,淺有數(shù)尺,深者直達(dá)河底,可以清晰看見河床。
兩人又從水上打向岸上,流光掠影,靜影沉璧,天上云開月明,飛鳥翱翔。
渾不知地上的戰(zhàn)斗,是多么駭人至極。
慕清流逐漸追去,只見到兩人一路上打斗的痕跡,觸目驚心。
若經(jīng)過(guò)草木,草木立刻摧折,若經(jīng)過(guò)亂石,亂石立刻碎裂。
兩人逐漸向著邊荒而去,慕清流緊追不舍,孫恩也從孤崖上離開。比起之前被他重傷而逃的謝玄,此刻兩人之間的曠世決戰(zhàn),更讓他驚心動(dòng)魄,澎湃不已。
邊荒數(shù)百里地,皆是毫無(wú)人煙的荒村古道,是兩大高手天然的戰(zhàn)場(chǎng)。
兩者之間都想不留后患解決對(duì)手,故而讓此戰(zhàn)更加持久。
洛陽(yáng)白馬寺,阿難已經(jīng)重新落發(fā),敲著木魚,然后心有所動(dòng),朝著邊荒望去。
木魚聲悠然而止,阿難伸手摸著高奉佛臺(tái)的木刀,默然無(wú)語(yǔ)。
木刀發(fā)出嗚嗚的聲音,背后達(dá)摩走進(jìn)來(lái),輕聲一嘆道:“你還是沒有放下。”
阿難尊者道:“為何要放下。”
達(dá)摩道:“為何不放下。”
阿難沉聲道:“有情皆苦,可是苦亦是生命不可或缺的東西,佛講大自在,若是一味追尋自在,又如何自在。”
阿難尊者長(zhǎng)身而起,提起木刀,朝著寺外遠(yuǎn)遠(yuǎn)一劈。
同時(shí)五里之外,一根枯枝翩然而落,斷口整齊,跟用利刃斬過(guò)一般。
最后終歸塵土,化作來(lái)年新葉的養(yǎng)料。
任誰(shuí)都無(wú)法想象,阿難一刀發(fā)出的刀氣,能夠無(wú)視五里的距離,準(zhǔn)確劈在一根枯枝之上。
這是阿難刀的更深一層奧義,又名‘大自在有無(wú)相刀法’。
可以將發(fā)出的刀氣高度凝聚,將穿過(guò)空間時(shí)的消耗,減到最低,同時(shí)刀氣之快,猶如電光掠過(guò),一旦出刀,可在里外制敵。
實(shí)在是橫貫古今的無(wú)上刀法。
有阿難天下無(wú)雙的刀法,加上達(dá)摩的無(wú)極金身,可以他們已經(jīng)是天下最強(qiáng)的組合。
即使李志常或者玄衣人單獨(dú)遇上兩人,恐怕都可能道隕。
阿難長(zhǎng)吟道:“殺生為護(hù)生,斬業(yè)非斬人。”
跟過(guò)去的形象有了些許不同,更顯得殺氣騰騰。(未完待續(xù))
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