“什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？
則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。
更兼著，連天衰草遮墳墓。
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲？
聞道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果�！�
這道歌已經在河上飄蕩許多日子了，從早到晚，從黑夜到清晨，周而復始。只聽得唱歌的人是個男子，卻看不見人。
大河很寬廣，在極西之地，周邊草木繁盛，萬物慈和。無數僧尼比丘，都賴此河為生。凡是生了什么病，喝了河里的水自然就好。
若是吃不飽，喝了河里的水，也能填飽肚子。
對于那些佛子而言，沒什么事是一碗河水不能解決的。若是有實在不能解決的事，大可以多喝一碗河水，用以解憂。
故而居宗大河兩岸的人，實是比世間其他地方的人都要自在快活，哪怕他們中絕大部分人都衣不蔽體，不事生產。若是用諸子圣賢的話來，大概類似“一簞食一瓢飲，人不堪其憂，也不改其樂�！�
只是這種圣賢的境界，終歸不是他們自己悟得，都是仰仗河水的功勞。
可最近那些快樂的人們，生出了些許憂愁，因為那歌聲實是動人心弦≤讓人不自主去想，那西方到底有寶樹婆娑沒有，上面結著長生果么。
若大河的水有什么真沒封決的，那確實是死亡。人皆有一死，那是最尋常不過的事，可若能不死，那自然是人人希望的。
于是在那清幽的歌聲下，許多佛子都生出對死亡的憂愁，那是千百年來未有過的事。
憂愁是會傳染人的，漸漸的，大河兩岸的慈和氣氛都改變了，帶著淡淡的愁緒，以及萬物對長生的渴望。
對長生的渴望是生靈的能，這種能匯聚起來，就成了愿力。
愿力是一種很奇妙的東西，甚至接近傳中的無所不能。
最開始人只能在地上走，見了鳥兒在天上飛，就想著要是能像鳥兒一樣飛起來多么好。這種愿望終于有一天在某個修行人身上實現了，后來有人想著如何在水上行走，那就有了船，有了御水的法術。
凡是存于想象的事，在眾生的愿望下，終究是有可能實現的。
或許西方無婆娑樹，無長生果，但架不纂的人多了，漸漸愿力匯聚，經過奇妙的演化，天地間就生出這樣一株婆娑樹，結著長生果。
大河自西向東流，真有人沿著河流往上游走。在大河接近的源頭的地方，那是大雪山，雪山頂上就是一株巨大的寶樹，葉子比人還大，樹干就像山峰一樣粗，孤零零在雪山頂上，誰都能看見。
樹上真結著果子，晶瑩飽滿，就算不是長生的圣果，那也是了不起的神物。
這樣的果子在樹上結了很多，更在那歌聲的誘惑下，有人爬到山頂上去采了果子，吃了之后，要么身輕如燕，要么力大無窮，甚至有人能噴出水火。
種種奇景，徹底傳了出去，更多的人來摘果子。
到了后來，便有人現了一件事，那就是原先喝一口河水就能填飽肚子，現在喝兩口河水都不夠。
隨著時間過去，河水的奇異效力的薄弱，而那些吃了果子的人愈強大，漸漸跟其他人有了區別。
終于有一天大雪山的果樹消失了，河水也失去了奇異的能力。
沒吃果子的人就怪吃了果子的人，吃了果子的人自恃有神通，就不大將那些普通佛子放在眼中，便有了戰爭。
誰也沒有現，那飄蕩河上的歌聲，竟在某一天徹底消散。
沈煉正在那雪山背后，對面是個獅子頭的僧人。這人不是佛，不是菩薩，不是阿羅漢，卻極為了得。
那條河就是僧人的手段，到底給沈煉用七情六欲的天魔法給破了。
雪山的背后是是純白，唯有沈煉和僧人是異樣的景色，同這片天地背景格格不入。
獅子僧人道：“天君，一念之間，荼毒眾生，何其殘忍。”
沈煉輕笑道：“我不修善果�！�
獅子僧人一時語塞，他有千言萬語來勸告沈煉，卻被對方一句輕輕抵了回來。
他合十道：“西方世界，廣大無邊，天君就算進去了，也未必能尋到菩提樹，何況以天君的才情，要證脫，又何須菩提。”
若是旁人來，他便有金剛佛沸人知難而退，可是來人既然是沈煉，用強的手段就不湊效。
大河是他用以遏制沈煉的手段，可沈煉亦不見痕跡將其破去，教他無法可。
事已至此，唯有舍身二字，再無其他。
沈煉道：“就算不需要，看一看亦是無妨�！�
他淡淡笑著，總有種高深莫測的味道，教獅子僧心有不安。
獅子僧道：“那僧只能開罪天君了�！�
沈煉道：“我聽聞‘金剛薩埵’一語，象征‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。此番就算見不到菩提樹，跟你過過手，大抵也是有些收獲的，故而你不開罪我，我也要見見你的手段。”
獅子僧有些驚訝，就算諸佛菩薩知曉他法名的人亦少之又少，如今卻給沈煉一語中的。更闡釋了他法名的根含義，實是教他遍體生寒。
此人縱橫宇宙，近乎無人能敵，那真是順理成章的事。
難怪大日如來要告誡他，若是不能為，便即退去。他不以為然，自視為勇猛無敵之大士，怕是今日真正要撞死在鐵板上。
可他修行無數歲月，又豈是怕死貪生之輩。
一聲佛號響動在純白天地，獅子僧攤開雙手，袖子已經消失掉，露出金黃燦然的手臂，充盈著金剛佛韻，無堅不摧。
這一雙手又叫做金剛手，他一生苦行，都凝聚在這雙手臂上。至今思來，都有時會暗自后悔，因為煉金剛手，耽擱了梵行，終不能窺視佛法的至高精義。
沈煉亦注視著那雙金剛手，只是神色淡淡，間著一絲不易覺察的嘆息。
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