這首歌的第一句一唱出來，棚外幾個人的心，就都被林在山的歌聲抓住了。
尤其是孫玉珍和白鴿，兩個更理解林在山現(xiàn)在生活狀態(tài)的女孩，聽到林在山唱“當這世界已經(jīng)準備將我遺棄~/像一個傷兵被留在孤獨荒野里~/開始懷疑我存在有沒有意義~/在別人眼里我似乎變成了隱形~/難道失敗就永遠翻不了身~/誰來挽救墮落的靈魂~”
兩人的心立刻就被觸動了。
孫玉珍沒想到，林在山能坦然的將他的過去都唱出來。
男人是要面子的，尤其是搖滾男，再苦再累再餓都要自己忍著。
就像之前林在山唱的那首《白鴿》，流著血，他們也要自由的去飛翔。
卻沒想到，此刻曲風一變，林在山竟然自揭傷疤，把被世界遺棄的自己袒露在了眾人面前。
他這么做，并不是為了引起別人的同情，而是為了抒發(fā)后面深刻的情感——“每次一見到你心理好平靜~/就像一只蝴蝶飛過廢墟~/我又能活下去~/我又找回勇氣~/你的愛像氧氣幫忙我呼吸~”
唱這幾句時，林在山看向了白鴿。林在山之前也了，這是寫給女兒的歌，所以誰都能聽出來，林在山這抒發(fā)的是對白鴿的感恩之情。
兩段唱下來，林在山由歌中傳遞出的情感，已經(jīng)深深的打動了孫玉珍。
在這首歌的表現(xiàn)上，林在山使用了大量的真假音切換，就像書法中的虛實筆法，既真實到肉，而又空靈走心，言語盡，而意無窮。這讓孫玉珍大為感慨，她根沒想到林在山這樣的老牌搖滾人，竟然能把R≈ap;B唱的這么有味道！
白鴿就更吃驚了，這是她第一次聽林在山唱R≈ap;B！
曾經(jīng)的林在山，對R≈ap;B這類曲風嗤之以鼻，根不屑去唱，也不屑用假音去唱歌。
現(xiàn)在，林在山竟然完美的用真假音切換的方式將這首動人的R≈ap;B表現(xiàn)出來了，白鴿猜，這肯定不是因為林在山嗓子不在狀態(tài)所以要用假音去修飾。
林在山創(chuàng)作這首歌之初，應(yīng)該就想好了用R≈ap;B這種更Sul的唱法。
而林在山唱R≈ap;B的水準，更是大大的震驚了白鴿。
有點音樂素養(yǎng)的人都清楚，R≈ap;B看似自然隨性，但其實是一種非常難唱的音樂風格。
唱R≈ap;B的菁華就是真假音的虛實切換。
唱這種歌，如果一味實，會令人沒有想像空間；一味虛，則感覺輕飄飄的，沒有質(zhì)感。
林在山在這首歌的前段中，大量真假聲對比運用，切換之自然，使得歌曲更加富有層次感，絲毫沒有讓人出歌的違和感，句句都直擊人心，這完就是R≈ap;B頂尖高手的水準！
白鴿忍不住去想了：難道她老爹平時有偷偷的在練R≈ap;B嗎？沒有點基礎(chǔ)的歌手，根唱不了這么好的R≈ap;B！
但想到她老爹曾經(jīng)對R≈ap;B等華麗曲風的態(tài)度，白鴿很難想象林在山偷偷在出租屋里練R≈ap;B的樣子。
這也就是，林在山現(xiàn)在很可能是第一次唱R≈ap;B！或者之前只有的練過。
如此，就能唱出這么抓人心的境界，她老爹真是個絕世音樂天才啊！
白鴿被林在山給唱High了！
她這時也終于明白了剛剛林在山講的要唱那種不管是在什么環(huán)境下，一聽這首歌，就能被抓住的歌是什么樣的。
這首林在山還沒講名字的歌就是這樣，一開篇，就像有一只大手把人的心給抓住了一樣，讓人根無法抗拒，連續(xù)的高潮隨即而至，令人欲罷不能，聽爽！
……
生命中充滿亂七八糟的問題~
像走在沒有出口的那個迷宮里~
……
Oh~n~一次又一次只會用借口逃避~
怎么你從來沒對我徹底的死心~
……
我有何德何能值得你珍惜~
為何你對我有求必應(yīng)~
……
每次一想到你像雨過天晴~
看見一只蝴蝶飛過廢墟~
是那么的美麗就像一個奇跡~
讓我從倒下的地方站起~
……
只要一靠近你~就覺得安心~
你看著我的眼沒有懷疑~
你對我的相信~
讓我又能重生~
不管世界多冷我還有你~
我有你~
……
棚外人聽爽，林在山自己也是唱爽。
這種爽，是由潛藏在心底的情感爆發(fā)出來后的爽快。
這首歌，在上一世時，林在山就很喜歡，因為這首歌唱出了很多人的心境，包括他自己。
誰沒有過受挫折的時候？
誰沒有過失敗的時候？
誰沒有過懷疑自我懷疑人生的時候？
甚至很多人都有過被世界遺棄的感覺。
在生活的磨難和心靈的苦難中掙扎，無助的我們是多么希望出現(xiàn)一個像《蝴蝶》歌中所唱的這種寄予你無私的愛，永遠相信你，永遠支持你，永遠不會放棄你的人。
如果真的有這樣的人出現(xiàn)了，那就像黑暗中的黎明曙光降臨，我們的生活會重新煥發(fā)出光明和希望，我們會重生，我們會重新相信自己。
事實上，陶吉吉的這首《蝴蝶》，是寫給上帝的，而并不是寫給某個特定的女人。
假如我們不知道這一點，去聽這首歌，去看它的歌詞，我們會發(fā)現(xiàn)這首歌塑造了一個完美的女性，一個無比包容，一個能給絕境迷惘中人帶來希望與生機的人。
這樣完美的人，在現(xiàn)實中是不存在的。
這樣的存在，或許只有上帝或其他的神明。
這種藝術(shù)表達方式，并非陶吉吉獨創(chuàng)，中國自古就有，比如屈原就在《離騷》中用美女的意象來象征君王或政治理想。
陶吉吉在《蝴蝶》這首歌里用的也是同樣的方式，塑造一個完美的女性和愛人，其實就象征著上帝，無私的愛你，永遠都不放棄你，哪怕這個世界都已將你遺棄。
林在山?jīng)]有宗教信仰，所以每每唱到這首歌時，他心里都是希望現(xiàn)實生活中的真的出現(xiàn)這樣一個完美的女人，無私的寄予他幫助和支持與信任。
但在上一世，他沒有遇到這樣的人。
而在這一世，一重生，他就發(fā)現(xiàn)，距離他最近的人，就是這樣一只飛過廢墟的“蝴蝶”。
白鴿對她老爹無私的愛與支持與堅信，讓林在山無比感動。
親情，果然是超一切的偉大存在。
感受著白鴿對原來大叔的真摯情感，林在山忍不住就會去想，在上一世時，他父母在背后支持他走音樂路的那種默默的奉獻。
從自我的角度出發(fā)，愛情從來都是自私的，是你的所求；而親情從來都是無私的，是你的所取。
這首《蝴蝶》，與其是他送給白鴿送給愛情的，不如是他送給無私的親人們的。
被這種情感所灼燒，所融化，林在山將滿腔的情懷都唱出來了，令聞?wù)邿o不折服動容——
……
愛我這樣的人對你來不容易~
我的痛苦你也經(jīng)歷~
你是唯一陪我到天堂與地獄~
……
每次一想到你~
像雨過天晴~
看見一只蝴蝶飛過了廢墟~
我能撐得下去我會忘了過去~
是你讓我找回新的生命~
……
每次一見到你就心存感激~
現(xiàn)在我能坦然面對自己~
我會永遠珍惜我會永遠愛你~
在我心底的你位置~
沒有人能代替~
Yeah~
你就是那唯一~
……
信徒樂隊的幾個男孩聽著林在山唱這樣的歌，都服氣了。
張昊和李鶴終于不覺得林在山裝B了，林在山這首歌完完的唱進了他們心里。
像他們這么大年紀的年輕人，正在青春叛逆期，好像世界都在跟他們作對。
他們時不時的就會有種被世界遺棄的感覺，有活在自己世界里的感覺。
林在山用歌聲塑造了一只飛過廢墟的蝴蝶，而這首歌身，也像一只飛過他們心靈廢墟的“蝴蝶”，令他們莫名的感動和想往。他們徹底折服于林在山的天才創(chuàng)作能力了。
孫玉珍這個文藝女青年，就更被這首歌的意境所打動了。
這首歌的每一句歌詞，都唱出了孫玉珍的心聲。
和家鄉(xiāng)遙隔公里，一個人在東海打拼生活，雖然時不時的就有張鵬飛、廖波這樣的朋友照顧，但孫玉珍的心里，其實是孤單落寞的。
和大部分的城市獨立女性一樣，在生活工作中，她經(jīng)常遇到一些挫折，雖然她很堅強，勇于去面對挫折，去克服它，讓生活重新回歸正規(guī)。但每次受挫，那種孤單的挫敗感，都會讓她有一種發(fā)自心底的無助。
她喜歡音樂、喜歡電影、喜歡文字，就是因為這些文藝作品，能讓她汲取到強大的精神食糧，填補空乏的物質(zhì)生活。
都已經(jīng)5歲了，還沒真正交過男朋友呢，孫玉珍對另一半的想往，也是發(fā)的迫切和熱烈了。
她多么希望有一個堅實的肩膀，在她無助的時候，能讓她安心的靠一靠；她多么希望有一個暖心的男人，在她難過的時候，能來安慰她，支持她，溫暖她受傷的心扉。
雖然這些事，她的女閨蜜們也能做，甚至廖波那樣的前輩也能做，但她還是希望生命中的那另一半，趕緊出現(xiàn)，不要再讓別人搶戲了。
此刻，聽著林在山唱這首《蝴蝶》，孫玉珍心變得熱熱的，她好想自己的另一半能像林在山唱的這只“蝴蝶”這么的無私和溫暖。
他不需要有多么的高大威猛，不需要多么的睿智有才華。
他只要能和她同甘共苦，永遠相信她，珍愛她，在世界都將她遺棄的時候，還有他陪在她身邊，為她取暖，這就足夠了。
她不是一個物質(zhì)女孩，她只想要一個心靈上的唯一。遇上一只能讓她重生的蝴蝶。
被林在山的歌聲所感染，孫玉珍突然沉醉的覺得，正在彈琴動情歌唱的林在山，或許就是這樣一只能讓人重生的蝴蝶。
即便這首歌是林在山寫給白鴿的，是被白鴿感動才觸發(fā)出的創(chuàng)作靈感，但林在山自己心里應(yīng)該也住著一只溫暖的蝴蝶吧？
如果沒有的話，他怎么能做出如此動人的作品呢？
孫玉珍再一次的被林在山的音樂給征服了。
來就溫暖純澈的美眸，變得更加溫暖了。
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