之前在天一界,莊無道以‘雷火乾元,之術(shù)結(jié)陣,往往都是地煞與天罡結(jié)合。
正反兩儀無量都天大陣加上離塵宗的靈骨寶船,構(gòu)建出乾天兩儀無量都天大陣,往往可使陣法威能,提升十倍
在星玄界之中,卻無這便利。獨自在外,赤神宗雖有二十余條準(zhǔn)仙階的戰(zhàn)艦,卻無法與他配合。
好在他現(xiàn)在境界漸高,體招來的雷火力士,數(shù)量最多可達(dá)兩千有余,才使這門神通玄術(shù)威名不墜。
而秦鋒與他,之所以圖謀‘太虛混元滅世神舟,的原因,就在于這種準(zhǔn)仙階戰(zhàn)艦的太虛混元大陣,是當(dāng)世中少有的幾種,能夠配合重明一系陣法的天罡艦陣。
莊無道只需將雷火仙元中的陣法,稍稍改造,與太虛混元大陣對接就可。
不過未見實物,不能知具體的圖紙構(gòu)造,這改造自然也就無從談起。
所以在完成刂天元無量都天陣,之后,莊無道就一直壓制著,不曾提升。
只待圖紙或者戰(zhàn)艦到手之后,再根據(jù)這些太虛混元神舟的陣法特性,改造雷火仙元術(shù)的靈陣,使二者能夠配合,從此相得益彰。
至于那七艘‘太虛混元滅世神舟,是否能到手,莊無道已不在意。
只需有圖紙在,那么自己煉制起來,也只是多費些功夫而已。
而只要他能將雷火仙元的陣法等級,提升到八階,加上幾艘太虛混元神舟。就可將大陣威能,推升到真正的仙階層次,只要這套陣法能夠展開,自能所向無敵。那個時候,才是他真正飛騰九霄,傲視整個星玄界之時。
太虛混元神舟的結(jié)構(gòu)復(fù)雜,甚至還超于星云神艦之上。不過莊無道有星斗玄樞平天冠之助,最多用時一個月,就可徹底完成解析。
然而到后來,莊無道是感覺頭皮發(fā)麻,對之后的陣法推演望而生畏。
要將這太虛混元神舟悟透不難,將融合之后的天罡地煞陣,推升到仙階層次,也很容易,光只是他自身的那些‘雷火力士,,就可突破仙階。
可要使這套陣,達(dá)到他想要的效果,卻并非易事。
在星玄界中,一切超仙階之上的事物,都會被天人二道的意志壓制。
所以一般的仙階大陣,在星玄界根就無法顯出威能,反而不如一些準(zhǔn)仙階的陣法好用。
那些仙修,也是同樣的道理。一般剛渡過九九重劫的靈仙境,在星玄界內(nèi),實力往往還不如散仙。
所以有資格留在星玄界中的仙修,往往都實力不俗。法力孱弱的靈仙,都會選擇直接離開星玄,橫渡虛空離去。
而莊無道預(yù)想中這座陣法,也必須是完成之后,就能夠一舉突破普通仙階大陣的層次。
至少要能抵御過此界的天道壓制之力,不能比散仙階的大陣,還要弱上一籌。
否則這座陣,還不如不用。
這就極考究他的陣**底,要將升級之后的重明地煞大陣,與太虛混元艦陣,完美的結(jié)合。
一想到此處,莊無道就不禁嘆息。神術(shù),玄術(shù)神通,陣法,千頭萬緒,自從到星玄界后,自己就似乎沒有停過。就如忙碌的螞蟻,不知疲倦。心神一直繃緊著,不知道什么時候就會斷掉。
當(dāng)年自己答應(yīng)無明,也不知是對是錯？
二十日后,莊無道解析‘太虛混元滅世神舟,的工作,就不得不暫時停止。
是莊湖那邊,察覺到了咒神宗的異動,那件異寶,似乎終于被咒神宗的修士尋得。
地點就在距離星云神艦四十三萬里外的一處海底深峽,最后是算淵道人,助莊湖直接以‘異神瞳,,觀照了那處所在的詳細(xì)情形。
盡管只是一瞬,然而從太虛子境之中傳過來的畫面,依然使莊無道等人,將那處海底深峽之內(nèi)的一切,都一覽無遺。
那是位于這深峽最深處,一座巨大的金字塔,長寬皆達(dá)三百里之巨∩一條條不知名的青色條石構(gòu)筑而成,哪怕在海底埋葬了億萬年,亦未曾腐朽。
不過里面的巫陣,已然殘破。咒神宗的修士正在破解,估計用不了多久,就可將進(jìn)入這金字塔內(nèi)。
諸人好奇的,是這金字塔內(nèi)的構(gòu)造,還有內(nèi)中的那件奇珍。好在莊湖的‘異神瞳,,經(jīng)無明之助提升之后,又有了‘靈媒神胎,這樣的通靈體質(zhì),神通強橫♀次的影像,竟是景觀照,不止是這海底深峽,還包括了這深峽之下的地質(zhì)結(jié)構(gòu)。
便是這座金字塔的內(nèi)部情景,也被莊湖窺破了部分,顯化在了圖影之上。
“看這些通道,莫不寬大粗獷,高達(dá)百丈。可見那些修建這座金字塔之人,必定身形魁梧,不重細(xì)節(jié)。以吾觀之,頗有些似上古巫族的風(fēng)格。”
那蘇劍通一邊看,一邊猜測著道：“傳我們星玄世界,在一二劫之時,還是天仙界的一部分。只因巫族盛之時的幾場大戰(zhàn),才與主界分離。那劫含山與雷剎紅海,就是當(dāng)年最主要戰(zhàn)場之一。后來這一界中,出過許多巫族一脈的靈寶。那赤神宗的‘赤神蘊生石,,就很可能就是出自于巫族一脈,專用于巫族之魂轉(zhuǎn)生♀金字塔內(nèi),不定真有什么好東西——”
他到此處時,那不死道人的眼中,就已浮出了一絲期冀憧憬之色。
盡管他們的一切收獲,都只能歸莊無道所有』而他這位主上一向大方,吃肉之時,也會給他們留下湯喝。
若有類似于‘赤神蘊生石,的東西,他會毫不猶豫的轉(zhuǎn)生,重來一次。
無法靈肉相融,神魂又被鎖在了方孝儒體內(nèi),也就注定了他的未來,難有太大的成就。
莊無道卻直接就打破了不死的幻想,搖頭解釋道：“不用想了,這當(dāng)是一位巫族貴人的墓地,觀這規(guī)模,此人死前應(yīng)該不超過元仙的修為。巫族雖有陪葬的習(xí)俗,卻都以生靈居多,內(nèi)中并無財物。巫族盛之時,高傲自負(fù)異常,他們自問能掌控生死輪回,讓諸族生靈陪葬祭祀,只是為助死去的巫族一臂之力,在輪回之中可以更自在的暢游,最終轉(zhuǎn)生成巫♀金字塔內(nèi)應(yīng)該沒什么好東西,咒神宗之人至此,要么是為這金字塔身,要么就是為塔內(nèi)那件祭器。
——約束萬千生靈之魂,使巫族突破輪回之障的祭器
上古之時的輪回,可不似現(xiàn)世這樣的殘破,有諸多破綻可循。所以在那個時代,哪怕有著元仙境的修為,也沒可能達(dá)到永生,都視轉(zhuǎn)生輪回為畏途。
而能夠助一位元仙境的大巫,破碎輪回之障的東西,也必然不是凡物。
“墓地身,還有那件祭器么？”
蘇云墜咬著指甲,沉吟著道：“我聽過那詛咒之術(shù),就是源自于巫族一脈。巫族的祭器,多半與魂靈有關(guān)。歷經(jīng)億萬年,若這巫族陪葬的生靈數(shù)量足夠,品階不低。那么此物如今,不定已一件絕頂?shù)那淦?甚至仙元級的咒器都有可能。”
仙元咒器
莊無道不禁挑眉,就知蘇云墜的前世,對咒術(shù)的了解,必定頗為深刻。
因果,命運,詛咒這三類術(shù)法,看似有些類同,其實并非一類。
因果,代表合任何一種現(xiàn)象或事物都必然有其原因,即“物有末,事有終始”。
而因果之術(shù)的目的,則是抓住這然的原因,,然后注定那必然的結(jié)果。
又或者從最后的結(jié)果下手,來定下前因。一般法力消耗極巨,也反噬極大,許多更強的力量。
也常因因果改變之后,引發(fā)種種不可測的后果。
而命運之法,則是作用于冥冥中的命運之力。修士認(rèn)為世間萬物,都是相互聯(lián)系,相互影響,相互作用的↑運之法,則是將這變化的趨向,導(dǎo)向好與壞的結(jié)果,也往往無法確定最終的效果。
比之因果的概念,更為寬宏,也可稱更是廣義的因果術(shù)。
比如之前,莊無道掌握的祈運術(shù),就是命運之法的一種。
命運之法,哪怕普通的修士,亦可為之,不過結(jié)果卻往往未可知,無法確定。
而詛咒之術(shù),則源自于靈魂,也最終作用于人的神魂。
就比如莊無道,若要詛咒什么人不得好死,那么這作用就會直接施加于這人的神魂深處。使對方在日后的人生中,下意識的選擇往‘不得好死,的結(jié)果不斷前行靠近,神智蒙昧,不由自己。
自然若你實力足夠,肯付出代價,也可如那位死去的咒神宗登仙修士一般,直接就將人咒殺,從靈魂深處破壞。
而所謂的咒器,就是輔助修士施展詛咒之器,極其難見‰五行力士一般,也分有神元,仙元,乾元,坤元,人元五個等級。乾元級的咒器,就已經(jīng)極其罕見難得,需要特定的條件才能成行,已不是修士能夠煉制都出來。
——而仙元以上,那確實是值得咒神宗的修士拼命了。
莊無道卻忽的又感覺,此時墨靈思緒中,傳來了陣陣異動,這時才驀然醒悟,他之前只感應(yīng)到這件東西,與他有些聯(lián)系。可到底因何緣由,這咒器又到底重要在何處,卻是然不知,
這時才明白了過來,此物當(dāng)是與墨靈有關(guān),是對后者至關(guān)重要的東西。
而能夠讓墨靈心動的,無非是生死輪回♀件器物,不但與咒術(shù)有關(guān),更是一件關(guān)系墨靈命之物。
思及此處,莊無道當(dāng)即一笑：“到底是何物,進(jìn)去看看不就知道了？”
他已準(zhǔn)備直接強闖進(jìn)入,看看究竟』而話一出口,身影在另一銀鏡中的蘇星河,卻急急開口勸道：“主上勿急,那翡翠仙盟已出手在即,不妨等等再。”
“等等“
莊無道似笑非笑的,看向了蘇星河：“據(jù)我所知,這件祭器,翡翠盟怕是用不上吧？莫非你還指望這兩家,會兩敗俱傷？”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。