天父……皇上帝！
聽到這個(gè)名詞，眾人都面面相覷，來人他們也是認(rèn)識(shí)的，據(jù)原來是山東的一個(gè)漕幫香堂師傅（堂主），名叫王悟，在大運(yùn)河上面很有幾分名氣。也不知道受了什么刺激，居然皈依了基督教。從兵荒馬亂的山東跑到徐州這個(gè)地方來開了個(gè)教堂向徐州的漕幫弟子傳播起主的福音，還得到徐州地面上許多漕幫大人物的支持。
這王牧師所屬的教會(huì)很有些財(cái)力，不時(shí)拿出米糧周濟(jì)生活困難的漕幫弟子。只是這位王牧師口中對(duì)上帝的稱呼有些奇怪，叫“天父皇上帝”，而且使用的傳道經(jīng)書也有點(diǎn)古怪。沒有《圣經(jīng)》，只有《勸世良言》、《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》、《百正歌》等稀奇古怪的傳教材料。不過徐州這里比較封閉，比不得江南、閩粵，老百姓也沒見過正宗的基督教經(jīng)書是啥樣子，所以就把這位王牧師當(dāng)成正宗的基督教牧師了。
“信天父，得米糧！信天父，得米糧！”
這個(gè)王牧師一邊山東口音傳道，一邊將一冊(cè)子遞給茶館里面的漕幫弟子。“諸位都到我的教堂里來聽道理吧，聽完以后每人能得米三斤，這是天父皇上帝的恩賜……”
“好吧，大家都去聽聽吧，”茶館里面有漕幫的師傅發(fā)話了，“反正也是閑著，就去聽聽王牧師的道理，沒準(zhǔn)能找到什么活路呢，再不濟(jì)也有三斤米�！�
三斤大米在過去根不被吃慣用慣的漕幫弟子放在眼里。可是現(xiàn)在好歹也能讓一家老多活一天啊！至于朱明朝廷的救濟(jì)。這些漕幫弟子是根指望不上的。這個(gè)時(shí)代世界都沒有什么國(guó)家會(huì)發(fā)放“失業(yè)救濟(jì)金”的。大明朝廷當(dāng)然也沒有這個(gè)閑錢——實(shí)際上大明朝廷也根搞不清誰在就業(yè)誰在失業(yè)。
“那好，我去聽�！�
“我也去……”
“只要有米吃，信教就信教吧�！�
老頭子了話，下面的徒子徒孫也就沒了顧慮，一個(gè)個(gè)領(lǐng)了冊(cè)子就往徐州西門內(nèi)的那家教堂去了。而同樣的一幕在徐州城內(nèi)的其它地方，還有運(yùn)河沿途的宿遷、淮安、揚(yáng)州等城市正在反復(fù)上演。
拜上帝教在運(yùn)河沿岸的傳播，當(dāng)然瞞不過錦衣衛(wèi)緝事廠的暗探，有關(guān)于此的報(bào)告很快飛報(bào)到了應(yīng)天紫禁城內(nèi)朱大天子的案頭。
“楊秀清那廝的手伸得還真夠長(zhǎng)的。不僅勾搭上了漕幫，還在咱們的地盤上傳教，看來南北決戰(zhàn)的日子也不遠(yuǎn)了。”
應(yīng)天皇宮，剛剛完成修繕工作的謹(jǐn)身殿內(nèi)，軍師羅澤南皺著眉頭，語氣沉凝。
“這個(gè)楊秀清，就不能讓孤王消停片刻嗎？孤王可是才視察完災(zāi)區(qū)回來��！”朱濟(jì)世是公歷1月初從東北返回江南，不過沒有在應(yīng)天皇宮里面呆幾天，就乘船西上，沿著長(zhǎng)江去視察災(zāi)區(qū)了。歷史上的1849年長(zhǎng)江就泛濫成災(zāi)。這個(gè)時(shí)空當(dāng)然也不例外。雖然由于黃河提前改道，使得江淮地區(qū)災(zāi)情減緩。但是長(zhǎng)江流域的湖北、湖南、江西、安徽、南直隸各省仍然災(zāi)情嚴(yán)重。而這場(chǎng)大災(zāi)一鬧，也讓朱明朝廷在光復(fù)年實(shí)現(xiàn)財(cái)政收支平衡的想法成了泡影。北伐中原的計(jì)劃，也因?yàn)檐婈?duì)忙于救災(zāi)和兩江地區(qū)民情不穩(wěn)而被推遲到了明年春天以后。
在座除了羅澤南，還有左宗棠、駱秉章、潘曾綬。其中潘曾綬剛剛受了鴻儒院長(zhǎng)院學(xué)士的職位，這個(gè)鴻儒院除了負(fù)責(zé)為儒家經(jīng)典提供官方解釋之外，還負(fù)責(zé)部分過去禮部的一些工作，朱濟(jì)世的登基大典也是由鴻儒院負(fù)責(zé)的。今天潘曾綬進(jìn)宮來就是匯報(bào)登基大典準(zhǔn)備情況的。
雖然北京還沒有收復(fù)，但是驅(qū)除韃虜?shù)氖姑诶碚撋弦呀?jīng)完成，大清國(guó)祚隨著天德皇帝的投降就算終結(jié)。由此朱明就算是二復(fù)中華，朱濟(jì)世也可以登上皇帝寶座了。
“王上，現(xiàn)在兩江不穩(wěn)的根源還在漕運(yùn)上，王上不如詔告天下，宣布北伐成功之后將要還都北京，屆時(shí)將恢復(fù)漕糧北運(yùn)�！�
潘曾綬也難得給朱濟(jì)世出主意，不過這主意在左宗棠聽來完是瞎胡鬧。
左大臣相擺擺手：“就是遷都北京也不能再行漕糧北運(yùn)之法了，漕糧的成太高，造成兩江湖廣地方民力疲敝，實(shí)在得不償失。至于兩江地方上有宵作亂，出兵剿滅便是！王上，臣下建議嚴(yán)禁拜上帝教的傳播，加強(qiáng)對(duì)基督教教堂的管理，嚴(yán)防拜上帝教偽裝成基督教蠱惑民眾，如果能把基督教一并禁止就更好了�！�
“禁止基督教之事休要再提�！敝鞚�(jì)世沉著臉望了眼左宗棠，“來華的洋人來多，不僅是經(jīng)商興業(yè)，還有許多為朝廷所用，他們都信仰基督之教。”他頓了下，“不過拜上帝教必須嚴(yán)禁！凡是私自傳播拜上帝教者，無論何人，都要立即逮捕，以傳播邪教罪論處！
至于漕運(yùn)，孤王贊成丞相的意見，不可再恢復(fù)了。但是京杭運(yùn)河也不可盡廢，此運(yùn)河實(shí)乃交通南北之動(dòng)脈，還是有其價(jià)值的……”
朱濟(jì)世知道后世的京杭大運(yùn)河仍然在發(fā)揮作用，就是現(xiàn)在，京杭大運(yùn)河江南段和江北斷也還有一定的運(yùn)輸量，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法同之前相比。
“王上，以傳播邪教罪給拜上帝會(huì)的教士定罪只怕有些難度�！笔紫髮W(xué)士駱秉章忽然提醒道，“根據(jù)錦衣衛(wèi)的密報(bào)，這些傳教士并沒有自稱是拜上帝會(huì)教士，而是自稱為基督教教士。而且他們一沒有斂財(cái)，二沒有散布上帝附身之類的邪，三沒有控制信徒的行為……只是所傳之教和拜上帝教稍有類似。只怕各地審判所很難將他們定為傳播邪教，除非王上直接干預(yù)，如此又有違反憲法之嫌疑�！�
左宗棠聞言搖頭道：“儒齋，你怎么也做如此迂腐之論？咱們和太平天國(guó)是在爭(zhēng)天下，該無所不用其極才是，怎么能被一部《憲法》捆住手腳？”
朱濟(jì)世卻是眉頭緊皺，就這樣將拜上帝會(huì)定性為邪教的確欠妥——倒不是他們不夠邪，而是沒有經(jīng)過任何司法程序就指一個(gè)宗教為邪教身就是違憲的，至于要司法審判，真不知道要審到猴年馬月去。而且這些傳教士只是“疑似”并未聲稱自己的拜上帝會(huì)的傳教士，用傳播邪教罪抓他們更是沒譜的事情。
這憲政果然是不大利于斗爭(zhēng)的，朱濟(jì)世心想，不過聽駱秉章和潘曾綬兩人的話，似乎還是將《憲法》當(dāng)一回事的，只有左宗棠毫無所謂，自己如果在這個(gè)時(shí)候支持左宗棠，這《憲法》的權(quán)威性恐怕就要大打折扣了。
羅澤南看到朱濟(jì)世滿臉為難的表情，提醒道：“王上，那就不用邪教的罪名，拜上帝會(huì)是洪秀的政治工具，對(duì)我們大明國(guó)家構(gòu)成威脅，可以以此為理由嚴(yán)禁其傳播。而那些教士則是太平天國(guó)的間諜，錦衣衛(wèi)當(dāng)搜集他們同太平天國(guó)聯(lián)絡(luò)的鐵證，以便定罪�！�
“還是軍師考慮周到，就用這個(gè)理由嚴(yán)禁拜上帝會(huì)，先由孤王發(fā)布敕令，3天內(nèi)由立憲議會(huì)討論�！敝鞚�(jì)世點(diǎn)點(diǎn)頭道。根據(jù)《欽定大明憲法》第一章第七條，朱大天子的確有這樣的權(quán)力�！傲硗猓峦踹�要依據(jù)憲法第十三條發(fā)布敕令，宣告在淮北、南直隸江北地區(qū)、安徽江淮地區(qū)、湖北等地實(shí)行戒嚴(yán)。”
戒嚴(yán)令一出這些地區(qū)就進(jìn)入了非常狀態(tài)，不僅要實(shí)行宵禁，而且一切民間集會(huì)包括宗教集會(huì)都被禁止，實(shí)際上便是讓長(zhǎng)江以北進(jìn)入準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)了。(未完待續(xù)。。)
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