承德避暑山莊，煙雨樓。%
“蒙古……蒙古人……”
朱濟(jì)世舉著蠟燭，站在一幅大明圖前面。包括漠北、漠南蒙古，東西伯利亞，哈薩克汗國，新疆、七河、青海、西藏，甚至是東北和外東北的部分地區(qū)在內(nèi)，都零零散散標(biāo)注了蒙古諸部的名號。
把這幅地圖送來朱濟(jì)世御前的蒙藏事務(wù)尚書曾國藩和御書房大臣翁同龢都舉著蠟燭，站在朱皇帝身后，一塊兒替他照著亮。
這份地圖所顯示的就是大明蒙古問題的大致情況，是曾國藩花了大半年時間，翻閱了無數(shù)檔案報告以及派人去實地考察后得出的ˇ該算是非臣確地反映了大明境內(nèi)蒙古部族的分布還有數(shù)量情況——和后世中國各民族人口和分布情況不同，現(xiàn)在大明帝國境內(nèi)可沒有56朵金花，只有漢、蒙、藏、苗、彝、安南等六個民族。比起后世的新中國整整少了5個民族！這倒不是朱皇帝有意要搞大漢族主義，而是清末時期的中國少數(shù)民族的確不如后世那么絢麗多彩。除了占統(tǒng)治地位的滿蒙（蒙古族只是部分處于統(tǒng)治地位）之外，就是一個大漢族，另外就是和漢人生活習(xí)慣迥異，人口又多的苗、彝、藏和回部（指新疆的真神教徒）等族。
至于什么壯族、土家族、布依族、瑤族、白族等等少數(shù)民族在清朝的時候是沒有統(tǒng)一的民族名稱（民國的時候就是五族共和而已），待遇也和漢人沒有什么區(qū)別……考科舉也沒有加分，犯了王法也沒有兩少一寬。交稅交租子的時候也不能少一個銅板♀樣誰還計較是什么少數(shù)民族��？就算朝廷折騰出個族名。估計也沒有人想加入≈不是當(dāng)八旗子弟……如果不是新中國的民族政策，恐怕后世根就無人知曉這些民族的。
而朱皇帝和他手下的官員們對發(fā)明民族是沒有什么興趣，再現(xiàn)在大明帝國的漢族是統(tǒng)治民族，而且還是整個大東亞地區(qū)的統(tǒng)治民族！就好比后世第三帝國的雅利安民族一樣——在元首的統(tǒng)治下，只有人削尖了腦袋往雅利安民族里面鉆，實在搭不上邊兒還要爭取一個榮譽(yù)雅利安人，絕沒有誰放著好好的雅利安人不當(dāng)，非考證出自己是斯拉夫人或是猶太人的。
所以。大明境內(nèi)那些文化和傳承不是那么鮮明的族群，都在這十幾年內(nèi)迅速漢化，融入漢民族的大家庭了。但是，那些民族特點非呈明，和漢人區(qū)別較大，又不大和漢人雜居的民族，融合起來卻有一定的難度。而蒙古人則是其中最強(qiáng)大可能也是最難融合的一族。所以在曾國藩呈上的地圖上，蒙古人的部落仍然有數(shù)百之多！
朱濟(jì)世放下手中的蠟燭拍拍手，心事重重地吐口氣：“四百幾十個部落，其中人口過萬的大部就有六七十個。分布之廣、人數(shù)之多、武力之強(qiáng)。都已經(jīng)勝過了偽清那會兒♀么多人要融入中華民族，大概也不是件容易事情吧……朕要的是真正融入。而不是一個自己騙自己的名分。”
“皇上不是蒙古大汗嗎？下道旨意，下面的蒙古人誰敢不聽？”在日入華問題上功勞不的翁同龢（明子是在翁同龢的煽動下奉德川家幸上洛進(jìn)而掌握權(quán)力的），現(xiàn)在正是春風(fēng)得意的時候，官位雖然還是軍師兼御書房大臣，不過爵位卻已經(jīng)升到了侯爵。
朱濟(jì)世淡淡一笑，扭頭看了看曾國藩，“曾卿，你以為如何？”
“皇上，臣覺得軍師的話只對了一半�！痹鴩嫔氐氐�，“皇上以蒙古大汗的名義下旨，取消蒙古之族名，混同于大中華民族當(dāng)然是沒有什么問題的。草原之人素來追隨強(qiáng)者，昔日成吉思汗崛起之前并無蒙古之種族，現(xiàn)在的蒙古人也是成吉思汗融合草原諸族而來。今日皇上之威遠(yuǎn)勝于鐵木真，草原之民豈敢不從？”
朱濟(jì)世微微點頭，草原上就是這個規(guī)矩，誰拳頭大誰了算！就是屠滅一族的男丁也是天經(jīng)地義的。連成吉思汗都將此稱為男兒之最大樂事！自己現(xiàn)在也是蒙古大汗，兵力之強(qiáng)遠(yuǎn)勝于鐵木真，蒙古人要是不服，就拿他們老祖宗的法子出來治他們便是了。
“但是蒙古人臣服并不等于就融入大中華民族了，掛個大中華的名義和真正融合完是兩回事兒＄果皇上想要真正融合蒙人，還得實實在在為蒙古之民做些事情。就如皇上相助庇護(hù)日之族一樣。”
曾國藩搖了搖頭，又道：“臣這些年一直都是在和蒙古人打交道，是深知蒙古之貧弱愚昧的。而蒙古人之貧弱并非在于土地狹或物產(chǎn)不富，恰恰相反，他們所居之土地都是極其遼闊豐沛之地，使?jié)h人居之皆能致富足，使蒙古居之則連衣食都極為困難。因而在哈薩克汗國這樣漢蒙混居之地，蒙漢之別并沒有因為混雜而居而消融，蒙漢隔閡也因為貧富不均而愈加分明♀幾年，哈薩克汗國的蒙人和漢人就時常發(fā)生沖突械斗，哪年不死傷個好幾千之?dāng)?shù)的�！�
是的，漢人移民和蒙古人發(fā)生沖突械斗的事情非常普遍！這是朱皇帝的武裝移民政策所造成的，當(dāng)然也和蒙古游牧民好勇斗狠的習(xí)性有關(guān)。不僅在哈薩克汗國，在外東北、在東西伯利亞公司屬地、在新疆、在青海、在七河、在漠南漠北諸省，只要有集體農(nóng)莊的地方，漢人和當(dāng)?shù)厝说臎_突就沒有間斷的時候兒。
而且當(dāng)?shù)氐拇竺鞴俑婉v軍，通常情況下都是支持漢人集體農(nóng)莊的，而漢人集體農(nóng)莊的武力也都不差，武器精良，堡壘堅固。所以蒙古人在和漢人的斗爭中，常常是吃虧的一方……不過吃虧是一方面，但是大明帝國的擴(kuò)張，也讓大明境內(nèi)的蒙古人擁有了更廣闊的生存空間，原被俄羅斯人奪占的東西伯利亞和中亞的大片草場，現(xiàn)在又一次成了蒙古人的牧場。
所以蒙古人總得來，在大明統(tǒng)治之下還是得益的，和漢人的沖突其實也在他們可以接受的范圍之內(nèi)。實際上，就算沒有漢人，他們蒙古各部落千百年來也一直打來打去。草原上的規(guī)矩就誰的拳頭硬反而更受人尊敬，如果漢族移民都沒有組織和武裝，都是任打任殺的主兒，在這些大汗的子孫看來就是些無用低劣之輩。反過來，他們總是在漢人移民的洋槍底下吃虧，反而讓蒙古人覺得漢家男兒都是不好欺負(fù)的勇士……
曾國藩頓了一下，語氣凝重地道：“好勇斗狠雖然是草原之民的色，但是一直這樣打殺下去，也不是個辦法。陛下終究是要融合萬族為一，求得天下大同的。所以臣覺得，對于蒙古之種還是要恩威并施，以懷柔教化之法去其野性然后方能融于中華。而欲行懷柔教化，則必先使之從游牧之民向畜牧農(nóng)耕之民轉(zhuǎn)化。譬如漠南的熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)等地皆有定居之蒙古種族，現(xiàn)在都和漢人無二。在偽清之時，還有八旗蒙古一族，現(xiàn)在則是完融入漢人了。
因而，臣的意見是，欲化蒙為夏，朝廷還須多用懷柔教化之法，先助其定居，再助其由貧轉(zhuǎn)富與漢民無二，然后以義務(wù)教育教化其少年，使之以大中華之民為榮＄此只需年之功，當(dāng)可使漠北、漠西數(shù)萬里之地永遠(yuǎn)化為華夏之土。而皇上使四夷歸夏之豐功偉績，也將會遺澤萬世�！�(未完待續(xù)。。)
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