這個(gè)腳憂剛剛留下來(lái)的，還沒(méi)有被新雪覆蓋。
沿著腳印的方向向前尋找，陳銳發(fā)現(xiàn)更多的新腳印，兩排腳踴直向雪山腳下延伸。
陳銳沿著腳印的方向走了過(guò)去。
一個(gè)斜后，陳銳在雪山腳下一處山巒起伏的峽谷，剛拐過(guò)山巖，就突然聽(tīng)到不遠(yuǎn)處一聲狂吼。
陳銳定睛一看，冰谷里一個(gè)雙足直立的怪物正在跟一只雪豹搏斗。
陳銳從背包里拿出攝像機(jī)拍攝了這一幕。
這怪物機(jī)靈地聞雪豹轉(zhuǎn)動(dòng)身子，猛然抬起一顆石頭向雪豹扔去，擊中了雪豹的左眼，失去左眼的雪豹更加不是怪物的對(duì)手，，怪物大聲嚎叫一聲，雙頭舉起一塊巨石，砸碎了雪豹的腦袋。
怪物扛起了雪豹，轉(zhuǎn)過(guò)身，向峽谷這邊走了過(guò)來(lái)。
陳銳這才看清怪物的模樣，身材高大，目測(cè)有米7到米8，長(zhǎng)著黑色長(zhǎng)毛，胸圍發(fā)達(dá)，亂蓬蓬的頭發(fā)像一堆枯草，類(lèi)似猿人的龐然大物。
它很可能就是傳聞中的雪山猿人，是目前世界上唯一存在的原始人后代，這是一個(gè)極為了不起的發(fā)現(xiàn)，。
之前，很多人發(fā)現(xiàn)了它的腳印，目擊過(guò)它的存在，甚至拍攝了它的模糊的照片，但，對(duì)它拍攝清晰，完整的視頻還是第一次。
足可以解開(kāi)‘世界四大謎’的雪山野人之謎了。
陳銳對(duì)雪山野人進(jìn)行了跟蹤拍攝。
在拍攝過(guò)程中，陳銳對(duì)雪山野人取了一個(gè)名字，叫阿旺。
因?yàn)樗?jīng)常發(fā)生幾種簡(jiǎn)單的聲音來(lái)表達(dá)自己的感情和意愿。興奮時(shí)喊‘阿旺’。‘阿哇’。‘嗚嗚’表示滿意，尖銳的‘嘶嘶’配合臉上發(fā)怒的表情是表達(dá)憤怒，。
阿旺與雪豹搏斗時(shí)手臂受傷了，他躺在一塊巖石上，讓傷口沖著陽(yáng)光曬了一整天，第二天出現(xiàn)了奇跡，臂上的紅腫消退了，傷口也愈合了。
原來(lái)他掌握了原始人長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)。知道高山陽(yáng)光可以治療械，
陳銳跟蹤了阿旺拍攝了一個(gè)多星期，拍攝了大量的視頻，照片，掌握雪山野人的生活方式，。
陳銳可以確定，雪山野人是原始人的后代，而不是動(dòng)物，因?yàn)椋⑼鷷?huì)使用工具，在與野獸搏斗時(shí)。會(huì)借助石頭，木棒來(lái)攻擊野獸。阿旺會(huì)將石頭磨尖，在獵物身上切割肉塊，方便食用，人與動(dòng)物的最大區(qū)別是，會(huì)使用工具。
跟蹤阿旺拍攝到足夠的素材，陳銳悄悄離開(kāi)了。
深入喜馬拉雅雪山第一個(gè)目地達(dá)到了。
接下來(lái)，尋找傳中的‘香格里拉’，世外佛國(guó)。
陳銳沿著喜馬拉雅雪山山麓前行，穿了一座座雪山，穿過(guò)了一座座峽谷，攀登上了一座座山崖，在雪山上度過(guò)了一個(gè)個(gè)白天，
在喜馬拉雅雪山尋找了一個(gè)多月。
沒(méi)有關(guān)于‘香格里拉’的任何發(fā)現(xiàn)。
也許，藏人世代傳中的‘香格里拉’是真實(shí)存在的，在喜馬拉雅雪山的某個(gè)隱秘的地方，也許，‘香格里拉’只存在于藏人的腦海中，是藏人腦海中的對(duì)藏傳佛教的一個(gè)精神寄托的所在，是一個(gè)‘理想國(guó)’，藏傳佛教中的圣地，。
陳銳穿了喜馬拉雅雪山，到達(dá)雪山的南麓。
此時(shí)，陳銳已經(jīng)處在尤境內(nèi)，在尤的烏塔蘭軀邦。
陳銳來(lái)到甘戈特里冰川。
這里是尤的圣河恒河的發(fā)源地。
尤人將恒河當(dāng)作通往天國(guó)的圣水，，如果按照尤人這種法，那么陳銳站立的水口通往尤人中天國(guó)。
陳銳對(duì)著甘戈特里冰川拍攝了一張照片，發(fā)到q/q動(dòng)態(tài)里去，‘我穿了喜馬拉雅雪山，來(lái)到了尤。’
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友們刷新了陳銳的q/q動(dòng)態(tài)，才發(fā)現(xiàn)陳銳已來(lái)到尤。
山田佳佑第一時(shí)間看到了陳銳的最新q/q動(dòng)態(tài)，當(dāng)天就飛去尤了。
這一個(gè)半月絕對(duì)是山田佳佑難熬的一個(gè)半月，藏西的高原缺氧折騰得山田佳佑只剩下半條命，來(lái)自國(guó)內(nèi)的壓力，讓才4幾歲的山田佳佑熬出了幾根白頭發(fā)。
熱田神宮里的假天叢云劍在日體國(guó)民的壓力下，下架了，熱田神宮被封閉了，沒(méi)有天叢云劍的熱田神宮已經(jīng)沒(méi)有存在的必要了，，體國(guó)民等待著他迎回真的天叢云劍。
山田佳佑當(dāng)天在尤轉(zhuǎn)了幾次機(jī)，到達(dá)烏塔蘭軀邦的機(jī)場(chǎng)。
幾天后，山田佳佑又發(fā)現(xiàn)了陳銳更新了q/q動(dòng)態(tài)。
知道陳銳已經(jīng)在新德里，又連夜乘坐飛機(jī)到達(dá)新德里。
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新德里。
尤北方城市，尤的首都，恒河支河亞穆納河從城東緩緩流過(guò)，河對(duì)岸是廣闊富饒的恒河平原，。
如果，要給新德里街道上的動(dòng)物畫(huà)像，第一幅應(yīng)該是黃牛了，尤83%以上的人口信奉尤教，對(duì)他們來(lái)黃牛是‘神圣動(dòng)物’，可以擠奶，可以使役，但絕不可宰殺。
因此牛在城市生活中占有一席之地是很自然的，，新德里市每天在街道上閑逛的牛達(dá)到35頭，這么多袍集在新德里的街頭，對(duì)城市帶來(lái)了‘非凡’的挑戰(zhàn)，牛堵塞了交通，隨處可見(jiàn)的牛群占掉半個(gè)至一個(gè)東道，還不能驅(qū)趕，車(chē)輛只有耐心等待了。
牛還隨地拉金坷拉，還經(jīng)常光顧菜市場(chǎng)，垃圾堆等‘食物豐富’的地方，
新德里街道上另一道壯觀的風(fēng)景是成群結(jié)隊(duì)的野狗，市多萬(wàn)只野狗生活在馬路上。
同牛相比，馬路上的野狗幾乎沒(méi)有任何好處，餓了就在路邊揀食各種吃的，困了就在馬路中間一躺，渾然無(wú)外物一般，醒來(lái)有精神的時(shí)候，除了對(duì)其它侵占地盤(pán)的野狗吠兩聲，就是追逐馬路上的汽車(chē)摩托車(chē)，，甚至，飛機(jī)跑道也是它們玩耍的場(chǎng)地。
新德里的猴子故事也不少，,當(dāng)然還有大象。
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