屠龍幻境。更新，
從某種意義上來(lái)，王宇是不太喜歡這種生死之間這種爆種的……
原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人處在這種生死之間的狀態(tài)的時(shí)候，往往就同樣意味著一件事情……
那就是，接下來(lái)的局面，已經(jīng)沒(méi)有辦法受到自己的掌控了！
事實(shí)上，只有當(dāng)狀況超出自己的掌控之后，才會(huì)出現(xiàn)所謂的生死之間的體驗(yàn)……
只有當(dāng)一個(gè)人自己都無(wú)法保證自己的生命的時(shí)候，他身體之中的能才會(huì)主導(dǎo)自己的身體去做出最后的反擊……
但是，這種反擊身，在王宇看起來(lái)，就是很愚蠢的……
要知道，身體的能固然可以讓身體爆發(fā)出更加強(qiáng)大的力量，但是從某種程度上來(lái)，如果一個(gè)人需要依賴自己的能才能夠生存的話，那么就明這個(gè)人已經(jīng)被『逼』到了絕境之中，而絕大多數(shù)的時(shí)候，就算是爆發(fā)出了生死之間的力量，也往往都無(wú)法真正的改變結(jié)局……
充其量，也無(wú)非就是一種悲壯而又凄美的結(jié)果而已……
就像是彈盡援絕的士兵，引爆最后的一箱子炸彈，又或者是生命危在旦夕的司機(jī)，拼命將車子開(kāi)會(huì)自己的家里，就為了最后看一眼自己的妻兒……
在絕大多數(shù)的時(shí)候，絕大多數(shù)在生死之間爆發(fā)出力量的人，都只不過(guò)是普通人而已，并不是所有人都能夠如同漫畫的主角一樣在絕境之中翻盤的……
絕大多數(shù)的普通人，在瀕臨絕境的時(shí)候，即使能夠做出一些超出自己平時(shí)能力的事情。往往也是不足以真正改變自己的結(jié)局的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。就像是有人在叢林之中遇到了一頭老虎的追逐，在面臨生死危機(jī)的情況下，這個(gè)人的身體能的釋放出了強(qiáng)大的潛力，讓這個(gè)人能夠在短時(shí)間里不會(huì)感受到身體上的疲勞，可以長(zhǎng)時(shí)間的維持高速奔跑的狀態(tài)，但是即使如此，即使能夠維持高速奔跑的狀態(tài)，人類的潛能爆發(fā)。也是不可能和猛獸相提并論的，在沒(méi)有意外發(fā)生的情況下，被老虎咬死依然會(huì)是最后的結(jié)局……
對(duì)于絕大多數(shù)的普通人來(lái)，所謂的生死之間的力量爆發(fā)，質(zhì)上來(lái)，其實(shí)也就是一種垂死掙扎而已……
而對(duì)于王宇來(lái)，情況就完不同了……
王宇并不是普通人，所以他也很難真正經(jīng)歷生死之間的感悟，但是也就因?yàn)槿绱耍运坏┱嬲萑肓松乐g的絕境的時(shí)候。他能夠爆發(fā)出來(lái)的力量，也就自然而然的會(huì)格外的強(qiáng)大！
這就像是狗急了最多也就只能夠跳墻。但是猛獸陷入了絕境之后，卻往往依然可以造成可怕的破壞力……
而王宇知道，自己之前的思緒之所以會(huì)陡然進(jìn)入一種高速而又清明的狀態(tài)，就是因?yàn)樽约旱哪芤呀?jīng)在潛意識(shí)之中察覺(jué)到了自己的陷入了生死之間的絕境，所以才會(huì)在時(shí)光之力的壓制一消失的時(shí)候，就瞬間爆發(fā)出來(lái)，盡一切的可能讓自己在短時(shí)間里對(duì)于力量產(chǎn)生更加深刻的感悟和理解，讓自己最大限度上能夠理解力量的質(zhì)，能夠理解覺(jué)醒者的質(zhì)！
事實(shí)上，這也是覺(jué)醒者和普通人最大的不同……
普通人在面臨絕境的時(shí)候，往往提升的都是自己身體的力量和敏捷，又或者是思維的運(yùn)轉(zhuǎn)速度，那是因?yàn)椋瑢?duì)于普通人來(lái)，他們的身體是有很大的潛力可以被挖掘的，而對(duì)于覺(jué)醒者來(lái)，所謂的強(qiáng)大，并不單純是身體上的力量，而是一種意識(shí)之上的提升……
就像是學(xué)武之人，最初的時(shí)候，肯定是一種拳不離手曲不離口的階段，幾乎每天都要鍛煉自己的身體，稍有懈怠功夫就不會(huì)不可避免的退步，在這個(gè)階段，就像是逆水行舟，不進(jìn)則退，只要稍微有所懈怠，那么功夫就會(huì)直線的下降……
在這個(gè)階段之下，基上練武者是不能夠有一絲一毫的懈怠的，任何一點(diǎn)點(diǎn)的不用心，都可能會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果，這也就是最基的練力的階段，力量的積累，身就是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要一點(diǎn)一點(diǎn)的累積，武者的力量在這個(gè)過(guò)程之中，提升往往是很快的，力量的掌握，技巧的掌握，往往都是在這個(gè)階段……
而一般來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉之后，武者們的力量和技巧都已經(jīng)達(dá)到了一定的高度之后，接下來(lái)想要進(jìn)一步的提升，往往就是一件非常困難的事情了，必須要通過(guò)實(shí)戰(zhàn)又或者是感悟來(lái)提升自己的實(shí)力了，在這個(gè)階段，就已經(jīng)不是單純的苦練能夠解決問(wèn)題了，苦練能夠塑造出二三流的高手，但是卻不可能塑造出一流的強(qiáng)者……
想要成為真正意義上的一流的高手，必須要自己的戰(zhàn)斗風(fēng)格，也必須要有足夠的戰(zhàn)斗體悟，如果沒(méi)有的話，充其量也不過(guò)就是一個(gè)普通高手而已，如果放在武俠里，也就是龍?zhí)子只蛘呤请s魚之類的存在，僅此而已……
感悟這種概念，或許對(duì)于低等級(jí)的武者來(lái)，是有些虛無(wú)縹緲的存在，因?yàn)樗麄兩碜陨淼膶?shí)力還不夠強(qiáng)大，對(duì)于感悟這種層面概念，其實(shí)還是很單薄的，而只有對(duì)于真正的高手來(lái)，才明白感悟究竟是一件多么重要的事情……
事實(shí)上，不管是武俠，還是仙俠之中，都或多或少會(huì)有所謂的頓悟的概念……
其實(shí)，所謂的頓悟，如果用現(xiàn)代人能夠理解的方式去表述的話，其實(shí)就是一種對(duì)于世界的認(rèn)知提升的過(guò)程，一些原不理解的現(xiàn)象，通過(guò)一些特殊的啟示之后，變得理解，其實(shí)就是一種典型的頓悟，就像是牛頓從蘋果上感受到重力的存在，其實(shí)就是這樣一種頓悟的過(guò)程，頓悟身是需要積累的。只有積累一定的對(duì)于世界的認(rèn)知。才可能在機(jī)緣巧合之后產(chǎn)生頓悟……
對(duì)于武者來(lái)。所謂的頓悟，往往就意味著對(duì)于武道更加深刻的認(rèn)識(shí)，而任何的道路，只要理解的更加的深刻，往往也就意味著掌握的力量自然而然變得來(lái)強(qiáng)大……
對(duì)于武者來(lái)，能不能成就武道級(jí)的強(qiáng)者，往往就是最大的分割點(diǎn)，而想要成就武道強(qiáng)者。那么對(duì)于武道的理解和頓悟就往往是非常重要的事情了，尤其是對(duì)于自己的招法的理解，更是至關(guān)重要的，只有對(duì)于自己的武道有了深刻的理解，才可能成就武道意境，才能夠真正做到武道意志和自我意志的完美融合……
從某種程度上來(lái)，當(dāng)一個(gè)武者達(dá)到自己的瓶頸之后，實(shí)際上普通意義上的鍛煉對(duì)于武者來(lái)就已經(jīng)沒(méi)有什么太多的意義，哪怕他每天只是吃飯睡覺(jué)，但是功夫卻依然會(huì)水漲船高……
這其中的道理。其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很容易理解。就像是人們學(xué)習(xí)騎自行車一樣，學(xué)習(xí)騎車的過(guò)程之中，如果三天打魚兩天曬，那么往往今天學(xué)的，第二天就會(huì)忘記……
而反之，學(xué)車一旦學(xué)會(huì)了之后，哪怕十幾年不碰自行車，只要騎上去，往往短時(shí)間里就可以重新掌握這種技能……
而武道之路也是如此，最初學(xué)武的時(shí)候，在沒(méi)有真正熟練的時(shí)候，如果練習(xí)懈怠，那么恐怕一輩子都不會(huì)有好功夫，而反之，一旦真正熟練練成了，那么哪怕一段時(shí)間不練，身體上卻還是會(huì)有底子在的，這種底子，往往是了解武道的人，這種底子也就是深厚，達(dá)到一定的高度之后，哪怕不練武每天就是吃飯睡覺(jué)，功夫也會(huì)與日俱增……
這樣的道理，就像是一個(gè)寺廟之中的和尚一樣，普通的和尚，每天都必須要打坐念經(jīng)參禪，稍微有所懈怠，就可能會(huì)無(wú)法堅(jiān)定自己的向佛之心，就可能會(huì)產(chǎn)生『迷』『惑』，可能會(huì)違背各種各樣的戒律，因?yàn)樵谒麄兊膬?nèi)心深處，戒律身就是需要遵守的東西，他們心中一直謹(jǐn)記著這些戒律，所以一旦疏忽忘記了，就自然可能會(huì)犯戒……
而反之，那些寺廟之中的大德高僧，往往是不需要去做什么太多的表面功夫的，對(duì)于佛學(xué)境界達(dá)到了一定的高度之后，行止坐臥無(wú)一不是參禪，無(wú)一不是修行，對(duì)于這樣的高僧來(lái)，在哪里，用什么樣的方式去修行，卻也反而不是一件多么重要的事情了，因?yàn)榻渎稍缇鸵呀?jīng)和他們的『精』神和他們的意志完的融合了，所以他們永遠(yuǎn)不會(huì)做出違背戒律的事情，也不會(huì)因?yàn)榻渎傻拇嬖诙械绞`……
甚至，當(dāng)佛法更進(jìn)一步的時(shí)候，哪怕是喝酒吃『肉』，吃喝嫖賭，也一樣不會(huì)動(dòng)搖他們內(nèi)心之中的佛心……
到底，佛『門』的戒律身，并不是不讓和尚去做這些事情，而是出于一種防患于未然的態(tài)度，也就是，戒律身，并不是組織和尚去做，而是因?yàn)檫@些戒律身，每一種都代表著人世之間的『誘』『惑』，絕大多數(shù)的和尚內(nèi)心單純，就算是一心向佛，也不代表就能夠不被這些人世之間的繁華所『誘』『惑』，也就是因?yàn)槿绱耍院蜕胁艜?huì)有各種各樣的戒律……
事實(shí)上，這一點(diǎn)，從天龍八部里的虛竹的經(jīng)歷就可以看得出來(lái)了，虛竹這個(gè)人，作為天龍八部的主角，人品是絕對(duì)過(guò)關(guān)的，從就在少林寺長(zhǎng)大，向佛之心，向善之心也是毋庸置疑的……
但是，即使如此，在經(jīng)歷了酒『色』的洗禮之后，最后卻還是脫離了少林寺，盡管之中有各種各樣的理由存在，但是也可以看得出，和尚們規(guī)定的戒律還是有一定道理的……
其實(shí)戒律并不是規(guī)定和尚不能做的事情，而是希望通過(guò)戒律的方式來(lái)組織和尚做一些可能會(huì)讓他們墮落的事情，僅此而已，遵守戒律的時(shí)候，往往更加容易守住自己的向佛之心，而違背戒律的和尚，想要繼續(xù)維持自己的佛心也就會(huì)變得很困難……
戒律這種東西，質(zhì)上來(lái)，從來(lái)都不是絕對(duì)的，就像是天龍八部里掃地僧的法一樣……
佛法身是可以化解武功之中的戾氣的，武功身是用來(lái)殺人的，而和尚要?dú)⑷耍妥匀欢粫?huì)破戒，那么和尚是不是就不能殺人呢？答案當(dāng)然是否定的，和尚殺人是有條件的，那就是這個(gè)和尚的佛法必須達(dá)到可以抗拒殺戮帶來(lái)的負(fù)面情緒和戾氣，如果一個(gè)和尚能夠做得到，那么就自然可以殺人，而反之，如果做不到，那么破戒就可能會(huì)影響到和尚的向佛之心……
事實(shí)上，在很多的武俠里都會(huì)有這樣的橋段，和尚如果殺了人，可能會(huì)被驅(qū)逐出寺廟，而如果是老和尚殺人了，則往往會(huì)有一群人歌功頌德，覺(jué)得大師是佛法高深，降妖伏魔……
而真正意義上的高僧，對(duì)于他們來(lái)，戒與不戒，身就是毫無(wú)意義的事情，只要向佛之心不變，那么什么事情都可以去做，就像是傳之中的濟(jì)公，所謂的酒『肉』穿腸過(guò)，佛祖心中坐，就是這樣的一種感悟……
而同樣的道理，對(duì)于王宇來(lái)，相比起純粹的力量來(lái)，感悟的意義往往要大得多，也要深刻的多！
對(duì)于他現(xiàn)在這種境界來(lái)，力量強(qiáng)大身的意義已經(jīng)不大了……
事實(shí)上，在領(lǐng)域級(jí)之前的覺(jué)醒者，往往是一種純粹的力量提升的過(guò)程，力量的提升，技巧的提升，往往都是在這個(gè)階段，每一階可以都是一種質(zhì)變，但是實(shí)際上卻也都是一種單純的量變……
在領(lǐng)域之前，覺(jué)醒者的成長(zhǎng)，其實(shí)在王宇看起來(lái)，就是單純的力量的積累……
然而，進(jìn)入領(lǐng)域之后，情況就完不同了……
領(lǐng)域之后的世界，其實(shí)是規(guī)則的世界……
如果用一個(gè)比較容易理解的方式來(lái)表述的話，領(lǐng)域之后的力量，其實(shí)就像是杠桿原理能夠『激』發(fā)出的力一樣，到了這個(gè)階段之后，身的力量想要提升已經(jīng)變得并不明顯的，領(lǐng)域者們改變的，其實(shí)是自己身體這個(gè)杠桿的長(zhǎng)度……
力量雖然在這個(gè)過(guò)程之中也有提升，但是根據(jù)關(guān)鍵的，卻還是對(duì)于力量質(zhì)的理解，這種理解是深刻，力量在杠桿的力矩也就長(zhǎng)，能夠撬動(dòng)的力量也就大……
可以，這就是規(guī)則的質(zhì)，掌握了規(guī)則，就可以自然而然的用不算數(shù)很強(qiáng)大的力量去引導(dǎo)這個(gè)世界的力量為自己服務(wù)……(
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