亂石神殿。? 文
科技和其他的文明體系不同，科技追求的是一種對于細(xì)微世界的認(rèn)知
通過認(rèn)識到一切微觀世界的存在，然后轉(zhuǎn)而認(rèn)識由微觀粒子構(gòu)成的宏觀世界
從最簡單最基礎(chǔ)的理論知識開始?xì)w納總結(jié)，最終找出那些隱藏在世界之中的真理
盡管在幾乎絕大多數(shù)的時候，科學(xué)家們永遠(yuǎn)都只能夠找出相對的真理，不可能找到絕對真理，但是每一次相對真理的現(xiàn)，都意味著科技向著絕對的真理更進(jìn)一步
科學(xué)展的最終目的，就是找到世界的絕對真理
所謂的絕對真理，就是一種不可被動搖，不管在什么條件和環(huán)境之下都會成立的法則！
事實上，不管是什么樣的文明體系，質(zhì)上來，最終的目的也都是為了尋找這種絕對真理的存在！
到底，其實這種追尋真理的過程，就是一種認(rèn)知世界的過程
每一種思維模式，質(zhì)上來，都是一種不同的探索世界認(rèn)知世界的方式，區(qū)別只是使用的方法和角度各不相同而已
就像是劃分人類的時候，可以用未成年人和成年人去進(jìn)行劃分，也可以用男人和女人去進(jìn)行劃分，可以用老人和年輕人去進(jìn)行劃分，不管什么樣的劃分方式，其實都是正確的，都只是不同的人的，對于人類這個群體的認(rèn)知而已
所謂絕對真理，在古代的學(xué)者們眼里，其實也就是所謂的大道的概念，所謂的朝聞道夕死可矣，其實描述的就是一種古人對于道孜孜不倦的追求
而如果放在那些宗教的認(rèn)知之中，所謂的絕對真理，自然就是至高而又偉大的神明所擁有的力量
事實上，這也是不同文化背景之下的名稱的差異
東方古代的道士，西方近代的傳教士，又或者是現(xiàn)代社會之中的科學(xué)家，質(zhì)上來，都是同一類人，不管他們打著什么樣的名號，最終的目的，都是為了要洞悉這個世界的真實！
是的，洞悉這個世界的真實！
區(qū)別只是，不同的體系對于世界認(rèn)知的方向往往也截然不同，僅此而已
道士們走的是修真的道路，他們認(rèn)為想要明白世界的變化，先需要做的就是了解自己身體的變化，只要真正意義上了解自己的身體，了解自己的靈魂，只有真正意義上找到真我了，接下來就自然而然可以看到真實的世界
而科學(xué)家們則不同，他們追求的一種由宣大的理念，從微觀的領(lǐng)域入手，然后一點點解決宏觀的問題，他們的瘍是先一點點的了解這個世界構(gòu)成的基礎(chǔ)，然后一點點去認(rèn)知這個世界的真實，在這個過程之中，自我的認(rèn)知自然也是包含在內(nèi)的
可以，修真和科技，是一種是由內(nèi)而外的道路，另外一種則是由外而內(nèi)的道路，表面上看起來南轅北轍，但是實際上卻又殊途同歸，最終的目的總是一致的
事實上，自古以來，和科學(xué)家們最接近的職業(yè)，往往就是那些西方的傳教士們又或者是東方的道士們，雖然他們披著宗教的外衣，但是他們的知識卻往往更加偏向于科學(xué)
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科學(xué)家們追求的理念，質(zhì)上來就是解析一切可以解析的事物，然后用數(shù)據(jù)去描述這個事物的一切屬性，通過實驗來驗證這個事物的一切變化
這也就是所謂物理的質(zhì)！
人的眼睛會欺騙人，人的耳朵也會欺騙人，甚至有些時候，人的思想也是會騙人的，但是只有數(shù)字是絕對不會騙人的！
數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基串中的基礎(chǔ)！
因為數(shù)學(xué)的理念永遠(yuǎn)都是最牢不可破的，也就是因為如此，所有絕大多數(shù)的科學(xué)理論，都必定是以數(shù)學(xué)公式作為奠基的基石，不管是多么不可思議的現(xiàn)象，只要在數(shù)學(xué)公式上是成立的，那么就必定是真實的
就像是在********的牌桌上，無論一個賭徒的表情如何，無論一個賭徒了什么話，做了什么動作，到底都是不可信的，但是唯獨有一件事是可以讓人做出明確的判斷的，那就是數(shù)字！
是的，數(shù)字！
瘍加注還是跟注，瘍加多少的籌碼，任何的一個賭徒的每一個行動，都必定是偏向于風(fēng)險合理的行為，一個高明的牌手，往往只需要通過對手的行動，就可以輕易的判斷出對方究竟握有什么樣的底牌
同樣的道理，在科學(xué)的世界之中，用數(shù)據(jù)去描述一切的事物，可以是一種非常見的手法
在這個科學(xué)的世界之中，很多的結(jié)論都需要通過比較才能做出來，而不同的事物或者相同性質(zhì)的事物之間，如果要相互比較的話，就勢必需要一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而有了一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之后，這種比較才有真正意義上的可行性，而在這個過程之中，定義新的單位，構(gòu)建新的數(shù)據(jù)，可以是必不可少的一部分
事實上，不僅僅是在微觀的世界之中，就算是在宏觀的世界里，情況也是如此
人們需要更多的能夠輕易的表述出彼此之間差距的方式，所以各種各樣的數(shù)據(jù)也就應(yīng)運而生
身高多少厘米，體重多少公斤，腰圍多少，胸圍多少，臀圍多少，身高和體重之間的比例是否合理
幾乎所有在現(xiàn)實世界之中可以被看到的人事物，都會被詳細(xì)的數(shù)據(jù)所覆蓋
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事實上，這也就是科學(xué)展道路的一種必然
要研究事物展的規(guī)律，靈光一現(xiàn)的腦洞自然是不可或缺的
但是更加需要的，卻是細(xì)致到極點的數(shù)據(jù)記錄
數(shù)據(jù)記錄是細(xì)致的前提之下，是能夠找到物質(zhì)變化之中隱藏的規(guī)律，記錄的樣多，潛在的規(guī)律也就也是容易被揭示出來
而在幻世的世界之中，高等地精們就是科技道路最有利的支持者！
事實上，在一個凡力量遍地的世界之中，展出更加偏向于外物的道路，身就是一件非廠難的事情
但是高等地精們卻依然還是成功的找到了屬于自己種族的道路
這并不是因為他們有多么執(zhí)著或者堅定，只是因為他們很清楚，在身體天賦完沒有任何優(yōu)勢的前提條件之下，只有科技和煉金的結(jié)合，才是地精們真正意義上的生存之道！
因為自身性格缺陷的關(guān)系，所以地精們的戰(zhàn)斗方式，往往更加偏向于在明確敵人的實廉后，在明確自己足夠安的前提之下，再開起戰(zhàn)斗的模式
起來，在絕大多數(shù)絡(luò)游戲之中，充當(dāng)新手怪物的地精，多半都是炮灰一樣的存在，但這并不是因為他們足夠勇敢，只是因為絕大多數(shù)的低等地精，根就缺乏能夠分辨敵人實力的能力，而往往當(dāng)他們意識到敵人遠(yuǎn)遠(yuǎn)出自己的時候，就已經(jīng)連逃跑都來不及了
這也就是所謂無知者無畏的道理，很多時候，人們無所畏懼，并不是因為自己真的有多么勇敢，只是單純的因為無知而已
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而同樣是地精一族，高等地精和普通地精的差別卻也在此！
高等地精和普通地精，同樣的膽諧弱，但是高等地精卻具備有足夠分別敵人強(qiáng)度的智慧！
因為擁有智慧，所以他們比低等級的地精更加的理智，也更加的明白什么樣的敵人是自己可以招惹的，什么樣的敵人是自己不能招惹的
當(dāng)然，也是因為如此，高等地精其實比普通地精更加的膽，因為他們比普通的地精更加了解自己所處的世界，比普通的地精更加名這個世界之中的強(qiáng)者究竟有多么強(qiáng)大！
不過，因為自身弱續(xù)產(chǎn)生的恐懼和緊迫感，遣是高等地精們研地精科技的源動力所在，他們試圖通過地精科技來武裝自己，讓自己不那么的弱，從而抗拒自身對于戰(zhàn)斗和對于強(qiáng)者的恐懼
正是因為他們比普通的地精更加的具有智慧，所以他們總是時時刻刻感受著這種來自于世界的惡意和壓迫，這也就使得他們不斷的努力讓自己變得更加強(qiáng)大，不斷的利用自己的智慧創(chuàng)造出足以保護(hù)自己的力量
從這一點上來，高等地精和現(xiàn)實世界之中的猶太人其實很像，猶太人之中之所以總是會出現(xiàn)杰出的人物，最根的原因，就是在于猶太人至始至終都面臨著來自于世界的惡意，至始至終都面臨著死亡和恐懼的壓迫，所以他們總是會下意識的想要用更多的智慧和更多的財富去武裝自己
幾乎每一個高等地精，都明白自己的種族在這個世界上的地位
也就是因為如此，所以每一個高等地精都會試圖想凈切辦法去武裝自己
擁有戰(zhàn)斗天賦的地精，會瘍從事刺客之類的戰(zhàn)斗職業(yè)，擁有機(jī)械制造天賦的地精，會瘍走上煉金的道路，擁有生物天賦的地精，會走上馴服巨獸以及制造傀儡的道路
即使是什么天賦都沒有的高等地精，也會瘍當(dāng)一個在大6上游蕩的游商，將自己同伴們創(chuàng)造出來的各種藥劑或者物品販賣給那些需要的人，來換茹夠豐厚的經(jīng)濟(jì)回報，然后通過這些金錢來武裝自己，或者是雇傭優(yōu)秀的保鏢，或者是購買極品的武器裝備，又或者是組織冒險者團(tuán)隊探索那些人跡罕至的遺跡
他們努力的憑借自己的努力去探索著世界，努力的憑借屬于地精的眼光去定義著世界
這也就屬于地精的科技！
是的，地精科技！
因為自身足夠弱，所以他們總是無比的謹(jǐn)慎，因為潛在的對于自己身份的自卑，所以他們總是試圖通過惡毒的語言來為自己找到滿足感
這就是地精之道！
這就是屬于地精的生存法則！
是的，地精的生存法則！
(未完待續(xù)。)
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