有些細(xì)節(jié)方面的東西方元來(lái)沒(méi)有在意，但現(xiàn)在仔細(xì)想一想?yún)s發(fā)現(xiàn)有意思的出奇——自己也沒(méi)鬧什么幺蛾子吧？至少在領(lǐng)悟法則方面一直都老老實(shí)實(shí)的，自己掌握的法則雖然不止如今整理完畢的那點(diǎn)，但剩下的從來(lái)也都沒(méi)有在這個(gè)世界展現(xiàn)出來(lái)過(guò)，而他有把握只要不施展出來(lái)，即便是原始宇宙意志也絕對(duì)察覺(jué)不到！
于是問(wèn)題來(lái)了，這究竟算是怎么回事兒？！
‘仔細(xì)回想一下受到源法則承認(rèn)在這個(gè)世界究竟代表著什么？’盤(pán)膝凝眉，方元做冥思苦想狀，方元也懶得去回顧什么原著，直接上虛擬宇宙絡(luò)去查詢相關(guān)信息資料，但最終得到的結(jié)果和他自己所知的沒(méi)什么區(qū)別。
‘所以，受到源法則承認(rèn)就只是代表著生靈在某種法則上的造詣達(dá)到了一個(gè)足夠高的水準(zhǔn)，然后自然能夠獲取的一個(gè)裝逼的標(biāo)識(shí)么？’方元心中想著的這屬于是玩笑性質(zhì)的、自我嘲解的法，但實(shí)際上真正的情況也和這沒(méi)太大差別——
受到院法則承認(rèn)，無(wú)非就代表著獲取了一種資格而已，什么資格呢？意識(shí)進(jìn)入源法則海洋的資格且進(jìn)入之后能夠直接融身于“海洋”當(dāng)中的“一滴水”，避免受到源法則海洋當(dāng)中恐怖威壓與無(wú)窮神力的傷害，并能夠借此更加直觀、更加簡(jiǎn)單便捷的參悟該種源法則。
而其他的卻真心就沒(méi)什么了。
充其量也就是再?gòu)?qiáng)調(diào)一下空間法則、時(shí)間法則這兩種上位法則和金、木、水、火、土、風(fēng)、雷、光線這八種下位法則之間的差別而已，其中的根差別卻也僅僅只是在于悟透一種下位法則成的是不朽神靈，而悟透一種上位法則就能夠直接成就宇宙尊者罷了。
別的？方元表示真心沒(méi)有——而且就算是有，也和方元現(xiàn)在的情況不搭邊兒！
‘起來(lái)我貌似還真就一直都沒(méi)嘗試過(guò)意識(shí)感應(yīng)源法則海洋，更別進(jìn)入了先試試再。’因?yàn)樯砀形蚍▌t從來(lái)都沒(méi)遇到過(guò)什么困難，也不覺(jué)得有什么麻煩可言，所以方元從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)要借助源法則海洋再來(lái)提速什么的，或者干脆點(diǎn)他都忘了還有這么一回事兒了，現(xiàn)在想起來(lái)了
‘話，這源法則海洋該怎么感悟來(lái)著？’然后方元就有點(diǎn)傻了，原著中，或者這個(gè)世界上的規(guī)則身就是如此——法則感悟到一定地步，自然而然的就能夠意識(shí)感應(yīng)到對(duì)應(yīng)的源法則海洋存在ｙ以也不怪他之前忘記，因?yàn)椤袘?yīng)不到源法則海洋在哪里！
沒(méi)這方面的感應(yīng)，再加上也沒(méi)刻意的往那個(gè)方向去想，不忽略這一茬兒才叫見(jiàn)鬼。
‘這究竟算是怎么一回事兒？！’一時(shí)間方元再度感到有些無(wú)語(yǔ)凝噎，怎么就這么多的鬧心事兒呢？話到這他都懶得再去追究更深層次的原因，現(xiàn)在直接就可以把問(wèn)題的根歸結(jié)到這里——根都沒(méi)受到源法則承認(rèn)，感應(yīng)源法則海洋都做不到，成個(gè)毛線的不朽啊！
什么原因？方元表示不清楚，而現(xiàn)階段也還沒(méi)有資格去探尋，接下來(lái)他面臨著兩種瘍——其一，不走這個(gè)世界的常規(guī)道路，而是嘗試開(kāi)辟這個(gè)世界不存在的道路或者參考“雪鷹領(lǐng)主”當(dāng)中的修煉道路，總而言之就是走出一條新的道路，反正最后開(kāi)辟出內(nèi)宇宙成就真神就行了——源法則承認(rèn)這關(guān)卡也僅僅只是原始宇宙這地方設(shè)下的，到了真神級(jí)別能量源就會(huì)自然而然的變成體內(nèi)的“真神之心”或者“宇宙之心”，源法則海洋的存在就顯得有些可有可無(wú)了。
至于另一種瘍
無(wú)非就是找不到源法則海洋的存在罷了，現(xiàn)在方元很清楚自身距離不朽神靈層次的距離究竟體現(xiàn)在了哪里——無(wú)非就是神力灌體罷了！到時(shí)候靈魂和身體融合為一什么的都無(wú)所謂，方元不是這個(gè)世界的正常生靈，身體和靈魂融合還需要規(guī)則引導(dǎo)，他參悟靈魂法則，自己就能夠做到靈魂身體隨意分合！
哪怕按照這個(gè)世界的正常流程成了不朽也無(wú)法限制得這方面的事。
所以方元就很認(rèn)真的開(kāi)始考慮起了由自己來(lái)主導(dǎo)完成這個(gè)轉(zhuǎn)換神體的過(guò)程的想法。
方元首先想到的是這個(gè)世界有著“無(wú)主神力”這么一，就像原著中晉之神王在自己的晉之世界當(dāng)中留下、被羅峰在參悟神力路線之時(shí)發(fā)現(xiàn)的那條“無(wú)主神力河流”一樣。
神力身是有著屬性的，那撒于其究竟是從哪一片源法則海洋當(dāng)中被引出的——就像原著中的羅峰，突破不朽之時(shí)引來(lái)的就是金之神力，只不過(guò)這方面的界限挺模糊的，到了不朽級(jí)別之上也就無(wú)所謂了——而且引動(dòng)哪一種神力撒于其身究竟研究的那一種法則，通常也沒(méi)人研究好幾種同層次的法則，一種上位法則一種下位法則才是標(biāo)配，到了宇宙尊者級(jí)別才會(huì)開(kāi)始同時(shí)研究?jī)煞N上位法則，目的卻是為了突破成宇宙之主
可就像后期的“五渾之主”，人家身為宇宙之主，最強(qiáng)手段是所謂的“五獸大滅絕”，那是融匯了五種獸神之道的可怕手段！為了保證最強(qiáng)威力，其可能只用一種神力么？
當(dāng)然，有點(diǎn)扯遠(yuǎn)了，神力屬性是不是扯淡其實(shí)都無(wú)所謂，但無(wú)主神力這玩意想要弄到還真就不是特別難，至少方元用不著等到晉之世界到來(lái)再到里面去弄——里面連特么的永恒真神都有，沒(méi)點(diǎn)事真心還是別去作死。
‘那么也就是我現(xiàn)在有三條路可以崖？將不朽強(qiáng)者靈魂滅殺掉，獨(dú)特的生命憂部泯滅，剩下的應(yīng)該就是純凈的無(wú)主神力，這是第一種方法第二種，找到那種能夠直接連通到源法則海洋所在的奇異之地Ｍ像原著中的羅峰在祖神教地盤(pán)獲日間之心的時(shí)候孕育那空間之心的五彩水池——五彩淵華。’
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