李曄目光閃爍了一下，從恍惚深思的狀態(tài)中脫離出來。

    蒼穹依舊湛藍(lán)，長天仍是浩遠(yuǎn)，李曄眉宇間的寒霜卻已不見，眸中勘破萬事萬物的銳利光芒，也化作了兩汪清澈的潭水。

    空曠的祭壇上，楚南懷和李峴就站在他面前。飛鴻大士坐在一旁的白玉石欄桿上，偏頭看著遙遠(yuǎn)的天際，純白的衣袂和青絲一同隨風(fēng)輕揚(yáng)，不知在想些什么。

    幾名羅漢肅立在她身后，隱隱將她保護(hù)起來，徒然隔空與場中眾人對峙。

    圣子圣嬰與南宮第一、蘇娥眉等人，圍在李曄身后，全神貫注的作聆聽狀。眾妖在祭壇前休息，微風(fēng)平和無害，場中一切都沒什么異樣。

    李曄看向道袍破舊的楚南懷，道：“那么我再問一遍，白鹿洞的布局到底是怎樣的？”

    他說這話的時候，語氣并不如何和善，隱有被欺瞞的怒意。

    楚南懷面容苦澀，無奈的嘆息一聲，不過他并沒有立即回答，而是示意眾人落座。

    等到眾人圍圈席地坐定，楚南懷這才看著李曄徐徐道：“看殿下的意思，倒是對老道的所作所為，有所懷疑了。也是，木秀于林，風(fēng)必摧之，如今殿下勢大一方，諸侯皆不能及，各門若有什么布置，只怕也會多針對殿下一些。就更不必說，佛域和仙廷已經(jīng)和殿下仇恨似海，只怕會不死不休了。”

    李曄輕輕頷首：“的確如此。”

    楚南懷收斂了那副慣有的為老不尊的模樣，正色對李曄道：“老道且問殿下，倘若沒有此番河?xùn)|之戰(zhàn)，殿下便不會與儒釋道兵爭雄了？殿下想要獨(dú)善其身又有何難，若無匡扶天下之志，自然不會進(jìn)入到天下大爭之局中。而殿下既然決定于亂世有所作為，意欲成就功業(yè)，那么同爭天下的儒釋道兵，就皆是敵人，早晚都會碰上，又豈能避免彼此相斗？”

    “殿下若是想要安穩(wěn)求存，那便不該平定黃巢之亂，建功立業(yè)，威重于人前。殿下既然想要手握神器，那么必然要發(fā)展壯大，遲早都會成為天下最勢大之人。也唯有成為勢力最盛者，才能有可能最終廓清宇內(nèi)，成就大功業(yè)！欲成就大功業(yè)者，又豈能忌憚被諸方所覬覦？不掃蕩諸方，又如何成就大功業(yè)？”

    李曄聞言稍怔，隨即默然，陷入沉思。

    “沒有與天下為敵的膽量，沒有與天下為敵的準(zhǔn)備，便沒有資格參與亂世之爭，也沒有資格成為最終問鼎之人！”

    楚南懷沉聲道，“而勢大之人，在被各方諸侯忌憚的同時，也必得四方豪杰爭相投效。興亡相依，不進(jìn)則退，便是如此。”

    這話無法反駁，李曄肅然抱拳：“受教。”

    楚南懷擺擺手，示意無妨，旋即又道：“殿下想要知道白鹿洞的布局，這有何不可？其實(shí)就算殿下不問，此番戰(zhàn)罷，老道也覺得是時候?qū)⒋碎g之事，和盤向殿下托出。殿下是主，我等是從，各種謀劃，自然沒有瞞著殿下的道理。”

    李曄期待道：“愿聞其詳。”

    不僅是他，眾人皆是迫不及待的好奇模樣，包括李峴在內(nèi)。紅孩兒已經(jīng)急得直擾頭，看他火急火燎的模樣，只差沒扒開楚南懷腦袋看一看了。

    楚南懷不急不緩道：“殿下方才說，若無老道相助，無論是鳳歧山之役，還是此番河?xùn)|之戰(zhàn)，殿下都不能勝，只怕早已敗亡。所以殿下覺得，老道和白鹿洞顯得太過......詭異？”

    李曄實(shí)話實(shí)說：“非是詭異，而是太強(qiáng)。”

    楚南懷笑了笑：“若是殿下知道白鹿洞的源起，便不會這么覺得了。”

    李曄好奇看了看李峴，心說白鹿洞的源起還能是什么，總不至于對方都不知道吧？若是對方知道，那對方在一系列事件中，又扮演了什么角色？

    面對李曄的眼神，李峴開口道：“白鹿洞起源于鬼谷子，所以門人弟子善縱橫、權(quán)謀之術(shù)，而且兼修百家之長。”

    李曄微微點(diǎn)頭。

    但其實(shí)這個解釋并不能讓他滿意，白鹿洞每代弟子只有七人，勢單力薄，想要攪動天下風(fēng)云，跟道門為敵相爭，仙廷豈會坐視不理？

    而偏偏千年以來，白鹿洞次次都會大出于亂世，仙廷好似并沒有把他們怎樣。

    楚南懷道：“殿下不必看師弟，此間秘辛，只有每代掌門才知曉。這個秘辛也并不是什么了不得的事，殿下先前其實(shí)也提到了——我們在仙廷的確有人。”

    李曄釋然。

    這個解釋很合理，當(dāng)然，與其說白鹿洞在仙廷有人，倒不如說，白鹿洞本就是仙廷某些仙人，扶持的凡間代理人。

    之前蘇娥眉就不止一次提過，仙廷并非鐵板一塊，也有派系之爭。說到底，那是大家的治世理念不同。就如政客政見不同，所以有政爭一樣，仙廷內(nèi)部也是如此。

    很顯然，廣寒仙子、巨靈天神所在的派系，就跟仙廷主流理念不同——也就是跟仙帝不是一伙兒的。否則，他們就不會下界來幫助李曄，這個仙帝的敵人了。

    事實(shí)是，衛(wèi)小莊在李曄的授意下，建立的全真觀，也的確跟蓬萊道門完全不一樣。蓬萊道門受百姓香火，得百姓供奉，自視為仙門，高高在上，全真觀卻深入鄉(xiāng)野，以幫百姓消災(zāi)解難，和治病救人為功業(yè)。

    在眾人好奇的目光中，楚南懷繼續(xù)道：“諸位可還記得，千年之前武王伐紂之役？”

    這事當(dāng)然沒有人不記得，紅孩兒急不可耐道：“好好的提那么久遠(yuǎn)的事情作甚，難不成彼時老道你就活著了，還參與了那場大戰(zhàn)？”

    楚南懷笑道：“圣嬰大王還真說對了一半。只不過不是老道親身參與，而是教主和其它弟子。”

    “教主？”李曄怔了怔，腦中靈光一閃，忽然福至心靈想到了什么，“難不成貴教主名為通天？”

    楚南懷笑容更甚：“殿下當(dāng)真是博聞廣記，事實(shí)的確如此。”

    不過他臉上的笑容很快就消失不見，取而代之以一聲長嘆：“只不過那一戰(zhàn)教主戰(zhàn)敗后，就改號為‘泥塵道人’。寓意天地間充滿污穢泥塵。說到底，他這就是在罵仙帝，說仙帝一派的人自私自利，不以蒼生為己念，把天地治理的一團(tuán)亂麻，枉為仙人！”

    李曄張了張嘴，啞口無言。

    按照地球上的說法，武王伐紂，也即“封神之役”，是截教與闡教之爭，通天教主作為截教教主，最終戰(zhàn)敗。而究其根由，自然是違逆大勢，幫襯無道的紂王。

    但聽楚南懷此言，很明顯此界的武王伐紂之役，跟李曄熟知的版本大相徑庭。不過這也沒什么值得大驚小怪的，李曄已經(jīng)習(xí)慣了兩界的差異。

    李曄思緒飄飛的時候，楚南懷并未停止言語：“當(dāng)時商紂王雄才大略，不服仙廷對人間的統(tǒng)治，繼位為王后，想要重現(xiàn)人皇之治。他意與仙廷劃清界限，讓人間百姓做自己的主人，破除眾生對仙廷的香火供奉，重塑人間秩序。”

    “為此，紂王拆神像，毀道觀，并時常公然出言忤逆仙廷。仙帝聞之大怒，派遣仙官下凡，持‘神諭’呵斥紂王，責(zé)令其立即‘迷途知返’。紂王當(dāng)然不會聽從，在朝堂上當(dāng)眾撕毀‘神諭’，并轟走仙官。隨后，紂王開始處斬那些虔誠侍奉仙廷的大臣。仙廷由是震怒，遂令西岐文王糾集大軍，聯(lián)合各路諸侯，發(fā)動攻商之戰(zhàn)。”

    “教主素來與仙帝不合，于是號召門人弟子，襄助紂王，與仙廷大戰(zhàn)，這便是武王伐紂之役。最后的結(jié)果大家都知道了，教主戰(zhàn)敗被囚，門人弟子死傷慘重。”

    楚南懷說這些往事的時候，紅孩兒、尤達(dá)梟等人，都聽得津津有味，一點(diǎn)也沒有懷疑的意思，很顯然，他們都認(rèn)為對方說的是事實(shí)。

    李曄見狀，也唯有繼續(xù)聽下去。

    穿越前，李曄知道的武王伐紂版本，自然是紂王無道，所以被群起而攻之。不過史書都是勝利者寫的，所謂成王敗寇，歷史的真相其實(shí)并不那么重要。

    當(dāng)然，李曄就是隨便想想，畢竟此界不是地球，故事的版本很可能原本就不同。

    依照楚南懷的講述，此界的通天教主，貌似也跟地球上不一樣，對方僅僅是仙廷仙人中，跟仙帝政見不合的另一方勢力而已。

    楚南懷道：“教主被囚后，本教式微，只能選擇蟄伏。大周末年，諸侯并起，自相征伐，王室威嚴(yán)不存，天下再度陷入大亂。于是百家爭鳴，共同挑戰(zhàn)仙廷統(tǒng)治秩序，是為春秋戰(zhàn)國。本教先賢鬼谷子，由此下界開山立派，收受門徒，延續(xù)香火，參與天下大爭，世間遂有白鹿洞。”

    說到這，事情大體清楚了。

    楚南懷看向李曄：“春秋戰(zhàn)國，還沒有儒釋道兵鼎立之局，而是百家爭鳴，亂成一團(tuán)，這才有本門立身的機(jī)會。而本門為免勢大，引起仙廷過多忌憚，所以每代弟子只收七人。”

    “七人要爭天下，難度非常，自然不能拘泥于哪一門的學(xué)問。所以白鹿洞自建立之日起，就是以縱橫、權(quán)謀之術(shù)著稱，而且兼修百家之學(xué)。也因如此，白鹿洞門人要么不出，出則必然名動天下！”

    言語罷了，楚南懷向眾人示意李峴，那意思再明顯不過，李峴就是白鹿洞弟子中的典范。

    這個故事讓圣子圣嬰等人聽得如癡如醉，臉上都有十分滿足的表情，很是盡興的模樣。

    ......

    從祭壇下來，眾妖各自去休息，李曄自然‘鳩占鵲巢’，入住了李克用的郡王府，同行的除了蘇娥眉、南宮第一等人，李峴也在其中。

    方經(jīng)大戰(zhàn)，蘇娥眉等人都去休整、修煉。李曄在房中默然坐了半響，覺得有些不太自在，索性去找李峴。

    “當(dāng)年八公山之役，到底是怎么回事？”李曄坐下后就直接問李曄。

    在祭壇上，楚南懷回答他的問題之前，他在腦海里就推理過白鹿洞的布局。在他的想象中，那是另外一個故事。在那個故事里，李曄是被白鹿洞推出來吸引各方仇恨的靶子。

    李曄一度認(rèn)為，自己的那個推理就是真相。只不過這里面也還有很多疑點(diǎn)，所以他在回過神來之后，才沒有直接對楚南懷動手。

    最大的疑點(diǎn)，其實(shí)也是李曄得出那個結(jié)論的最大的論據(jù)：鳳歧山之戰(zhàn)和河?xùn)|之役。在這兩場戰(zhàn)役中，白鹿洞幫助李曄贏得強(qiáng)敵，獲得極大成長，也吸引了仙廷、佛域仇恨。

    但問題在于，這兩場戰(zhàn)役都兇險異常，李曄能成為最后的勝者，其實(shí)楚南懷的幫助只是一部分原因，更重要的是，他自身的實(shí)力超乎常理。

    這里面有很多變量，是楚南懷也無法預(yù)料的，譬如說李曄在鳳歧山能手刃那么多釋門金剛境，在秘境能和飛鴻大士聯(lián)手，并且最終“化敵為友”。

    也就是說，楚南懷事先也根本就不能確定，李曄能否得勝。他之所以能勝，是各方拼了性命換來的結(jié)果。在這種情況下，李曄這個“靶子”能不能豎起來，事先根本無法預(yù)料。

    而且就事實(shí)而言，可能性極小。

    如果白鹿洞的謀劃，是把希望寄托在概率如此小的事件上，那白鹿洞也就不是那個“世人不知白鹿洞，天下人杰無師門”的白鹿洞了。

    相反，只有白鹿洞是真心輔佐李曄，打定了主意跟他同奮斗共存亡，楚南懷的所作所為才解釋得通。因?yàn)橥瑠^斗共存亡，本就不一定成功的。

    不一定成功的事，不能作為前提，只能作為目標(biāo)。

    那么李曄心中僅剩的疑點(diǎn)，就是八公山之役，李峴是怎么入甕的。

    李峴的回答格外言簡意賅：“因?yàn)樘熳与妨睢！?br />
    李曄愣住。

    這個回答當(dāng)真是意料之外，情理之中，簡單的不能再簡單，卻又如此真實(shí)。

    “大戰(zhàn)將勝之際，宦官劉行深帶來了陛下的敕令，要我無論如何，必須帶回龐勛的人頭。”李峴補(bǔ)充道。

    李曄默然。

    對于一生致力于匡扶大唐，生社稷死社稷的李峴而言，皇帝的旨意根本無法違逆。

    這也解釋了，為何李峴僥幸活下來，并且修為踏入真人境，再回長安之后，愿意幫助李曄“謀反”，將李儼扶上帝位。

    意識到這點(diǎn)，李曄只能苦笑搖頭。其實(shí)他早該想到，以李峴的才智，如果真是楚南懷把他引去八公山的，他不會沒有察覺，也就不會到現(xiàn)在還跟楚南懷相處。

    李峴忽然問李曄：“對白鹿洞的布局，你怎么看？”

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