ps：五侵大章
老子的“道”究竟是什么？
一百個(gè)人能解讀出一百種看法，但就趙無(wú)恤而言，他認(rèn)為，老子作為周王室的守藏史，其職務(wù)責(zé)任就是”歷記成敗、存亡、禍福、古今之道，然后知秉要執(zhí)，清虛以自守，卑弱以自恃，此君人南面之術(shù)也。”
所以縱觀(guān)姑布子卿獻(xiàn)上的老子之言，趙無(wú)恤現(xiàn)，老子一直是以王者師的口吻在講話(huà)。書(shū)提到侯王、王、人主、圣人多達(dá)二十多處，主要不是教侯王怎樣修身，而是怎樣治國(guó)。
比如：“侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓。”“江河所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”“奈何萬(wàn)乘之主以身輕天下？輕則失，躁則失君。”
侯王之類(lèi)的治國(guó)者，才是老子理想的讀者，也對(duì)，他原就是為王子朝出謀劃策的。社會(huì)怎樣才能長(zhǎng)治久安，怎樣避免一治一亂的惡性循環(huán)，這才是老子之學(xué)里最關(guān)心的問(wèn)題，里面那些看起來(lái)像是純哲學(xué)的問(wèn)題，其實(shí)都是在論證他的政治思想他一面為國(guó)制定了“國(guó)寡民”的處世之道，又為大國(guó)設(shè)計(jì)了“治大國(guó)如烹惺”的治理之法。
所以后世申不害、韓非為創(chuàng)立法家學(xué)派，都從老子那里找依據(jù)，更進(jìn)一步有了“黃老之學(xué)“。他們都是借老子之余杯，澆自己之塊壘，顯然是把老子之癢為治國(guó)之學(xué)而不是養(yǎng)身之術(shù)來(lái)修。
被趙無(wú)恤穿后，老子也不否認(rèn)，只是淡淡一笑，道：
“姑布子卿所記之言，已經(jīng)是我許久之前的想法了，西行之后，見(jiàn)天下人之所未見(jiàn)，老朽的道，又有了一番變化，與之前已經(jīng)頗有不同。”
“哦，不知有何不同？”
無(wú)恤繼續(xù)追問(wèn)老子之悟時(shí)，他起身走出屋外，望著天上的云彩緩緩道：
“我曾在大河九曲看日出日落，也曾在流沙之中坐觀(guān)殘?jiān)珨啾谝稽c(diǎn)點(diǎn)被風(fēng)化，這之后，想通了一個(gè)道理。”
“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，人在其中的作用，微乎其微。而人之所以生、所以無(wú)、所以榮、所以辱，也皆有自然之理。順自然之理而趨，遵自然之道而行，人則自正，國(guó)則自治，天下自安∠朽之前拘泥于一國(guó)一朝的興衰，鉆研治亂之道，想要探究一個(gè)能通用萬(wàn)事的大道理，反倒是落了下乘。”
老子回頭，見(jiàn)趙無(wú)恤在認(rèn)真思索他這番話(huà)，便勸誡道：“同理，君侯刻意追求用武力一統(tǒng)天下，卻不顧時(shí)勢(shì)和各國(guó)自己的意愿，只怕也是逆天而行啊，如今壓制得多狠，他日就有多大的反彈。”
哪怕是先賢圣人，也會(huì)受制于時(shí)代，老子對(duì)于趙無(wú)恤試圖吞并諸侯，統(tǒng)一天下的野望不置可否，他認(rèn)為這多半是趙無(wú)恤的個(gè)人野心作祟，而且他對(duì)趙無(wú)恤一統(tǒng)失敗后的生靈涂炭更為警惕
“我卻不這么認(rèn)為。”被古往今來(lái)最偉大的哲學(xué)家之一質(zhì)疑，趙無(wú)恤卻沒(méi)有心生動(dòng)搖，而是與他并排站立，闡述起自己的看法來(lái)。
“人被自然創(chuàng)造不假，但當(dāng)人立于天地之間那一刻起，便卷入了自然的大道里，受大道限制，卻也能影響大道，這是其他萬(wàn)物辦不到的。這就是我曾經(jīng)在臨漳學(xué)宮過(guò)的，人能認(rèn)識(shí)自然、適應(yīng)自然，也能改造自然”
“改造自然？”老子第一次聽(tīng)這名詞，曉有興致。
“不錯(cuò)，改造自然。無(wú)恤聽(tīng)在上古時(shí)代，人口稀少，鳥(niǎo)獸眾多，人民難以抵御禽獸蟲(chóng)蛇的侵害，苦不堪言。這時(shí)候出現(xiàn)了一位賢人，他明在樹(shù)上搭窩棚的辦法，用來(lái)避免禽獸之害，這便是有巢氏。”
“有巢氏使得古人得以安居，但當(dāng)時(shí)的人吃的是野生的瓜果和蚌蛤，腥臊腐臭，傷害腸胃，許多人得了疾纏死。這時(shí)候又出現(xiàn)了一位賢人，他明鉆木瑞的方法燒烤食物，除掉腥臊臭味；人們因而很愛(ài)戴他，推舉他治理部族，稱(chēng)他為燧人氏”
古老的傳，卻成了趙無(wú)恤證明自己觀(guān)點(diǎn)的理論，沿著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)靠近當(dāng)下，而人類(lèi)的社會(huì)組織，也慢慢進(jìn)化成熟起來(lái)。
“到了中古之時(shí)，天下洪水泛濫，民不聊生，鯀和他的兒子禹先后負(fù)責(zé)疏通河道，排洪治災(zāi)，從而贏(yíng)得各邦族的朝拜，成為夏后氏，建立了宮廷、城邑，被奉為天下之主。”
“近古之時(shí)，夏桀和殷紂的統(tǒng)治殘暴昏亂，于是商湯和周武王起兵討伐，征伐天下，構(gòu)建了另一番局面≡此以后，這九州就被連在了一起，姬姓的君主帶著禮器來(lái)統(tǒng)治夷民，不同的姓族相互聯(lián)姻，交流頻繁。中原犀象猛獸遭到驅(qū)逐，那些山川河流，也被道路橋梁連在一起，隨著人口滋生，莽莽叢林被辟為農(nóng)田，荒蕪之地成為一片沃土。”
“以上種種，不論是筑巢、瑞、開(kāi)河泄洪、修城邑、開(kāi)道路阡陌，都是對(duì)自然的改造。這數(shù)千年里，人對(duì)自然的影響，比起過(guò)去數(shù)萬(wàn)年里，自然而然生的變化還要?jiǎng)×摇！?br />
“以自然之道為基礎(chǔ)，圣人突然奇想為緣由，加上億萬(wàn)斯民的協(xié)助推動(dòng)，造就了這些事情的生。是故書(shū)里才有‘天聽(tīng)自我民聽(tīng)，天視自我民視’的法，翁所的大道，是不是這三種因素糅合在一起的呢？”
老子沉思已久，笑道：“這樣來(lái)理解倒是新鮮，君侯之言，人深省，這一趟，老朽果然沒(méi)有白回。”
趙無(wú)恤攤手笑道：“翁過(guò)獎(jiǎng)了，無(wú)恤只是覺(jué)得，如果到了夏朝，還有人用有巢氏和燧人氏的辦法生活，一定會(huì)被鯀、禹恥笑。如果到了殷周，還有人把夏代的事情作為要?jiǎng)?wù)，一定會(huì)被商湯、武王所恥笑。古今風(fēng)俗不同，侯王用采用的措施也不一樣。如果想用寬大和緩的政策去治理劇變時(shí)代的民眾，就好比沒(méi)有韁繩和鞭子卻要去駕馭烈馬一樣，就會(huì)產(chǎn)生巨大禍害。”
“同理，現(xiàn)如今若是還遵循國(guó)寡民的上古格局，放任諸侯分裂，也是不合時(shí)宜的。”
“如今的天下，與數(shù)百年前已經(jīng)大不相同，道路已經(jīng)將九州各國(guó)連在一起，諸夏與蠻夷涇渭分明。各國(guó)文字相類(lèi)，習(xí)俗相似，這是華夏先民經(jīng)過(guò)數(shù)千年改造自然的結(jié)果。但各國(guó)卻又被不同諸侯統(tǒng)治，諸侯各有私心，為了奪得霸主之位，為了增加自己的土地，幾乎無(wú)歲不戰(zhàn)。”
“要如何結(jié)束這亂世？翁肯定也曾苦苦思索過(guò)，所以我才設(shè)想，若是天下再度歸一，統(tǒng)一號(hào)令，那樣的話(huà)，世間就能再度安定了。”
趙無(wú)恤展開(kāi)了他對(duì)未來(lái)的暢想：“若是諸國(guó)統(tǒng)一，戰(zhàn)士就能從戰(zhàn)池到農(nóng)田耕作，商賈就能不必?fù)?dān)憂(yōu)關(guān)隘阻隔，海濱的士人可以云游到漳水就學(xué)，甲兵則藏于府庫(kù)讓它們生出虱子來(lái)。而官府也能將用于戰(zhàn)爭(zhēng)的錢(qián)帛，花費(fèi)在改善民生，修繕溝渠、河堤上了。所以我認(rèn)為，一天下，這不但是我個(gè)人的私心，也是天下百姓共同之愿Ｚ志成城，眾口鑠金！”
老子已經(jīng)聽(tīng)懂了趙無(wú)恤的想法，道：“自然的格局和百姓之愿都齊了，所以君侯就想做有巢氏、燧人氏、禹、湯、文武一樣的圣人，來(lái)推動(dòng)這一進(jìn)程？”
趙無(wú)恤頷，擲地有聲：“然也，這就是我趙無(wú)恤的大道！“
當(dāng)再度回到室內(nèi)，品味著新泡的茶時(shí)，老子忽然覺(jué)得，這里面的味道，與之前剛來(lái)時(shí)品嘗到的，已經(jīng)大不相同了。
而他對(duì)趙無(wú)恤的看法，也比之前深入了許多，雖然此子以推動(dòng)大道的圣賢自居，有一些狂妄，但縱觀(guān)他這二十年來(lái)做的一切，也的確有其驕傲的資。
此子看上去禮賢下士，其實(shí)啊，內(nèi)心高傲得不行，他莫非有種錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為自己真的能前看五百載，后看三千年？
趙無(wú)恤卻不知道自己不知不覺(jué)流露的氣質(zhì)，被老子打上了一個(gè)“傲”的符號(hào)，再度避席問(wèn)道：“翁若是覺(jué)得方才之言有幾分道理，可有什么能夠教我的地方？”
老子曬然：“老朽千道萬(wàn)，終究沒(méi)有實(shí)證，君侯有計(jì)然等人輔佐，何必老朽多言？”
趙無(wú)恤坦言道：“我雖是諸夏侯伯，但人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，我會(huì)有貪欲，有猶豫，有遲疑，方才與翁一席話(huà)，對(duì)自己想做的事情倒是清晰了不少，若有什么不妥的地方，還望翁能為我指點(diǎn)出來(lái)。”
“好。”
老子沉吟長(zhǎng)久，道：“方才君侯談古論今，但有一點(diǎn)卻是忽略了。取得天下，不能僅僅依靠武力，更是要遵循天道人心，否則縱然取得天下，違背列國(guó)百姓的意愿和性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，這種一統(tǒng)也斷然不能長(zhǎng)久”
這話(huà)有道理，秦的統(tǒng)一和迅滅亡，一直像一根刺一樣扎在趙無(wú)恤心頭，要在條件更不成熟的春秋，提前兩百年實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，談何容易？所以純用武力是不行的，正因如此，他才需要聽(tīng)一聽(tīng)眼前老者的意見(jiàn)。
老子指著案幾上的鼎比喻道：“就好比是烹飪惺，火候要恰到好處，火猛了，湯就要沸干，火弱了，則久久不能熟↓侯現(xiàn)在倒不怕遲，怕的是耐不自子，火候太猛”
趙無(wú)恤笑了：“繞了一圈，翁想要的，依然是勸阻我冉州鼎？”
“老朽一向有一一，究竟是何事，君侯自能領(lǐng)會(huì)。”老子也不點(diǎn)破，笑吟吟地請(qǐng)趙無(wú)恤自己琢磨去。
又聊了一會(huì)后，他面上已經(jīng)有些齊，畢竟是九十多歲的老人了，便請(qǐng)求告辭。
趙無(wú)恤有心挽留：“翁今后有何打算，是在成周久住，還是回陳國(guó)故鄉(xiāng)？”
“老朽在陳國(guó)已經(jīng)無(wú)親無(wú)故，沒(méi)有什么值得掛念的”
他捋了捋胡須，笑道：“離開(kāi)中原十載，老朽真的是快被世道擯棄了，今日君侯所言，已經(jīng)有許多聽(tīng)不太懂，我倒是想去趙國(guó)的臨漳學(xué)宮走一走，去聽(tīng)聽(tīng)那里的士人們是如何談?wù)摗脑熳匀弧模羁煞窠栉乙卉?chē)半馬，去往鄴城？”
“固所愿也！臨漳學(xué)宮能得到老子的光臨，實(shí)在是趙國(guó)士人莫大的幸事！”趙無(wú)恤大喜，立刻讓人去尋一輛上好的馬車(chē)，贈(zèng)予老子。
老子臨走前，卻若有所思，又折返回來(lái)，對(duì)趙無(wú)恤鄭重行了一禮，留下了幾句話(huà)。
“君侯欲行古之圣賢之事，開(kāi)三代未有之業(yè)，此志大矣。然而請(qǐng)記住，甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。”
過(guò)分貪愛(ài)，必造成更大的破費(fèi)，貯藏得愈多，也必然損耗得愈多。這句話(huà)的意思，就是你要得到什么，就要付出一定的代價(jià)
倘若他要得到的，是與九鼎一樣重的東西，是這天下間最至高無(wú)上的地位，他又會(huì)付出些什么呢？
“代價(jià)么？”
趙無(wú)恤眼前突然鋼出許多畫(huà)面，他與孔子最初為友之后為敵的決裂，兄長(zhǎng)伯魯?shù)乃溃w鞅的提前夭折，他對(duì)韓氏的屢次毀諾，戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致齊、衛(wèi)百姓的家破人亡，伍井、盜跖、虞喜，那些為他事業(yè)而戰(zhàn)死的將軍和士卒，還有妹妹在北疆孤守的瘦削身影
這一路上走來(lái)，他的確付出了不少代價(jià)，低頭看去，荊棘之上，竟已是白骨累累，誰(shuí)帝王好做？
但那都是意料中的事情，他也做好了繼續(xù)犧牲的心理準(zhǔn)備，時(shí)至今日，趙無(wú)恤的心已經(jīng)冰冷如鐵，難少再有破綻了。
“我自然明白。”面對(duì)老子善意的提醒，他傲然應(yīng)道。
老子盯著趙無(wú)恤的眼睛看了許久，知道他春秋正盛，有些東西無(wú)法理解得如他一般透徹，所以并不以為然∠子便搖了曳，嘆息道：“君侯，你還是不甚明白，那代價(jià)有多重”
罷，也不多言，告辭后轉(zhuǎn)身離去，一似是勸誡世人的歌，從他乘坐的馬車(chē)上緩緩傳出：
“名與身孰親兮？身與貨孰多兮？得與亡孰測(cè)？吾知甚愛(ài)必有大費(fèi)，多藏則必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久”
“果然是學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè)，志趣高邈而難知，經(jīng)常能見(jiàn)其，而不知其尾如龍。”趙無(wú)恤望著老子遠(yuǎn)去的背影，也如此評(píng)價(jià)道，隨即讓人告知在王宮里的趙軍，停止搬運(yùn)冀州鼎，將其復(fù)于原位。
“待寡人掃平天下，再將九鼎一起移回鄴城便是！”
他自己先返回鄴城，卻又命令趙葭的三萬(wàn)大軍前往虎牢關(guān)轅關(guān)駐守。
一月底，就在趙無(wú)恤剛剛回到鄴城的時(shí)，被他派遣去吳國(guó)的使者楚虜回來(lái)了
黃池之會(huì)，唯獨(dú)楚國(guó)自持大國(guó)，不服趙無(wú)恤，沒(méi)有派遣使者前來(lái)祝賀，著未來(lái)大敵的敵人就是朋友的原則，在屈敖的斡旋下，趙國(guó)和吳國(guó)這對(duì)冤家又暗暗結(jié)盟，這幾年吳國(guó)能在楚夾攻下幸存，趙國(guó)在淮北的牽制和時(shí)不時(shí)的錢(qián)糧援助是重要因素。
也多虧了夫差拖著楚國(guó)的精力，趙無(wú)恤才能有條不紊地實(shí)施逐鹿中原的計(jì)劃。
“吳國(guó)形勢(shì)如何？”趙侯問(wèn)道。
楚綸岸上下拜頓，又登船在趙無(wú)恤耳邊道：“君侯，臣離開(kāi)時(shí)，吳城已被軍包圍，只怕是撐不過(guò)這個(gè)月了”
“夫差可還好？”趙無(wú)恤對(duì)自己的老對(duì)手很是關(guān)心。
楚灤點(diǎn)不敢，在趙無(wú)恤一再追問(wèn)下，才道：“夫差也是自知無(wú)力回天，臣代替君上問(wèn)候他時(shí)，他面如死灰，形容枯槁，，‘寡人無(wú)德，不能興邦，但趙侯大可不必假惺惺地為寡人憂(yōu)慮，想要笑話(huà)，就笑話(huà)好了！’。”
“哈哈哈哈。”趙無(wú)恤大笑了起來(lái)，這才是夫差的性格啊，看來(lái)他還有一點(diǎn)精神氣：“江東的綠頭鴨子，快死了還嘴硬。”
楚巒出懷里的東西獻(xiàn)上：“夫差還還贈(zèng)了臣一盒珍珠，并問(wèn)了臣一件事。”
“何事？”
“夫差，快溺死的人必然強(qiáng)作歡笑，寡人還要問(wèn)你，太史墨何以得為君子？何以能在四十年前，就能預(yù)言吳國(guó)將亡？”
趙無(wú)恤沉吟許久，太史墨的預(yù)言神乎其神，他早在多年前，吳國(guó)還盛，國(guó)還名不見(jiàn)經(jīng)傳的時(shí)候，就預(yù)言：不到四十年，國(guó)大概要占有吳國(guó)吧！
如今史墨已逝世多年，但他的預(yù)言，卻眼看要成真了
想到這里，趙無(wú)恤突然感覺(jué)到一絲無(wú)趣，倘若他的“大道”實(shí)現(xiàn)之日，縱觀(guān)四周，卻沒(méi)有一個(gè)值得稱(chēng)道的對(duì)手見(jiàn)證這一幕，也是一種寂寞啊。
歷史上，夫差勾踐，也許是這個(gè)時(shí)代頂尖的人物了吧。但夫差，或許對(duì)他而言，與國(guó)同亡才是最好的結(jié)局
楚輪道：“夫差的太子友隨臣北來(lái)，想要求君上救援吳國(guó)。”
“寡人不打算救他，也救不了他。”
趙無(wú)恤卻回過(guò)頭，對(duì)旁邊的有司命令道：“回到鄴城后，將寡人的膳食降等，這也算是我對(duì)夫差最后的祭奠和敬意吧”
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