回到精舍之后，宋明庭就開(kāi)始盤(pán)膝打坐。
歸藏劍經(jīng)在體內(nèi)默默運(yùn)轉(zhuǎn)，一絲絲溫?zé)岬臍饬鲝乃闹俸≈杏砍觯S著心法的作用，逐漸轉(zhuǎn)化成歸藏真氣，一縷縷黑白色的法力匯集于宋明庭的胸口，開(kāi)始撞擊起某道無(wú)形的屏障來(lái)。
歸藏真氣飛速的減少著，每撞擊一下，黑白色的真氣便減少一絲，不過(guò)此刻宋明庭體內(nèi)靈氣滾滾，不斷轉(zhuǎn)化為法力，根不虞會(huì)出現(xiàn)后繼無(wú)力的問(wèn)題——這些靈氣乃他之前所吃的東西所化。
之前他所吃的東西，火爐酒是靈級(jí)酒，含有大量濃郁而精粹的靈氣，身就能促進(jìn)修為的增長(zhǎng)，而剩下的東西，無(wú)論是虹光角雉、翠竹劍米、四菜一湯還是那雞冠火蛇羹，都含有磅礴的靈氣，這所有的東西加在一起，被他吃進(jìn)肚里，自然會(huì)讓他的體內(nèi)充盈著靈氣。而隨著歸藏劍經(jīng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，火爐酒、虹光角雉、翠竹劍米以及雞冠火蛇羹中蘊(yùn)含的靈氣源源不斷的轉(zhuǎn)化成歸藏真氣，所以雖然歸藏真氣在被不斷的消耗著，卻沒(méi)有后勁不足的跡象。
最終，伴隨著虛空中的一聲輕響，無(wú)形的穴竅被沖開(kāi)，黑白色的真氣在須臾間劃出一條彎彎曲曲的路線(xiàn)，最后沖入宋明庭的丹田中。
這是宋明庭洞開(kāi)的第二十個(gè)道竅，前段時(shí)間他已經(jīng)洞開(kāi)了第十九個(gè)道竅，修為突破到了洞竅期巔峰，其實(shí)在洞開(kāi)第十九個(gè)道竅的時(shí)候，如果他愿意的話(huà)，就可以嘗試凝聚道鼎了。但他并沒(méi)有這樣做，因?yàn)樗^道竅，總共有三十六個(gè)，合天罡之?dāng)?shù)。
世間有天、地、人三元，而一元十二會(huì)，所以天元、地元和人元合在一起便是三十六會(huì)，而這三十六會(huì)又對(duì)應(yīng)著修士的三十六個(gè)道竅。所以道竅中的前十二個(gè)又被稱(chēng)為“人元竅”，中間的十二個(gè)被稱(chēng)為“地元竅”，最后的十二個(gè)則被稱(chēng)為“天元竅”。
然而雖然每一個(gè)修士身上都有三十六個(gè)道竅，但這并不意味著每一個(gè)修士都能洞開(kāi)所有的道竅，事實(shí)上，真正能洞開(kāi)三十六個(gè)道竅的修士亙古罕有，絕大多數(shù)修士在洞竅期所洞開(kāi)的道竅都只在十九、二十、二十一左右而已。
因?yàn)樾奘吭诙锤[期所能洞開(kāi)道竅數(shù)與資質(zhì)有關(guān)，資質(zhì)好，一般來(lái)，所能洞開(kāi)道竅的數(shù)量多。對(duì)于絕大多數(shù)修士來(lái)，洞開(kāi)二十個(gè)道竅就是他們的極限了。這是絕大多數(shù)散修、門(mén)派弟子以及大門(mén)派的外門(mén)弟子所能洞開(kāi)的道竅數(shù)。這些人中的絕大部分都只能止步于道鼎期，少部分人運(yùn)氣好一點(diǎn)，能進(jìn)入摘星期，可即便能進(jìn)入了摘星期，也失去了更進(jìn)一步的可能。
再往上就是大型門(mén)派和中型門(mén)派的真?zhèn)鞯茏�、�?nèi)門(mén)弟子、型門(mén)派的精英弟子以及一部分天資橫溢不錯(cuò)或者傳承不錯(cuò)的散修，這些人的資質(zhì)已經(jīng)超出了平庸的范疇，稱(chēng)得上是優(yōu)秀。
這些人中的絕大多數(shù)人，都能洞開(kāi)二十一到二十四個(gè)道竅。前世，他的資質(zhì)差不多就是這個(gè)層次。在洞竅期能洞開(kāi)二十二個(gè)道竅左右的人多半能修到摘星期，少部分人可以修至融月期，極少部分人甚至能修至引日期——而能修至引日期，那已經(jīng)能稱(chēng)之為一方高手了。只要度過(guò)引日之劫，那么無(wú)論此人是出身大門(mén)派還是門(mén)派亦或者干脆是散修出身，都足以在修道界中立足了。
剩下的便是那些天資優(yōu)異的大型門(mén)派、中型門(mén)派的真?zhèn)鞯茏右约皹O少數(shù)的門(mén)派天才弟子和天資橫溢的散修了。這些人已經(jīng)屬于天才，絕大多數(shù)人都能洞開(kāi)所有的人元竅和地元竅。這些人，只要中途不意外謫殞?zhuān)辽俣寄苄拗寥谠缕�，很大一部分能跨入引日期，運(yùn)氣好一些的，跨入我道期也是大有可能。
然而這些人還不是天賦最好的那一批人，在這些人之上還有那么一撮人，他們是真正的天才，天資橫溢，悟性驚人，修煉起來(lái)一日千里，仿佛是天生的修道種子。這些人甚至能洞開(kāi)三十個(gè)以上的道竅，比普遍只能洞開(kāi)一兩個(gè)天元竅的那些所謂的天才不知要強(qiáng)上多少。這一撮人，只要不出意外，基都能明了我道，成為我道期以上的真人。
當(dāng)然，世事無(wú)絕對(duì)。這只是普遍的規(guī)律，并不是洞竅期只洞開(kāi)了十九個(gè)、二十個(gè)道竅的人，未來(lái)就沒(méi)有突破至我道期的希望。洞竅期畢竟只是修道九境中的第二境，雖然重要，但也沒(méi)有重要到可以完左右修士未來(lái)成就的程度。
天道酬勤！
即便一個(gè)人在洞竅期的時(shí)候并未表現(xiàn)出非凡的天賦，未來(lái)只要足夠努力，有足夠的機(jī)緣，也不是沒(méi)有明了我道、舉霞飛升的機(jī)會(huì)的。事實(shí)上，修道界歷史并不缺乏在洞竅期只洞開(kāi)了十九個(gè)、二十個(gè)道竅卻在之后的日子中發(fā)憤圖強(qiáng)，最終獨(dú)步天下，舉霞飛升的例子。
天地或許不仁，但至少永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕發(fā)憤圖強(qiáng)的道路。
當(dāng)然了，洞開(kāi)道竅多未來(lái)度過(guò)九重雷劫舉霞飛升的可能也大，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
前世的時(shí)候他洞開(kāi)了二十八個(gè)道竅，勉強(qiáng)夠上了天才的層次。但那后面六個(gè)洞竅是他在洞竅期后因?yàn)楦鞣N機(jī)緣而陸續(xù)洞開(kāi)的——洞竅期后，若有機(jī)緣，仍有可能洞開(kāi)新的道竅。所以，他在洞竅期真正洞開(kāi)的道竅只有二十二個(gè)，正好和他的資質(zhì)吻合。
今生重來(lái)一回，他當(dāng)然不可能只滿(mǎn)足于洞開(kāi)二十八個(gè)道竅，若重生一回，他還是滿(mǎn)足于洞開(kāi)二十幾個(gè)道竅，那他也枉為真人了！以他如今的格局，怎么可能滿(mǎn)足于僅僅洞開(kāi)二十八個(gè)道竅？
他的目標(biāo)是洞開(kāi)至少三十個(gè)道竅，若是有可能，他甚至還想嘗試洞開(kāi)所有的道竅，達(dá)成那萬(wàn)古罕有的成就！
所以，他當(dāng)然不能急著凝聚道鼎！
在洞開(kāi)第二十個(gè)道竅之后，宋明庭沒(méi)有停下來(lái)，而是繼續(xù)轉(zhuǎn)化法力嘗試沖開(kāi)第二十一個(gè)道竅，滾滾法力不斷沖擊著宋明庭的第二十一個(gè)道竅，很快便又洞開(kāi)了一個(gè)道竅。接著他再接再厲，繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)心法，嘗試著洞開(kāi)第二十二個(gè)道竅。
不過(guò)他剛剛才洞開(kāi)了兩個(gè)道竅，短時(shí)間內(nèi)想洞開(kāi)第三個(gè)道竅顯然是十分困難的，所以一直到體內(nèi)滾滾翻涌的靈氣漸漸變少，第二十二個(gè)道竅也沒(méi)有被洞開(kāi)。
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