旦玄這句話說出來之后，好像瞬間戳破了窗戶紙，場面一下子就變得尷尬起來。
陳智沒有立刻解釋，而是低下頭沉吟了一會兒，隨后太小胖威，
“胖子，你先出去一會~~”
我和大師單獨聊聊……”
“嗯！”，胖威這時也覺得有些尷尬，應了一聲之后便非常識趣兒的出去了。
等胖威離開后，陳智這才走過到旦玄的床邊，輕輕的坐下。
“大師不要見怪，請原諒我的多心。
畢竟您的身份特殊，您是斗戰(zhàn)勝佛的后人，與那猴子有些淵源，所以我們就……”
“沒關系！沒關系的~~”，旦玄躺在床上，似乎對這個話題并不是很感興趣。
他肩頭上還不停的浸出鮮血，氣息非常微弱，聲音軟的就像棉花一樣，
“我們都會去懷疑一些事情，在確定真?zhèn)沃埃紩煌５娜ピO想。
我也曾經(jīng)這樣過。
被懷疑時，其實無需辯解太多，時間自然會證明一切，因為現(xiàn)實終究是現(xiàn)實！不管被如何掩蓋，也是不變的事實！
就像那只獸人的過去，以及你在信中剛剛所知道的一切，也是事實……”
旦玄說的這些話，像一根細細的針一樣，一下下插在了陳智心中最隱蔽的地方，陳智不自由的抖了一下，隨后看向了旦玄，繼續(xù)說道，
“大師，那只獸人剛才對您不敬，您準備如何處置那只猴子？
我的意見是，既然它野性難尋，不如就……”
“你的意思，他除掉對嗎？還要借著我的名義！”，
旦玄靠在枕頭上，雙眼看著頭頂上的天花板，
“我無權替你作出判斷，但我覺得，你說他是罪人，我卻認為不完全。
我認為，我們是都有罪的。
我們先是辜負了它，所以它才會做出罪孽，這就是因果！也是你們所謂的報應！”
“大師”，陳智靠近旦玄，輕聲說道：
“請原諒我的不敬，
但恕我直言，您是得道高僧，您的前途大好，這世上有很多事情等您去做。
不必執(zhí)著這些小事，也不必再在這只獸人身上下什么功夫，
如果能教化它，自然是好，如果不能教化，我也會送它該去的地方。
我們都知道，它的身上背負著很多人命，我怎樣處決它，都不算冤枉它！
但您不同，如果您出現(xiàn)什么意外，我們承擔不了這樣的責任！”
“呵呵~~”，旦玄忽然間笑出了聲，
“難怪那只猴子說人類虛偽啊！
陳族長，即便是您這樣的身份，也難逃脫等級，也瞧不起獸人。
您自己曾經(jīng)也說過，眾生皆平等，原來在您的心里，也認為這句話不過是說一說啊！”
“……”，面對著旦玄的質詢，陳智竟忽然間一時語塞，什么話都說不出來了。心里一直擔心的千頭萬緒，一下子涌了上來，像鋼針一樣刺痛著他的內心。
而旦玄卻微微的咳了一下：
“這世上有萬種萬靈，種種皆有造化。
人類是一時幸運，操控了主宰權，就像過去的神靈一樣。
但人都會犯錯，神也會犯錯，但都可以有挽救的機會，那低賤的野獸，就沒有這樣的權利了嗎？
你以為我是在教化它，但我認為是它在教化我，讓我有機會贖罪。
而且我希望不僅能贖自己的罪，也能替贖你們的罪。
陳族長，你的祖先和你的西岐對西域獸人做過些什么，我想你應該心知肚明吧？”
聽到這句話后，陳智的心里咯噔一聲，瞬間下意識的摸了摸白寶囊中的那封信，回憶著旦玄應該沒有碰到這封信的機會。
“大師，您是什么意思？
您……，看過我這封信了嗎”
“呵呵~~”，
旦玄聽后，淡然的笑了笑：
“無需看，我也知道這上面寫著什么。
這世間的秘密就像是浮云，看起來變幻無常，但其實就在那里，你想掩蓋也是掩蓋不掉的。
1300年前發(fā)生了什么，上天知道，佛知道，我也知道……”
旦玄說完之后，微微的閉上雙眼，慢慢的喘息了起來，劇烈的疼痛，再次讓他大汗淋漓。
“大師！”，陳智眉頭緊緊一皺，先警惕的看向了鐵門外面。
只見那鐵門依舊緊緊的關著，外面陳智和胖威正在教訓那只猴子，踢打之聲不斷的透過鐵門傳過來。
但那猴子卻十分的倔強，沒有喊出一聲。
這時陳智靠近了旦玄的耳朵，壓低了聲音，極為認真的說道。
“大師，既然您已經(jīng)言明，我也不想再隱瞞了。
西岐和這只獸人血脈，的確有孽緣，但我們現(xiàn)在做的，是向前看~~，
也許是因為什么其他原因，西岐沒有遵守姜尚與斗戰(zhàn)勝佛的約定，將這只獸人滅族了。
也許外面的這只猴子，是這血脈的最后一個存留！
但你要知道，這些事情已經(jīng)過去很久了，現(xiàn)在去提起，除了造成無謂的廝殺，沒有任何意義。
我知道您的意思，這對獸人們很不公平！
但你應該明白，公平這個詞，本身就是個相對的概念！
這件事情的真?zhèn)危也粫匚麽ズ藢Γ驗楫敃r希其首領的做法，我完全可以理解。
我們西岐能維持到現(xiàn)在，并不僅僅靠的是力量，很多原因是因為與當權者維持微妙的關系。
佛教當時剛剛傳入中原，其意義已經(jīng)不是一個宗教，而是政治統(tǒng)治的工具。
佛教禁止人的七情六欲，而斗戰(zhàn)勝佛當時的荒唐行為，涉及到的皇族政權與佛教的威信。
而西域獸人這樣的身份，如果忽然出現(xiàn)在華夏大地中，無非佛教自打耳光，那當時唐朝皇室的統(tǒng)治以及佛教的傳播，就很難再實現(xiàn)了！
所以這種犧牲，可以說是一種權衡性的犧牲！”
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