在木文若感嘆辦實(shí)事難的時(shí)候，天南這邊，卻是一副截然不同的景象。

    在李晚授意，蕭清寧親自籌劃，各諸事敕命主持之下，天南內(nèi)外，宗門上下，盡皆興起一陣元晶寶石的熱潮。

    種種模仿元晶寶石的低級(jí)寶石，鑲嵌用品，都研發(fā)出來，各種開槽，改造技藝，也被挖掘。

    這事是蕭清寧一手促成的，因?yàn)樗�在詳�?xì)了解此物之后，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含巨大的利益”。

    蕭清寧決定以此為憑依，打造一個(gè)龐大無(wú)比的寶石和鑲嵌產(chǎn)業(yè)。

    宗內(nèi)一些保守的老派名師和耄老，對(duì)此表示憂慮。

    他們深知此物的質(zhì)，是一種依靠昂貴寶材晉階提升的障眼法，無(wú)論先天后天，內(nèi)煉外煉，終歸都是靠著大量財(cái)富去進(jìn)行提升，擔(dān)心外界有所抗拒。

    這抗拒，可不簡(jiǎn)單，要是壞了名聲，將使其他生意大受影響，甚至被整個(gè)修真界厭棄。

    但蕭清寧卻道：“從改造法寶到煉制寶石，開槽打眼到著手鑲嵌，整整一套下來，能給器道提供多少牟利機(jī)會(huì)，養(yǎng)活多少器道中人？如果能夠做成，當(dāng)真功德無(wú)量，各位無(wú)需多慮。”

    “各位當(dāng)真以為，天下間沒有聰明人，看不穿這障眼法？沒有錯(cuò)，這就是障眼法，但各方肯定會(huì)甘之如飴，樂于接受，而不是如同各位擔(dān)心那般抗拒！”

    “這怎么可能？”耄老們大為驚異，對(duì)蕭清寧所提之事難以置信。

    蕭清寧卻有經(jīng)驗(yàn)，篤定道：“各位試想想，法寶煉制出來，我們它有多好多強(qiáng)，外行人能夠體會(huì)多少？但若是能在他們自己手中，經(jīng)過不懈努力，付出代價(jià)一步步強(qiáng)化提升。效果截然不同！”

    “大家不必?fù)?dān)心，賣得貴了會(huì)影響其他法寶銷路，那些宗門大派，世家大族，在別的事情慳吝非常，但自用的法寶丹藥，都是修煉所需，大方得很，有能力購(gòu)買上好法寶，并且利用寶石鑲嵌強(qiáng)化之人。是不會(huì)計(jì)較這些用度的，他們只會(huì)擔(dān)心，有錢也買不到！”

    “這是提升宗法寶價(jià)值，重新定義法寶品質(zhì)的大好機(jī)會(huì)，還請(qǐng)放下顧慮，力執(zhí)行。”

    蕭清寧感覺，許多名師和耄老，過于專注技藝，反而對(duì)世情了解不夠深刻。

    但她掌控宗門。**縱市場(chǎng)，交游各方，對(duì)各般人事都非常了解，對(duì)自己的判斷。也極具信心。

    她深信，此舉能夠取得巨大成功，于是便以一貫的雷厲風(fēng)行力排眾議，強(qiáng)行通過大力扶持和發(fā)展寶石產(chǎn)業(yè)的決定。

    如今的天南器宗。各方對(duì)宗主一脈的掣肘非常之，反對(duì)的聲音，微弱近無(wú)。而且各方保守耄老，也只是憂慮而已，并未化成真實(shí)的反對(duì)，更加沒有影響到?jīng)Q定的推行。

    這一事，發(fā)展非常迅速，短短幾個(gè)月間，便從宗門大政化成了實(shí)際的行動(dòng)，并在各方靈峰和道場(chǎng)推行開來。

    ……

    青龍峰下，虎丘道場(chǎng)。

    陸明衍在幾位場(chǎng)中名師的簇?fù)硐拢瑥睦锩娴淖鞣蛔吡顺鰜怼?br />
    陸明衍回頭，對(duì)諸人道：“很好，照此進(jìn)度，很快就能夠把通用圖鑒修訂完畢，刊印發(fā)行了。”

    陸明衍是奉命前來視察，了解大政推行情況的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，進(jìn)展成績(jī)喜人。

    各方修士們，都對(duì)此事投入了極大熱情，這是最大的原因。

    “真是太好了，盡快廣為普傳，正式把這一道樹立起來，我們就可以多出一門手藝為生了。”

    “販賣寶石，等若是把法寶拆開來賣上兩遍，而且還是雙方都你情我愿的買賣！”

    “蕭夫人簡(jiǎn)直就是活財(cái)神啊，隨便指點(diǎn)一番，就是財(cái)源滾滾的金點(diǎn)子。”

    諸人紛紛道。

    這些，都是他們的肺腑之言。

    寶石鑲嵌這一事，來是李晚弄出來提升法寶品級(jí)，臨時(shí)沖榜之用，但蕭清寧得知之后，認(rèn)為它必將給天南器宗帶來巨大利益，于是推行各般鼓吹之策，大力促進(jìn)其發(fā)展，終于在天南地界造起此物的大勢(shì)，引導(dǎo)各方修士重視法寶，不惜代價(jià)提高品級(jí)和威能。

    這的確是等于把法寶拆開來賣上兩遍，單獨(dú)的法寶是第一遍，售出寶石，提供開槽，改造，鑲嵌，是第二遍。

    這在煉器技藝身，并沒有什么特別意義，但在技藝之外，意義可就重大了。

    陸明衍見眾人高興，忍不住吐露道：“現(xiàn)在宗門還在籌劃，把封神祭禮分割開來，作為一種新的強(qiáng)化之法，一起推廣開去。以后，并不需要在煉器過程中專門運(yùn)用，也就無(wú)需負(fù)擔(dān)儀式所需的額外費(fèi)用，可以把它轉(zhuǎn)交給主顧自己選擇。此外，器道相關(guān)之人，也可選擇主修祭禮或者寶石鑲嵌諸事，若不得天賦而步入高深境界，也可以在這強(qiáng)化行當(dāng)謀求生計(jì)！”

    眾人聽到，紛紛笑言：“這是造福宗門上下的好事啊！”

    “有太多的學(xué)徒，可以憑此得到上好的出路了。”

    “我聽到好些人，要給靈尊和夫人都立上生祠，日日上香參拜供奉……原來是因?yàn)檫@事！”

    陸明衍聽著這些話，含笑點(diǎn)頭。

    他是琥山派的人，見到下面如此誠(chéng)摯擁護(hù)，也是深感欣慰。

    ……

    不知不覺中，三年時(shí)間就過去。

    天南地界，掀起的這一陣寶石熱潮，仍舊還在持續(xù)著，而且正有愈演愈烈的趨勢(shì)。

    現(xiàn)在流行于草莽散修之間的，都是把手中上好法寶開槽鑲嵌，好像不這么做，法寶就不夠強(qiáng)力，法寶不夠強(qiáng)力，就容易被殘余在大地上的妖魔所殺。

    一些在外探險(xiǎn)游歷的尋幽客們，鑒別彼此實(shí)力，也往往要看其所攜的法寶是否鑲嵌寶石。

    沒有鑲嵌寶石的，就是窮困，為什么窮困，還不是因?yàn)槿酰?br />
    既然如此，那就抱歉了，尋幽探秘，游歷往來，都不跟你一起。

    那些擁有上好法寶，身上家什齊備的高階修士和世家子弟們，則更容易受到信任，無(wú)論去到哪里，都能混得開，也受到別人敬重。

    可以，短短幾年間，在天南地界這邊的中下層修真界，已經(jīng)來趨于世俗，以財(cái)富論人。

    各自法寶等級(jí)，是否經(jīng)過強(qiáng)化，這幾項(xiàng)是硬標(biāo)準(zhǔn)，鑒定法寶價(jià)值，連帶著區(qū)別修士的層次，堪稱簡(jiǎn)單粗暴直接。

    順應(yīng)這一潮流，器宗開創(chuàng)法器、真器鑲嵌之法，終于逐漸把這一技藝在中下層普及開來，并且隨著推出了一套新的法寶評(píng)價(jià)體系。

    這東西，不用問，當(dāng)然是有別于靈寶宗的，帶著強(qiáng)烈天南器宗特色的自有體系。

    宗內(nèi)一些耄老，也曾經(jīng)對(duì)此事提出懷疑，但蕭清寧的解釋是，如今天下公認(rèn)的器道圣地是靈寶宗，就算天南器宗在各方面追趕超，也無(wú)法改變這一點(diǎn)，畢竟，這是長(zhǎng)久以來，無(wú)數(shù)宗門世家共同得出的公論。

    想要正面硬撼靈寶宗的地位，實(shí)在太難了，但從處做起，以一些容易被大眾接受之物，潛移默化地進(jìn)行爭(zhēng)奪，卻是可行的。

    比如這次寶石強(qiáng)化大行其道，人人皆稱贊蕭清寧生財(cái)有道，但實(shí)際上，推行此事的好處僅僅只在于生財(cái)一事？

    它不僅能夠增加宗門供養(yǎng)器道人才的能力，積蓄勢(shì)力，更在寶石方面，建立起了天南器宗的權(quán)威，此后天下論寶石強(qiáng)化，必將公推天南器宗為首。

    而適當(dāng)引導(dǎo)眾人形成公論，“鑲嵌了寶石的法寶才是好法寶”，雖然有些無(wú)稽，但殺傷力卻顯而易見。

    謊言重復(fù)一千遍也能成為真理，更何況是這種起來也有幾分道理的含糊法。

    所謂法寶評(píng)價(jià)，也是同理，乃是把各種不同種類，品級(jí)的法寶放在一起定級(jí)，評(píng)價(jià)，以各自根基和經(jīng)過強(qiáng)化的部分估量其價(jià)值，從而擺脫籠統(tǒng)的法寶分級(jí)和品階定論的法。

    在實(shí)際中，不乏寶器價(jià)值超靈寶，不亞道器，又或者同樣上品或者珍品，但是價(jià)值相差巨大的例子。

    甚至有同樣一位名師，新晉之時(shí)，煉制一件珍品寶器，屬于珍品寶器，但未來晉升大師、冶子，煉制一件珍品寶器，仍然還屬珍品寶器。

    兩者雖然品級(jí)相同，也是同一人所作，但彼時(shí)技藝經(jīng)驗(yàn)都已經(jīng)截然不同，價(jià)值無(wú)疑也發(fā)生變化。

    故此可知，品級(jí)之論，是側(cè)重于先天之列，并不能夠如實(shí)反映其成長(zhǎng)或者削損，而天南器宗這時(shí)候推行的評(píng)價(jià)體系，卻是重視當(dāng)前多于出身，乃是以務(wù)實(shí)為上。

    這評(píng)價(jià)體系，論起來也非常簡(jiǎn)單，那就是直接以各件法寶的價(jià)值取論。

    當(dāng)然不是經(jīng)過拍賣，分銷炒作起來的價(jià)格，而是其不經(jīng)任何手段，需當(dāng)值抵的真實(shí)成。

    這其中，自有器宗的一套法，**作起來，也復(fù)雜之極，并非三言兩語(yǔ)能夠交代得清。

    但恰恰就是這般復(fù)雜和諱莫如深，這套新的評(píng)價(jià)體系，直接影響了法寶鑒定和價(jià)格估量的方方面面，所有解釋之權(quán)，盡歸天南器宗所有，只有從天南器宗出來的名師高手，才能夠吃得透這些，也只有他們公布的結(jié)論，才能夠成為權(quán)威！(未完待續(xù)……)

    ps：今天去了趟醫(yī)院，耽擱些時(shí)間，抱歉，不過更新依舊正常，晚點(diǎn)還有第二章送到。  三t ᝧฉ

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