只要隨便算算佛門數(shù)千年的興衰歷史，就可以知道，佛門內(nèi)部的斗爭有多么的激烈。
禪宗分成了五家七宗，期中要是沒有內(nèi)斗，出來都沒有人信。
法相唯識宗分出了地論宗、攝論宗、法相宗，法相宗回頭又吞并了攝論宗。而地論宗，又被華嚴宗融合。
還有涅槃宗并入了三論宗，而三論宗也沒能保，被天臺宗和禪宗瓜分。
加上其它宗派的林林總總，再稍微詳細地那么一一寫，簡直能寫出一精彩豐呈的佛門宗派撕-逼演義來。
到了夢境世界出世，世道開始變幻，夢予者、佛修登上歷史舞臺，佛門的格局再次發(fā)生了翻天覆地的變化。
曾經(jīng)吞并了大量佛門宗派，統(tǒng)治了中國佛門的凈土宗、禪宗、密宗和乘佛教，都遇到了一些很棘手和尷尬的事情。
其中之一，就是真假高僧的大變身大戲。
如今在禪房里的永善寺方丈仁，就是一個典型的例子。
曾經(jīng)的佛門高僧，一下子就變成了水分十足的“偽高僧”，就差被貼上騙子的標簽了。
而原在佛門里默默無聞，被人譏笑只會死讀佛經(jīng)，抱著佛門經(jīng)義不知變通的那些佛門子弟，反而成了真正的有道高僧，也就是佛修夢予者。
這簡直就是顛覆！
不對，這就是顛覆！
由此顛覆而引起的佛門內(nèi)部、世俗勢力、金錢、權利、武力、佛家經(jīng)義等爭端，真的是讓人目不暇接。
而這還只是其一。
其二引發(fā)的紛爭，更是讓整個佛門都風起云涌，直接改變了整個佛門的格局。
這之二就是原或覆滅，或被吞并，或式微的佛門宗派突然就抖了起來。而曾經(jīng)風光無限的幾大宗派則被一次次地挑戰(zhàn)，最后不得不一再割肉，分化出一個個或新或舊的新宗派。
導致這一切的直接原因，就是大量的佛修夢予者在夢境世界得到了不同宗派的傳承。等他們從夢境世界回來，他們的佛門理念已經(jīng)和當世的佛門理念有了巨大區(qū)別。
以夢予者認死理的性情。還有“人不為己天誅地滅”的人性，以及“寧為雞首，不為鳳尾”的志向，會出現(xiàn)以上情況。也就理所當然。
于是，佛門開始內(nèi)亂、重整。
那段時間，佛門真的是熱鬧得讓人無法想象。
要知道，信仰、理念之爭，最是慘烈。很多都不死不休。
聽在這場“熱鬧”中內(nèi)耗而死的人，相當之不少，佛門子弟、世俗之人，都有牽連其中，就連佛修夢予者也有不幸身亡的，只是最后都被勝利者們有志一同地壓了下去。
幸好，當時的道門也是差不多的情況。
道門的情況和佛門相差無幾，紛亂也絲毫不下于佛門，同樣陷入了無休止地內(nèi)部紛爭之中，無法自拔。
而神道。需要信仰之力恢復能力的祂們那時還太弱了，既沒有能力，也沒有時間去干涉佛門和道門。
至于神道、道門、佛門之外的夢予者，他們自然是事不關己高高掛起。一些兩耳不聞窗外事的，甚至都不知道這些事。
他們自己的事情都忙得要命，哪里有心管這些屁事。
而且，他們恐怕也懷疑自己胳膊腥的，夠不夠資格參與到這樣的大紛爭中。別一個不好，把自己搭進去了。
神道、道門、佛門即便再怎么亂，也不是隨便誰都能欺負的。夢予者和夢予者組織，也不想碰這個硬茬。
外面的世界有太多的利益等著他們?nèi)ツ茫�不費吹灰之力，他們又何必去碰底蘊深厚。源遠流長的神道、道門、佛門？
如今，半年多過去了，紛爭后的佛門的新格局再一次形成，大乘佛教各宗派勉強完成了統(tǒng)一。
各宗派都劃分了勢力范圍——雖然依然有些糾纏不清，但至少不再你死我活——都各自用心經(jīng)營起來。
同時，各宗派也開始謀求整個佛門的興盛。只有把局面做大了。局中的各宗派才能得到更多的利益。
于是就有了“佛光普照”等相關計劃。
只是這計劃才開始不久，正和山水省軍方合作的唯識宗就遭遇了意外打擊。他們用來降妖伏魔的“金剛伏魔圈”被武道的龐士元搶走了。
從來只有佛門有緣，什么時候佛門也會被人“化緣”了？
這簡直就是**裸地打臉！
于是唯識宗就聯(lián)系了西吳省的禪宗，想要給武道一個好看。
卻不想禪宗的心思要比唯識宗更大，他們不但要給武道好看，更要乘此機會拿下武道，讓佛門踏著中國最大的夢予者組織之一的武道的尸體崛起。
他們這么一商量，發(fā)現(xiàn)有心算無心，這事還真能成，只是以他們兩宗的實力，還差了些。
于是，附近各宗派代表紛紛齊聚山水省，商量大事。
如今的交通情況很不利，這些人匯聚山水省，還真花了不少的時間。而更遠的，也就只能派代表。
原，這還只是大乘佛教的事情。
而就是大乘佛教，也因為歷史和之前的各種紛爭而關系復雜，恩仇難。卻不想基不摻和大乘佛教之事的乘佛教也派了代表參與了進來，事情就變得更加復雜了。
僅僅是一個舉辦地，就因為各宗派都想得主場之利而難產(chǎn)。
山水省現(xiàn)在是唯識宗的地盤，但其它的宗派也有佛寺留在山水省，只是勢力上無法和唯識宗相比而已。
其它佛家宗派的地盤情況，也大抵如此。
眼見各宗派實在爭執(zhí)不下，原只能敬陪末座，得到了一個參與資格的仁就看到了機會，他提出要不就以“最沒有立場”的永善寺為舉辦地。
永善寺在以前，是商業(yè)佛寺的典型，得到無數(shù)尊崇。可也正因為商業(yè)做得太好了，永善寺佛法一道上，完不值一提。
要不是名聲還可以，都沒有資格參加這次的佛門盛事。
不過，也正因為永善寺在佛法上不值一提，反而最沒有立場，也就成了最適合的舉辦地。
原仁也只是姑妄一試，反正不成了不虧，至少也是心意。
卻不想，這些宗派考慮了之后，這事還真就成了。
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加更，就不db了。呵呵……
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