其實(shí)他臨死的反撲，原是有機(jī)會(huì)拖著閔真慧一起死的。
可惜，龐士元及時(shí)出手救了閔真慧一命。
作為第一個(gè)投降的人，龐士元覺(jué)得有必要救他一救。
而且他也覺(jué)得，像閔真慧這樣識(shí)相的人，身戰(zhàn)力和勢(shì)力都不差，也許以后會(huì)用到此人。
莫永志死了，龐士元為其惋惜，不過(guò)也只是惋惜。
終究是敵人，還是死了的好。
讓他有些感念的是，莫永志的“如意神拳”給了他不少的靈感。
龐士元的道，就是洞察之道。
而洞察之道延伸出來(lái)的好串一，那就是自創(chuàng)。
畢竟，發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造、成就，身就可以是一體而多面。
當(dāng)初，他自己都不明白自己已經(jīng)走上了洞察之道，就曾自創(chuàng)“耳神通”、“目神通”、“咫尺天涯”等輔助性神通，還創(chuàng)造了三大絕技：絕對(duì)重力、萬(wàn)象歸元、天狗嘯月。
如今，輔助性神通，基都已經(jīng)成為身體能的一部分，再不分彼此。
而三大絕招的“絕對(duì)重力”和“天狗嘯月”則已經(jīng)和他的根功法武相心經(jīng)融合為一體。“絕對(duì)重力”和“天人相”性向相合，融入“天人相”的效果非郴錯(cuò)，再給點(diǎn)時(shí)間，就能徹底合一。“天狗嘯月”和“天狗相”更是絕配，已經(jīng)完美融合。
如今，只剩下“萬(wàn)象歸元”，有些高不成低不就。
它的威力依然不凡，但也就比常規(guī)武功“岱山神劍”好一些，但也強(qiáng)得有限。想要像以前那樣作為底牌來(lái)一個(gè)一錘定音，卻是有些列未逮了。而如今龐士元的底牌是有“絕對(duì)重力”、“天狗嘯月”配備的三大武相，是“神月三式”，它們基都具備了控場(chǎng)、逆轉(zhuǎn)，或者一錘定音的超凡能力。
如此情況下，“萬(wàn)象歸元”的狀態(tài)就有些尷尬。
危險(xiǎn)的時(shí)候，有底牌翻轉(zhuǎn)』危險(xiǎn)的時(shí)候，有岱山神劍鎮(zhèn)場(chǎng)。似乎不管什么時(shí)候，都輪不到它，自然也就用不到它。
他偶爾也會(huì)想改變“萬(wàn)象歸元”的尷尬狀態(tài)，卻找不到讓它變強(qiáng)的有效辦法。
可今天，機(jī)緣到了。
“萬(wàn)象歸元”最基的原理，是借用了“岱山神劍之萬(wàn)象歸宗”把一切能量部還原歸一的劍意。而“如意神拳”的震蕩、崩解、還原之力，雖然和它有所出入，但也有部分契合。更妙的是，“如意神拳”不只是還原能量，還還原物質(zhì)，這就是一大突破。
他肯定，只要兩者能夠融合，“萬(wàn)象歸元”必將走出一片新天地。
龐士元救了閔真慧，卻無(wú)動(dòng)于衷地看著另一個(gè)后天武者被拼死的李正奇拉著陪了葬。
沒(méi)有人能指責(zé)什么，也沒(méi)有人敢什么。
這些后天武者來(lái)就是來(lái)殺他的。雖然他了，他可以原諒他們今天的所作所為，可他絕對(duì)沒(méi)有救他們的義務(wù)。
不救是正常，救了才是恩情。
顯然，他不需要這個(gè)后天武者的感恩。
這個(gè)后天武者是一個(gè)散修，身武功并沒(méi)有什么出奇之處，只是堅(jiān)持對(duì)了武道之路，這才晉級(jí)后天。而他在戰(zhàn)斗中的表現(xiàn)也不甚賣(mài)力，之所以會(huì)死，只是最后不走運(yùn)被李正奇抓住了機(jī)會(huì)這才同歸于盡。
如此人物，眼光來(lái)高的龐士元當(dāng)然看不上。
他倒是對(duì)李正奇的武功，也就是登天門(mén)的鎮(zhèn)派絕學(xué)九重天，挺看得上眼。可惜，他也知道李正奇絕不會(huì)把九重天送人，尤其是他這個(gè)死對(duì)頭。
所以，他也只能現(xiàn)場(chǎng)觀摩，而且觀摩得非常投入。
然后，他就送李正奇上路了。
而他之所以對(duì)九重天上心，是因?yàn)獒纷卺纷谖洳乩镆灿幸痪胖靥臁?br />
那九重天可了不得，一個(gè)開(kāi)篇，就能把人嚇?biāo)馈０凑站胖靥旃Ψㄩ_(kāi)篇描述，這可是一部直達(dá)圣人之道的無(wú)上功法。
龐士元當(dāng)時(shí)就被震驚了。
圣人之道，圣人之道，圣人之道……
算了，他當(dāng)時(shí)完不知道該用什么文字來(lái)表達(dá)自己的震驚之情。
幸好，他的震驚也沒(méi)有持續(xù)多久。接著他仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)所謂的直達(dá)圣人之道無(wú)上功法，根就是殘缺的功法。
它真正有效，也能修練的，其實(shí)就三重天——筑基境、周天境、后天境。
至于第四重天的先天境，已經(jīng)只有只言片語(yǔ)，完當(dāng)不得準(zhǔn)。
到了第五重天至第九重天的地仙境、天仙境、太乙境、大羅境、圣人境，那更是只字片言無(wú)，只有開(kāi)篇如同囈語(yǔ)一般的夸張描述，完當(dāng)不得準(zhǔn)。
所以，九重天其實(shí)也就是一直達(dá)后天的頂級(jí)武道秘笈而已。
而這，才是正常的啊！
當(dāng)時(shí)的龐士元，并沒(méi)有失望，反而大大地松了口氣。
有的時(shí)候，意外得寶，還是根無(wú)法承受的重寶，真不是什么好事。那就像匹夫懷璧、軒持金，終究會(huì)便宜了他人，還送了自家命。
后來(lái)他想想，才發(fā)現(xiàn)他真的是杞人憂(yōu)天了。
如果九重天真的是一部直達(dá)圣人之道的無(wú)上功法，又怎可能會(huì)出現(xiàn)在修煉等級(jí)并不高的武道夢(mèng)境世界，也不可能被到處傳抄——九重天來(lái)自岱宗武藏，撰抄自武道武藏，為武道的武道夢(mèng)予者所獻(xiàn)。
顯然，九重天的后續(xù)描述應(yīng)該只是噱頭，只是為了給后人以信心和對(duì)先人的敬仰。這就像我們總習(xí)慣美化先人、先賢一樣，都是為了樹(shù)立好的榜樣，讓后人好好學(xué)習(xí)，天天向上。可它真的給龐士元留下了無(wú)比深刻的芋。
來(lái)，再深刻的芋總有淡化的時(shí)候。
可龐士元怎么也沒(méi)有想到，他居然在夢(mèng)境世界也聽(tīng)到了九重天的消息——和他結(jié)了仇的登天門(mén)的鎮(zhèn)派功法，居然也叫九重天——這就引起了他極大的興趣。
他真的很想知道，這兩九重天的內(nèi)容是否一樣，是否也這么D炸了天？
如果不一樣，那倒是沒(méi)有什么。過(guò)去了，也就算了。
可如果一樣，那事情就會(huì)很復(fù)雜，復(fù)雜得超出了他的想象。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。