易中天：“公子爺，你赤手空拳要去對(duì)付那些妖人實(shí)在太危險(xiǎn)。”易中天：“師伯過(guò)那些都是天魔的護(hù)法，人間武功是難以克制的。”陳浩然：“我過(guò)不用便絕不會(huì)用。”陳浩然斷然拒絕，兵盒猛地抖動(dòng)，似是一只猛獸在咆哮掙扎。里面被封鎖著的會(huì)不會(huì)便是陳浩然千辛萬(wàn)苦鑄出來(lái)的萬(wàn)歲噬魂？天器已經(jīng)鑄成，怎么陳浩然又會(huì)棄而不用？
殺十三：“動(dòng)手吧。”殺十三是殺人高手，眼見(jiàn)陳浩然情緒激動(dòng)，是臨陣決戰(zhàn)的兵家大忌，立即催動(dòng)狼皮軍涌上。狼皮軍：“殺。”陳浩然：“不是神仙，是陳浩然對(duì)你不起。”敵人如浪涌來(lái)，陳浩然竟然不理會(huì)，仰天長(zhǎng)吼，向不是神仙懺愧，到底他犯下了什么彌天大罪。
陳浩然大喝一聲。陳浩然使出九庫(kù)同開，大善若水神功，激濤拍岸。陳浩然以神脈九庫(kù)之力，竟然使出不是神仙的絕學(xué)。
陳浩然使出莫?jiǎng)傆谒＞逎隳笾Γ坏瞧ぼ姷那邦^部隊(duì)被震得亂作一團(tuán)，地面裂開，整支狼皮軍竟都?jí)櫹蛏顪Y之內(nèi)。易中天哇了一聲。幽冥公主呀了一聲。
陳浩然視若無(wú)睹，兩手一合，氣聚于四周化成巨大的氣泡，人在其中竟然踏石緩緩上升。這正是當(dāng)年不是神仙攀上昆侖絕頂?shù)纳窦肌ｊ惡迫皇钩龃笊迫羲窆ΑＲ字刑欤骸肮訝敼槐M得師伯的武功神髓，師伯可算有傳人了。”陳浩然：“自然明，你們回去吧。”陳浩然：“不是神仙要做的，我會(huì)代他完成。”
自然明：“不是神仙到底發(fā)生了什么事？”陳浩然：“他，給我殺了。”陳浩然竟然殺了不是神仙，到底是什么一回事？自然明：“這到底。”
自然明由不敢相信。驟然變得極為激動(dòng)，竟然咬牙切齒，想要出手。自然明：“你為什么要?dú)⑺浪俊弊匀幻鬟�未出手之際。已有幾度冷電激射向陳浩然。自然明啊了一聲。
飛刀如電鉆破氣團(tuán)，竟然直插入陳浩然的身上。出手的人正是秋。
秋為什么要出手？自然明啊了一聲。氣團(tuán)一破。陳浩然頓時(shí)直墮而下，自然明情急之際一拳轟開秋。自然明：“陳浩然。”自然明握著繩索便即躍下。
突然，陳浩然：“自然明，不用緊張，我沒(méi)有事。”自然明：“陳浩然，你為什么要?dú)⒉皇巧裣桑俊弊匀幻鞲_而下之際，陳浩然已經(jīng)一身氣團(tuán)再度上升起來(lái)，來(lái)入體的飛刀。也**出了體外。陳浩然：“因?yàn)椴皇巧裣汕拜呉獙吷αα粝拢屛視簳r(shí)代掌。”自然明：“老家伙的畢生功力？”
自然明立即感到一種不祥之兆，要知道習(xí)武之人最注重的便是一身元?dú)夂凸αΓ堑缴P(guān)死劫臨頭，不會(huì)隨便放棄，更不會(huì)轉(zhuǎn)讓他人。自然明：“到底發(fā)生了什么事呀？”自然明實(shí)在無(wú)法明白陳浩然與不是神仙之間發(fā)生了什么事，一時(shí)間也不知如何追問(wèn)。陳浩然：“這份功力是他叫我轉(zhuǎn)贈(zèng)給你的。”陳浩然二話不便伸手一壓，將整個(gè)自然明深深地陷入了峭壁。
自然明感到源源不絕的力量宛如潮水，直涌向身體之內(nèi)。陳浩然：“好好地感受一下不是神仙前輩的好意吧。”自然明與不是神仙一老一少結(jié)伴同行的日子雖然短暫，但不是神仙生性豁達(dá)不受人間禮教所束縛。最愛(ài)嬉皮笑臉游戲人間，與自然明臭味相投，極有緣分。兩人時(shí)而飲酒唱歌。時(shí)而行俠仗義，時(shí)而下棋為樂(lè)，雖然一個(gè)是一代宗師，一個(gè)是晚輩后學(xué)，但卻相處得極為融洽愉快。
一老一少雖然平日時(shí)常斗氣吵鬧，卻有種親情再現(xiàn)的感覺(jué)。自然明此刻身受不是神仙的功力，想到對(duì)方至死仍然不忘將如此珍貴的精華傳給自己，不禁悲從中來(lái)，淚流滿臉。自然明：“陳浩然。老家伙，他有什么話留下。”陳浩然：“他臨終前你已經(jīng)盡得巨子的玄壇獸靈氣心法。只是功力不足無(wú)法推動(dòng)，有了他的大善若水神功。你便可以運(yùn)用自如，重振墨家。”自然明：“老家伙，他。”聽到不是神仙的最后遺言，自然明既是感激更是感動(dòng)。
：“陳浩然，這里沒(méi)有你的事。”秋眼見(jiàn)陳浩然中刀后，竟然未有跌到谷底，決定奮不顧身再次一拼。隱宗的飛刀絕技世上無(wú)雙，秋居高臨下放出暴雨般刀叢，陳浩然懸于峭壁，氣團(tuán)因傳功于自然明而消失，只要一松手人也會(huì)直墮深淵，如何擋得了秋的刀叢？陳浩然：“你好好的運(yùn)用吧。”自然明：“你要去哪？”陳浩然：“替不是神仙前輩完成最后遺愿。”
自然明心想：最后遺愿？他是去找陳浩然來(lái)幫勇公子？自然明茫然望著陳浩然的身影直沖而上，猛然想到不是神仙的最后遺愿，應(yīng)是替勇公子拯救在山峰之上的晉獻(xiàn)公。陳浩然使出天輪禪動(dòng)，靈空震碎。陳浩然雖然沒(méi)有了不是神仙的大善若水神功，但是身的盤古圣咒加上神脈，已經(jīng)足以將秋的攻勢(shì)瓦解。
只聽蓬的一聲。秋呀了一聲。一眨眼間，陳浩然已經(jīng)躍到身前。秋心想：我命休矣。面對(duì)陳浩然這種超級(jí)高手，秋自知再無(wú)反擊機(jī)會(huì)。
但陳浩然卻沒(méi)有動(dòng)手，踏著秋的頭顱躍上。陳浩然：“我來(lái)只是為了完成故人的心愿。”陳浩然在石壁上再一點(diǎn)，人如疾箭直射向崖上。秋呀了一聲。秋哇了一聲。秋失足墮下，幸好易中天及時(shí)出手相救。
易中天：“你不用擔(dān)心。”易中天：“公子爺是受我?guī)煵皇巧裣膳R終所托，前來(lái)拯救晉獻(xiàn)公的。”：“即使如此，他也不能上去。”幽冥公主：“你們世人真奇怪，人家來(lái)幫忙還要阻止？”：“那是因?yàn)槲壹颐酥魃碡?fù)西方巨神，而陳浩然身上則有盤古的戰(zhàn)魂。”：“當(dāng)日月并存的時(shí)刻，兩者一碰上便會(huì)觸動(dòng)?xùn)|西兩邊的神靈戰(zhàn)意。必定會(huì)生死肉搏。”
易中天和幽冥公主同時(shí)：“東西巨神，日月并存。”：“你們看看天空。”幽冥公主抬頭望去，只見(jiàn)烏云厚重如山的天空兩端同時(shí)閃著連霧霾也無(wú)法掩蓋透入的光芒。一個(gè)是月。另一個(gè)竟然像是初升的太陽(yáng)。
三人同時(shí)：“日月并存？”傳中要過(guò)萬(wàn)年才能一遇的天宇奇象，原來(lái)已經(jīng)在不知不覺(jué)中顯現(xiàn)。勇公子和陳浩然似被命運(yùn)編排到此。二人是否注定要碰頭一戰(zhàn)？
日月并存是什么來(lái)的呢？
對(duì)太陽(yáng)和月亮的崇拜，在世界各國(guó)的古代宗教中是非常普遍的現(xiàn)象。道教在原始的日月崇拜的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了日月之神的姓氏、服飾和威權(quán)職掌。在道教中，日為大明之神，稱為日宮太丹炎光郁明太陽(yáng)帝君，或稱日宮太陽(yáng)帝君孝道仙王，作男像，以金色太陽(yáng)為飾；月為夜明之神。稱為月宮黃華素耀元精圣后太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女像，以白色月光為飾。1道教又稱，日中有五帝，月中有五帝夫人。《上清太上帝君九真中經(jīng)》：日中青帝諱圓常無(wú)，字照龍韜。日中赤帝諱丹靈峙，字綠紅映。日中白帝諱浩郁將，字回金霞。日中黑帝諱澄增停，字玄錄炎。日中黃帝諱壽逸阜。字飆暉像。月中青帝夫人諱娥隱珠，字芬艷嬰。月中赤帝夫人諱翳逸寥，字宛延虛。月中白帝夫人諱靈素蘭。字郁連華。月中黑帝夫人諱結(jié)連翹，字淳屬金。月中黃帝夫人諱清營(yíng)襟，字旻定容。
關(guān)于日月的職掌，各種道經(jīng)所不一。《太上洞真五星秘授經(jīng)》：“太陽(yáng)真君主照臨**，舒和萬(wàn)匯。”“太陰真君主肅靜八荒，明明輝盛。”《老子歷藏中經(jīng)》：“日月者，天地之司徒、司空也。”《洞淵集》卷7稱：“日宮太陽(yáng)帝君，上管周天二十八宿星君、天曹、注祿壽之司，常以三元日萬(wàn)靈天官皆詣日宮。檢校世人罪福之目，進(jìn)呈上帝。謂之陽(yáng)宮生籍。”“月宮太陰帝君，下管五岳四瀆。五湖四海、十二溪水府并酆都羅山百司，常以三元日冥官僚佐皆詣月宮，校定世人生死罪福之目，進(jìn)呈上帝，謂之陰宮死籍。”
道經(jīng)中還對(duì)日宮和月宮進(jìn)行了描繪。《上清黃氣陽(yáng)精三道順行經(jīng)》：“日縱廣二千四十里，金分水精暈于內(nèi)，流光照于外，其中有城郭人民、七寶浴池。池生四種青紅黃白蓮花，人長(zhǎng)二丈四尺，衣朱衣，與四種花同衰同盛，故有春秋冬夏四時(shí)行焉。”“月縱廣一千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀琉璃水精映于內(nèi)，一分六十炎，光明照于外。其中有城郭人民，亦有七寶浴池、八騫之林生乎其內(nèi)。月中人長(zhǎng)一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日采白銀琉璃煉于炎光之冶，故月度盈則光明鮮太素；以十七日至二十九日于騫林之下采三氣之華，拂日月之光，故月度虧，其光微。”
道教基于對(duì)日月的崇拜，提出了存思日月的修煉方法。《太上隱書》：“子欲為真，當(dāng)存日君”，“子欲升天，當(dāng)存月夫人”。3存思，一作“存想”，意為想象如實(shí)有其物。存思的的對(duì)象很廣泛，包括存思天象、景物、人體及神真等。道教的存思日月法，可分為以下幾大類>
1存思日月在身邊以辟邪
《真誥》卷1《青牛道士口訣》：“暮臥，存日在額上，月在臍上，辟千鬼萬(wàn)邪，致玉女來(lái)降，萬(wàn)禍伏走。”《云笈七簽》卷3《存思日月法》：“凡入山，思日在面前，月在腦后。凡暮臥，思日在面上，月在足后，赤氣在內(nèi)，白氣在外。凡欲從人，各思日月覆身而往，當(dāng)無(wú)所畏。”道教認(rèn)為日月能辟邪，其原因有二：（1）日月代表光明，能照破一切黑暗；（）日月之中有眾多神靈，能制伏各種邪害。
存思日月在患處以療疾
《上清握中訣》卷中，如患手風(fēng)，“夜臥覺(jué)。存日象在疾手中握之，使日光赤芒，從臂中逆至肘腋間。良久。日芒忽變成火以燒臂，使內(nèi)外能匝洞徹。良久。乃陰咒曰：四明上元，日月氣分，流光煥曜，灌液凝魂，神火散景，蕩穢煉煙，洞徹風(fēng)氣，百邪燔然。使得長(zhǎng)生，四肢完，注害考鬼，收付北辰。畢，存思良久，放身自忘。”若頭面余處風(fēng)痹，亦各隨其處依此法燒祝之。
3存服日月的光芒或精氣
《真誥》卷九載東卿司命（即上清派祖師茅盈）曰：“先師王君（即王方平），昔見(jiàn)授太上明堂玄真上經(jīng)，清齋休糧，存日月在口中。晝存日，夜存月，令大如環(huán)。日赤色有紫光九芒，月**有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之無(wú)數(shù)。”《上清明堂元真經(jīng)訣》“茅傳訣”除載有與《真誥》相同的存服日月法外，還有更復(fù)雜的方法：存思日月對(duì)著口，相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入于口也。又存日月中有女子號(hào)丹霞玉女。頭戴紫巾，朱錦帔裙。口吐赤氣，彌滿日月光芒之間。令與芒霞并盡入注我口，我主咽之，存女亦隨吐之，行之九十咽，畢，存覺(jué)令日月之景親薄我面上，使氣液來(lái)下入于口中，默念咒語(yǔ)，漱液而咽之。
在上述存服日月法中，日月在人身上的起點(diǎn)是口，而《真誥》在另一處所載“服日月芒法”，日月的起點(diǎn)則分別是心和腦：“直存心中有象，大如錢，在心中赤色。又存日有九芒，從心中上出喉，至齒間而芒，回還胃中。如此良久，臨目存見(jiàn)心胃中分明，乃吐氣漱液三十九過(guò)止。一日三為之，行之一年，疾病除；五年，身有光彩；十八年，必得道，行日中無(wú)影，辟百鬼千惡災(zāi)氣。恒存日在心，月在泥丸中。夜服月華，如陰日法。存月十芒，白色，從腦中下入喉，芒亦不出齒間而回入胃。”這就是，存思日月各在心腦中，其光芒的運(yùn)行路線如下>
日九芒心→喉→齒間→胃
月十芒腦→喉→齒間→胃
在道教中，不僅有存思日月從外面入身的方法，也有存思日月從自己身上出來(lái)的方法。在前一種方法中，往往是存日，就不存月；存月，就不存日。而在后一種方法中，往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隱書洞真玄經(jīng)》：“夜半生氣時(shí)，若雞鳴時(shí)，正臥閉目，微氣，存左目中出日，右目中出月，并徑九寸，在兩耳之上。兩耳之上名為**高窗也。令日月使照一身，內(nèi)徹泥丸，下照五臟，腸胃之中，皆覺(jué)見(jiàn)了了，洞徹內(nèi)外，令一身與日月共交合。……名為日月煉根三元校魂，以制御形神，辟諸鬼氣之來(lái)侵，使兆（你）長(zhǎng)生不死。”
道書中還載有存思把畫在紙上的日月吞下去的方法。《登真隱訣》卷中：常以平旦東向，朱書日象于青紙上，左手執(zhí)，存為日形如彈丸，赤氣紫芒，乃服之，吞令入心，光明照徹。女服月象，黃書青紙，右手執(zhí)，亦東向存服入心。
4郁儀結(jié)硏奔日月法
《黃庭內(nèi)景經(jīng)》第6章：“高奔日月吾上道，郁儀結(jié)璘善相保。”梁丘子注曰：郁儀，奔日之仙；結(jié)璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁儀結(jié)璘奔日月月圖》：“郁儀引日精，結(jié)璘致月神，得道處上宮，位稱大夫真。”又：“太上郁儀結(jié)璘文章，以致日月之精神，上奔日月，通天光，飛太空之道也。”可見(jiàn)，郁儀結(jié)璘法即招引日月的精神后飛奔到日月之上的方法。該書又引《內(nèi)視中方》：“密室密行，不出戶庭。”明這個(gè)方法完是在存思上實(shí)行，即存思自己飛奔到日月之上。
《太上玉晨郁儀結(jié)璘奔日月月圖》載有思入日月宮，使自己與日月合為一體的方法。其法為：先存自己丹田為大海，日從海出，身坐頂門，身如山石。然后“存日升，金光照映我身”，“乘火龍，奔日宮”，最后“思入日宮，與身為一”。飛奔月宮的方法也是一樣，存思自己“身乘彩鳳，入于月中”。
存思日月是早期道教中盛行的重要方術(shù)。這一方術(shù)既包含有人與日月神靈交通感應(yīng)的成分，也包含有吸收日月的自然性質(zhì)的成分。日月光芒萬(wàn)丈。亙古長(zhǎng)存。古人認(rèn)為，服食日月的光芒或精氣，就能獲得日月特有的性質(zhì)。使自己象日月一樣長(zhǎng)生不老。長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土竹簡(jiǎn)《十問(wèn)》：“必朝日月而翕其精光，……可以卻老復(fù)莊（壯）。曼澤有光。”《楚辭?遠(yuǎn)游》載：“餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。”可見(jiàn)，漢代以前就有把日月之氣收進(jìn)體內(nèi)的養(yǎng)生法。道教繼承了這一方法。《真誥》卷5：“欲得延年，當(dāng)洗面精心，日出二丈，正面向之，口吐死氣，鼻噏日精。須鼻得嚏，便止，是為氣通，亦以補(bǔ)精復(fù)胎，長(zhǎng)生之方也。”但是，在道教中更為盛行的是在存思上進(jìn)行的服日月法，即并不真的服食日月之氣，而是用意念把想象中的日月之氣吞進(jìn)體內(nèi)。從直接服食日月之氣到存服日月之氣的轉(zhuǎn)變，主要原因在于直接服食日月之氣不可能有什么效果，而在存服日月法中。服食日月只具有象征意義，實(shí)質(zhì)是存思，即把意念集中到某一點(diǎn)上。這是一種精神鍛煉法，具有調(diào)控身心的特殊效果。
峭壁上，一條渾身透著邪惡氣息的身影，正在等候著崖下前來(lái)突擊的救兵。他是溪齊。溪齊：“好強(qiáng)大的氣勁，想不到重耳還請(qǐng)到這樣的高手。”溪齊：“來(lái)得好，來(lái)的人強(qiáng)，可以證明我的力量。”
正當(dāng)東西神魔各自強(qiáng)攻醉生夢(mèng)死城之際，晉國(guó)以東的殘河水道上，一條幽靈般的戰(zhàn)船。正緩緩駛出。幽靈船逆風(fēng)而行，甲板上昂然站著的是一排排目無(wú)表情。木雕泥塑般的軍隊(duì)。
帥臺(tái)殺上站著兩條身影，一個(gè)便是磐石般深沉不動(dòng)的商暴。另一個(gè)卻是渾身妖媚的商演。商暴的心愛(ài)寵物天魔獸王則在船頭。商暴經(jīng)過(guò)生死海一戰(zhàn)，不但消滅了作對(duì)萬(wàn)年的太初八族，而且完知道了天魔的陰謀和魔能，現(xiàn)在欠的便是把天魔最忌憚的東西兩大巨神消滅。
商演：“哥，你看天上兩邊，日升月出竟在同時(shí)，我好像從未見(jiàn)過(guò)這種天象。”商暴：“這便是天魔所的日月并存，再過(guò)一段時(shí)間日月便會(huì)相遇。”商演：“到時(shí)東西兩邊巨神一戰(zhàn)，我們的天魔便可以坐收漁人之利，實(shí)在太好了。”商演：“可惜長(zhǎng)老們都死了，看不到我們大商朝再次崛起。”商暴：“只要兩神一滅，寰宇之內(nèi)便是天魔的魔界，我也成為這個(gè)天地的主人，到時(shí)縱橫現(xiàn)在過(guò)去，就是把老祖宗紂王接過(guò)來(lái)主掌天下也成。”商演：“老祖宗來(lái)了，我們兩兄妹也算對(duì)列祖列宗有交代。”商演：“可以真正退隱山林，好好享受人生。”商暴與商演身為殷商后人，自出娘胎便飽受欺凌，男的世世為奴，女的代代為娼，能夠有機(jī)會(huì)翻天覆地改變命運(yùn)，商演當(dāng)然是興奮萬(wàn)分。
但商暴卻顯得心事重重。天魔不但能夠跨時(shí)空，而且還能夠出入于不同時(shí)代，可怕之處非但聞所未聞，而且魔法所在更加無(wú)所不能。商暴能夠成為天魔載體，享有天魔在世間的一切權(quán)能，來(lái)應(yīng)該是值得高興，但不知怎地總是憂慮重重。商演：“哥，你為什么這樣擔(dān)心？”商暴：“天魔雖然只有一只，但不同時(shí)空的天魔一進(jìn)人世便等如另一只天魔。”商暴：“我在生死海內(nèi)見(jiàn)過(guò)自己的未來(lái)前來(lái)相救，雖然同樣是自己，卻完不像自己。”商演：“明明是自己，怎么會(huì)不是自己？”商暴：“那種感覺(jué)我不出來(lái)，但可以肯定他即使要?dú)⒌粑遥膊粫?huì)皺眉頭。”
商演：“自己怎可能殺死自己？如果你死了，他豈不是也不會(huì)存在嗎？”商暴：“就是因?yàn)檫@樣，他才會(huì)前來(lái)救我，因?yàn)樗^(guò)他是從兩神之戰(zhàn)中過(guò)來(lái)，要召集不同時(shí)空的天魔。”商暴：“所以我覺(jué)得要征服兩神，絕不容易。”商演：“哥，如果你覺(jué)得不妥便不要去，反正在你去生死海的時(shí)間，我已經(jīng)把宋襄公的國(guó)庫(kù)掏得干干凈凈。”商演：“加上用蓮花轉(zhuǎn)配合大祭司的蠱毒，煉制了這一大班戰(zhàn)士。”
商演當(dāng)日隨秦宣公到秦國(guó)，被當(dāng)時(shí)的大祭司收為內(nèi)寵。當(dāng)時(shí)大祭司要為公子載煉制閹人作魔兵，商演無(wú)意間發(fā)現(xiàn)魔方，遂暗中收藏起來(lái)。商暴只身前往生死海，商演**縱半死不活的宋襄公來(lái)把持朝政，為了控制軍隊(duì)，于是夜夜召來(lái)宋國(guó)的將領(lǐng)入賬尋歡。商演身負(fù)絕世媚功桃花轉(zhuǎn)，可以采陽(yáng)補(bǔ)陰。交合間商演暗中把蠱毒植入將領(lǐng)身上，從此不但控制了宋軍，而且更派軍隊(duì)將宋國(guó)國(guó)庫(kù)大量金銀珠寶運(yùn)走。當(dāng)商暴自生死海回來(lái)，出要在日月并存之時(shí)與東西兩大巨神一戰(zhàn)，商演便索性把控制的將領(lǐng)都召來(lái)。這班人心智早被商演迷得失去常性，商演一聲令下，都變成了行尸走肉，任由擺布。
商暴：“不成，現(xiàn)在整個(gè)大商只剩下你跟我。”商暴：“如不倚仗天魔，我們這一族只有滅絕。”對(duì)商暴來(lái)，光復(fù)大商是他自懂性以來(lái)最大的使命，沒(méi)有這個(gè)使命，他便會(huì)變成一副空殼。商演：“好。”商演：“只要你想去，我什么地方也陪你去。”
除了要借助天魔的能力將大商的國(guó)民挪移到當(dāng)下，商暴心中還有兩個(gè)人是放不下。一個(gè)是妲己，另一個(gè)便是蟲女。唯有借助天魔之力，商暴才能改變這兩個(gè)對(duì)自己情深一片的女人的命運(yùn)。商暴：“去吧，無(wú)論是人是神，誰(shuí)都休想阻我。”
商演的身體雖然歷遍天下男人，但她的心卻只有商暴一個(gè)，如果她知道商暴的心中還有其他女人，她又會(huì)怎樣？眾生有情，不論神魔，到底情枷愛(ài)鎖是否才是天下間最可怕最無(wú)可匹敵的力量？為了愛(ài)為了情，常人可以拼盡一切，神魔亦足瘋狂。(未完待續(xù))
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