為何沈就如 此重視邏輯爹？
因?yàn)槿魏慰茖W(xué)研究，無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，總是在已知的基礎(chǔ)上，獲得未知的知識(shí)。如何從已知正確的揭示未知，就是邏輯學(xué)的研究范疇。
亞里士多德邏輯學(xué)的誕生，一方面導(dǎo)源于古希臘發(fā)達(dá)的辯論術(shù)，一方面直接來(lái)自于當(dāng)時(shí)最盛行的幾何學(xué)，他關(guān)于科學(xué)證明的論述正是從幾何學(xué)的證明中抽象出 來(lái)的，也正因?yàn)槿绱�，亞里士多德的邏輯演繹體系，先天便帶著數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性和可靠性。
利用邏輯體系，可以把任何一門科學(xué)，無(wú)論是自然科學(xué)、還是社會(huì)科學(xué)，都看作一個(gè)命題系列 一一由一系列無(wú)可爭(zhēng)議的真的陳述語(yǔ)句組成。而它們又可分為兩個(gè)部分：第一部分是一些不證自明的基命題，即公理，比如▲過(guò)相異兩點(diǎn)，能作且只能作一直線，;第二部分是一些根據(jù)公理運(yùn)用邏輯規(guī)則推導(dǎo)出的命題，即定理，比如▲三角形內(nèi)角和等于兩直角和，。需要用根據(jù)公理，運(yùn)用邏輯規(guī)則推導(dǎo)出的命題。
所以邏輯學(xué)，就是一門研究如何從公理，科學(xué)推導(dǎo)出定理的學(xué)科亞里士多德顯然業(yè)已認(rèn)識(shí)到，這個(gè)脫胎于幾何學(xué)的新學(xué)科，是一個(gè)嶄新而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男骂I(lǐng)域，此后便致力于完善和建立完整的 邏輯學(xué)體系，對(duì)概念和范疇、判斷和命題、證明和謬誤等等，進(jìn)行了科學(xué)的闡述，并將著述命名為《工具論》，意思是論證學(xué)問(wèn)的工具。
他將對(duì)學(xué)問(wèn)的論證，分為▲從個(gè)別到普遍的歸納，和‘從普遍到個(gè)別的演繹，兩個(gè)過(guò)程。他肯定前者，認(rèn)為歸納法是有服力的，也便于學(xué)習(xí)和使用;但是更著重研究和總結(jié)的是演繹推理，并總結(jié)了推理的三段論法，簡(jiǎn)單便是▲如果甲是乙，且乙是丙，那么甲也是丙。
這個(gè)看似簡(jiǎn)單的推導(dǎo)過(guò)程，其意義在于，將人的思維推理過(guò)程總結(jié)成這樣一些抽象符號(hào)，更便于通過(guò)嚴(yán)密的邏輯推理，研究其內(nèi)在的規(guī)律性;而且他系統(tǒng)地對(duì)論證過(guò)程中可能發(fā)生的謬誤，進(jìn)行了分析和分類，歸納出十三種發(fā)生謬誤的情況，這時(shí)于教給人們進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S推理，是具有非凡意義的。
因?yàn)橥ㄟ^(guò)邏輯推理得出幕的結(jié)論，是客觀且經(jīng)得起考驗(yàn)的……它既具有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，同時(shí)又**于 經(jīng)驗(yàn)一十是依賴于公里、推理規(guī)則和定理的客觀真理;而且這種真理的質(zhì)也是普遍必然的，它揭示的是事物的普遍質(zhì)格。
對(duì)于人類社會(huì)來(lái)，亞里士多德邏輯學(xué)更為重要的意義在于，它為我們認(rèn)識(shí)真理開(kāi)辟了一條不同于認(rèn)識(shí)論的新途徑，即我們還可以通過(guò)邏輯獲得對(duì)未知領(lǐng)域的真理性認(rèn)識(shí)，這無(wú)疑是更客觀、更少爭(zhēng)議、更易懂得、更易傳承的認(rèn)識(shí)方法，也是科學(xué)體系建立的基礎(chǔ)。
而對(duì)于華夏文明來(lái)，正是因?yàn)檫壿媽W(xué)的缺失，才會(huì)使整個(gè)社會(huì)陷入模棱兩可與詭辯之中，比如俗話▲量非君子，;可俗話又‘無(wú)毒不丈夫，！又比如俗話▲一個(gè)好漢三個(gè)幫，、可俗話又」靠人不如靠自己，;再比如俗話《人往高處走，、可俗話又：」高處不 勝 寒十 一 一 一r一
真是人嘴兩張皮，咋咋有理，沈就也經(jīng)常跟人調(diào)笑，有三個(gè)人絕對(duì)不能相信，分別是▲俗話，、▲圣人曰，、▲有道是”不然后果自 負(fù)。但這背后折射出來(lái)的，卻是我們整個(gè)民族缺乏邏輯的悲哀，正因?yàn)闆](méi)有邏輯，才讓這個(gè)國(guó)家的是非對(duì)錯(cuò)，是那樣的模糊。
而我們知道，不論社會(huì)科學(xué)、還是自然科學(xué)，要追求真理，就必須客觀嚴(yán)謹(jǐn)，排除一切主觀干擾，來(lái)不得一絲馬虎！這就是為什么華夏的文明在一千五百年前便注定衰落一一罷黜百家，扼殺了荀 子的唯物學(xué)，便扼殺了客觀;獨(dú)尊儒術(shù)-，埋葬了墨子的邏輯學(xué)，也就埋葬了嚴(yán)謹(jǐn) ！沒(méi)有了嚴(yán)謹(jǐn)和唯物，哪里有科學(xué)生長(zhǎng)的土壤呢？
一個(gè)諷刺的事實(shí)是，比亞里士多德早幾十年，墨子便已經(jīng)建立了類似的邏輯體系。在《墨子》中，六篇論述組成的《墨經(jīng)》，與其他各篇性質(zhì)不同，其主要內(nèi)容不是政治倫理學(xué)，而是科學(xué)定義和理論，可以使人通過(guò)邏輯方式，樹立正確的觀點(diǎn)，反駁錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
而且墨子的學(xué)，在當(dāng)時(shí)的影響非常巨大，與儒家并稱為儒墨顯學(xué)，墨子的邏輯學(xué)也廣為人們接受;反倒是亞里士多德的邏輯學(xué)，并不是當(dāng)時(shí)最流行的認(rèn)識(shí)學(xué)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，都處于邊緣化地位，甚至由于歷史和政治的原因，在七八百年間幾乎失傳。但此后二者的際遇令人喟嘆，因?yàn)榍厥蓟史贂尤搴蜐h武帝獨(dú)尊儒術(shù)的原因，墨家思想被徹底拋棄，再也沒(méi)有能興起，而亞里士多德的邏輯學(xué)，卻由于中世紀(jì)最偉大的神學(xué)家、圣徒阿奎，將其作為他的基督教理論的基礎(chǔ)，它才重新注入了西方文化，并終幸穆剎重視。
從那以后，亞里士多德的邏輯學(xué)，成為了西方哲學(xué)和科學(xué)的基礎(chǔ)，但這并不能改變，在亞里士多德去世后，兩千多年中沒(méi)有人再對(duì)邏輯學(xué)，做出任何重要貢獻(xiàn)的事實(shí)……其波折的經(jīng)歷，也再次證明了，少數(shù)精英對(duì)歷史是具有決定性的。
現(xiàn)在沈默默是要借助這位西圣的力量，來(lái)重新喚醒沉睡千年的科學(xué)精神。根據(jù)他前世的記憶，在西方思想引進(jìn)后，梁?jiǎn)⒊⒑m等學(xué)者運(yùn)用西方科學(xué)的方法來(lái)研究鄉(xiāng)墨經(jīng)》，才讓世人明白，我們祖先的邏輯和科學(xué)思想，在當(dāng)時(shí)的世界有多么先進(jìn)。
他山之石可以攻玉，復(fù)制胡適和梁?jiǎn)⒊姆椒�，顯然比讓墨子的學(xué)重現(xiàn)天日，難度要得多;但盤西化不是他的 目的，華夏文明也沒(méi)有弱勢(shì)到被同化的程度;他只是想通過(guò)這種方式，使我中國(guó)重現(xiàn)先秦之爭(zhēng)鳴，煥發(fā)勃勃之生機(jī)，獲得無(wú)限可能之未 來(lái)……姑且稱之為▲東方的文藝復(fù)興，吧。
當(dāng)然沈就知道，儒家理學(xué)積習(xí) 已深，人們的觀念不可能因?yàn)槟承┓矫娴臎_擊，而遽然改變;倒 是這種舶來(lái)的新學(xué)，很可能未發(fā)生影響，便消滅無(wú)聞。要想避免這種可能，就必須使其披上 理學(xué)的外衣，取名《名理探》，以理學(xué)工具書的畫皮示人只是其一。
沈就又囑咐陳鶴，這鄉(xiāng)名理探》的措詞用語(yǔ)，必須由其親自擔(dān)關(guān)，在外國(guó)學(xué)者將其譯成中文后，陳鶴要再以古代諸子和魏晉玄學(xué)術(shù)語(yǔ)達(dá)辭，為其重新潤(rùn)色，務(wù)必要在不改變真髓的基礎(chǔ)上，使其貼近文人的習(xí) 慣和喜好。
但他提醒 眾人，這絕不意味著，可以含糊其辭、偷換概念，必須反復(fù)琢磨，字斟句酌，必須以‘只字未妥，含毫幾腐;片言少棘，證解移時(shí)，的一絲不茍的翻譯作風(fēng)，來(lái)對(duì)待這一部身就深?yuàn)W艱澀的哲學(xué)著作。
最后他又提出了對(duì)這書的深切厚望，對(duì)眾人道：“此學(xué)實(shí)乃百學(xué)之宗，乃訂是非之磨勘，驗(yàn)真?zhèn)沃Z石，是萬(wàn)藝之司衡，靈界之日光，明悟之眼目，義理之啟鑰，為諸學(xué)之首 需者也。諸君之努力，必為廣開(kāi)華夏百學(xué)之門，隨此書永垂萬(wàn)世！”
原陳鶴還想請(qǐng)沈就定一 下譯書計(jì)劃，現(xiàn)在也不用了，因?yàn)楦鶕?jù)目前的人力，按照沈就的標(biāo)準(zhǔn)，想把這套大部頭譯出來(lái)，最少需要三年時(shí)間;這三年里，整個(gè)通譯局都不用干別的÷
沈就并不在乎，反而對(duì)稱鶴保證，將會(huì)再為他增加專業(yè)人手，力以赴打造這套《名理探》！
整個(gè)布置過(guò)程中，幾個(gè)西方學(xué)者十分驚詫于這位年輕大人對(duì)西方哲學(xué)的稔熟，他們暗暗覺(jué)著，這似乎是位圣賢與先知般的人物，心中滿是崇敬之情，所以在沈就問(wèn)他們?cè)挼臅r(shí)候，都是知無(wú)不言、言無(wú)不盡，沒(méi)有絲毫隱瞞。
當(dāng)把任務(wù)布置完成，沈就突然問(wèn)那兩個(gè)來(lái)自英國(guó)的學(xué)者道：“貴國(guó)的女王登基幾年了？”
馬慕東和文光明想了想，道：“女王陛下是西元一五五九年加冕，換算成大明的歷法是……”
“嘉靖三十八年�！边�沒(méi)等他們算明白，沈就已經(jīng)有了答案道：“五六年時(shí)間，權(quán)位已經(jīng)鞏固了吧？”
“應(yīng)該沒(méi)是這樣的。”馬慕東 恭聲道：“在我們離開(kāi)英國(guó)那年，女王陛下頒布了▲至尊法，和‘單一法令”規(guī)定國(guó)王同時(shí)是國(guó)家和教會(huì)的最高領(lǐng)導(dǎo)人，一派圣君之象。”是啊，一位帶領(lǐng)英國(guó)，強(qiáng)勢(shì)加入大航海時(shí)代，擊敗海上霸主西班牙的女王，當(dāng)然算是圣君了。▲那不成武則天了？”歸有光幾人心中暗道，他們對(duì)女子繼承皇位，實(shí)在是感到奇怪。
沈就雖然對(duì)伊麗莎白女王很感興趣，但他最關(guān)心的卻不是英國(guó)，因?yàn)榕鹾退暮１I們，還沒(méi)敢做擊敗無(wú)敵艦隊(duì)的美夢(mèng)，他便問(wèn)西班牙人林思哲道：“你們的國(guó)王腓力二世，已經(jīng)登基幾年了？”
“陛下西元一五五六登基，也就是嘉靖三十五年，至今已經(jīng)八年了�！绷炙颊懿焕⑹菙�(shù)學(xué)出身，直接報(bào)了出來(lái)。他似乎還對(duì)方才英國(guó)人所謂的‘圣君，頗不以為然，捋一下金色的胡須，驕傲道：“以在下看，這個(gè)世界是由東西方兩個(gè)大國(guó)的君王統(tǒng)領(lǐng)，東方自然是天朝的皇帝陛下，而西方則是我們西班牙的皇帝陛下。”
“呸，只有你們西班牙人才會(huì)這樣想”英國(guó)人當(dāng)然聽(tīng)出他的輕蔑，盎格魯撒克遜人向來(lái)是暴脾氣，馬上反擊道：“太狂妄自大了。“哈哈，孤懸海外的島國(guó)，果然盛產(chǎn)不明所謂的蠢貨。”林思哲提高聲調(diào)道：“我們的皇帝陛下，擁有西班牙、尼德蘭、西西里與那不勒斯、弗朗什孔泰、米蘭及部美洲和部分的非洲，疆域加起來(lái)，不比大明到哪去;我們的富有冠絕歐洲，我們海軍無(wú)敵于海洋，我們的陸軍剛剛擊敗了法國(guó)，我們的強(qiáng)大直追羅馬帝國(guó) ！歐洲各國(guó)必定在我國(guó)皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下，徹兔擊敗奧斯曼帝國(guó) ！”
“呸，暴發(fā)戶 ！”人家的都是事實(shí)，英國(guó)人只能氣得吹胡子瞪眼，泣國(guó)人也不太高興，因?yàn)樗麄儦W陸霸主的身份，確實(shí)被西班牙人搶走了。
從林思哲身上，也能看出西班牙目前的狀態(tài)，那么斯文的一個(gè)學(xué)者，提起自己的國(guó)家和皇帝來(lái)，都變得如此狂熱，更何況這個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)和老百姓，如果大明真能走向復(fù)興之路，這才是真正的敵人。
雖然現(xiàn)在談復(fù)興還有點(diǎn)遠(yuǎn)，但沈就突然想起一事，問(wèn)林思哲道：“你們的國(guó)王是不是在謀求吞并葡萄牙？”
“果然是臭名昭著……”文光明聞言道：“幾千里的大明，都知道腓力二世的狼子野心�！笨磥�(lái)這件事，在西方已經(jīng)是公開(kāi)的秘密了「腓力二世的雄心壯志，確實(shí)會(huì)將西班牙帶到空前絕后的高度�！澳愣裁�？”林思哲道：“我們陛下有一半葡萄牙皇室血統(tǒng)，伊比利半 島就該統(tǒng)一起來(lái)�！�
幾人外國(guó)人又爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，不過(guò)陳鶴，他們就是嘀上吵吵，不會(huì)影響工作的，所以沈就也就沒(méi)再什么，因?yàn)樗男乃�，已�?jīng)飄到了南洋一一這不是個(gè)比喻，而是真的南洋，西班牙吞并葡萄牙已經(jīng)注定，只是看葡國(guó)還能堅(jiān)持多久了，沈就模糊記得，大概是一五八零年左右，還有十年左右的時(shí)間。
一旦大牙吃掉了牙，那么 葡萄牙人在球的殖民地，自然也會(huì)被西班牙人接收，別的地方可以不管，但自家的后花園，沈就絕不想再讓西班牙占有。
腦海中浮現(xiàn)一副世界地圖，從非洲西海岸南下，繞過(guò)好望角「沿非洲東海岸航行一段時(shí)間后橫穿阿拉伯海達(dá)到印度，再?gòu)挠《鹊墓⑿械今R六甲，這就是葡萄牙帝國(guó)在東方世界的生命線……也是在蘇伊士運(yùn)河開(kāi)挖前，東西方之間的唯一海上航線，所以也被稱為‘海上絲綢之路
從馬六甲再往東北可到澳門和日，那里被徐海和王直占據(jù);如果往東可直徑進(jìn)入香料群島，就是東印度群島，因?yàn)槭a(chǎn)香辛料而得名;為壟斷歐洲香料市場(chǎng)，葡萄牙在那里以武力大肆殖民。
而呂宋諸國(guó)因?yàn)槭谴竺鞯姆獙俚靡孕颐猓靼嘌廊艘呀?jīng)從大洋彼岸的墨西哥開(kāi)過(guò)來(lái)，已經(jīng)在馬尼拉北部建立了殖民點(diǎn)，隨時(shí)都會(huì)亮出他們的獠牙-
這就是大明南部海疆的基情況。因?yàn)槟壳敖y(tǒng)治東南亞的備萄牙，實(shí)力還是稍弱，所以對(duì)大明保持敬畏的態(tài)度，大明的商般隊(duì)也得以在海上絲綢之路暢行無(wú)阻;可一旦換成西班牙成了地主，這個(gè)膨脹強(qiáng)橫的主人，就不大可能讓明國(guó)的商船隊(duì)這么舒服了。
指望別人的友好態(tài)度，無(wú)異于靠天吃飯，還是把航道握在自 己手里是王道，沈就決定等回浙江后，要徐�；貋�(lái)一趟，好好謀劃一番……已經(jīng)很不錯(cuò)的海上實(shí)力，最少十年的籌劃時(shí)間，這是多大的先機(jī)�。孔畈粷�(jì)也要拿下馬六甲，把東印度海變成中國(guó)的內(nèi)湖。
感覺(jué)這件事把握還是很大的，沈就心情大好，精神十足，一點(diǎn)都不像一宿沒(méi)睡覺(jué)的樣，在回去的馬車上，他興致勃勃的與兩個(gè)同伴聊天，問(wèn)歸有光今天的感受如何。
歸有光有三點(diǎn)，第一，原來(lái)西泰也有踉咱們差不多長(zhǎng)的歷史啊，從那么多書籍看，就知道他們的文明也很了不起;第二，牛肉半生不熟，且用刀叉割之，覺(jué)著很不習(xí)慣;第三，那西班牙真那么強(qiáng)大？會(huì)不會(huì)對(duì)大明 有威脅？
沈就聞言淡淡道：“臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡？ 誰(shuí)敢染指我大明的藩籬，就剁了他的手去 ！”那強(qiáng)硬的決心讓歸有光一格，也讓鄭若曾眼前一亮。
沈就看在眼里，笑道：“開(kāi)陽(yáng)先生對(duì)運(yùn)事兒感興趣，那就和我一起干吧�！�
“您還沒(méi)服我呢……”鄭若曾搖頭笑道：“莫非你的意思是，靠翻譯那個(gè)《邏輯學(xué)》，就可以讓那個(gè)問(wèn)題解決嗎？ 你就是再有邏輯，皇帝一句話，就讓你沒(méi)了邏輯。”
“當(dāng)然不是那個(gè)”沈就淡淡一笑，道：“其實(shí)通譯局已經(jīng)翻譯完了一書，只是所有人都被下令緘口罷了�！薄笆裁�？”鄭若曾和歸有光道。“拿回去看吧�！鄙蚓桶炎郎系囊粋�(gè)木匣子推到鄭若曾面前，這是上車前陳鶴親自送過(guò)來(lái)的。
那些形而上的東西，想要得簡(jiǎn)單明白，還真是麻煩，好在已經(jīng)過(guò)去 了 一 一 一 一 一
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