一路向西，到了少室山腳下。
望著少林寺，獨孤康平靜無波的心思，忽然忐忑不安了起來。
天下武學出少林！
少林寺，是他最后一次挑戰之地。這一次挑戰之后，獨孤康將在華山之巔，與大遼國師枯骨尊者一戰，是生是死，誰也不知道！
只是，獨孤康知道，此戰無法回避，就好似女真無法回避遼軍一般。
回想著一路征程，獨孤康感慨無比。
在遼東，苦習十八年，成就先天境界；河朔與群雄爭鋒，比武論道，日漸成熟。而此刻，到了少林，更是要見識一下這個武學圣地。
世上，習武之地多之又多，可是能稱為武學圣地，唯有少林。
男兒習武，若是不朝拜少林，是一生的遺憾。
剛剛走到山腳下，就看到一個和尚，似乎在等人。見到獨孤康上前，連忙問道：“施主，可是風雷劍俠？”
獨孤康心中愕然，點頭道：“正是在下。只是相較于‘風雷劍俠’，我更喜歡劍魔。不瘋，不成魔。魔老成佛。不準我年老時，會棄劍，歸隱于少林！”
知客僧笑道：“若是有那一天，我少林雙手歡迎！”
獨孤康問道：“大師，如何知我要來少林？”
和尚道：“施主，論劍于華山之巔，天下皆知，施主一路西來，豈能不入少林！”
“那大師，又如何知道某是獨孤求敗！”獨孤康問道。
“施主，求得是武道，修得是劍道！此刻，施主身上劍氣凌厲，無堅不摧，可與天下群雄爭鋒,不是施主，又是何人？”和尚道。
“請教大師尊號？”
“貧僧，正是少林方丈！”
獨孤康大吃一驚，而后有些受從若驚，少林方丈，親自在門口迎接，夠給他面子了。
一邊著，孤獨康與少林方丈，走向了少林寺廟內，欣賞著寺內的景色。
此刻少林風景宜人，古剎、古柏、銅鐘等，有著古雅別致。
山門的正門是一座面闊三間的單檐歇山頂建筑，牌匾上寫著：少林寺。
一進山門，便見彌勒佛供于佛龕之中，大腹便便，笑口常開，神龕后面立有韋馱的木雕像，神棒在握，是少林寺的護院神。過了山門，便是甬道，兩旁碑石如林，故稱碑林。錘譜堂就在山門內碑林西側，里面有泥塑和木雕群像。經甬道過碑林后便是天王殿，三間重檐歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，內里則是四大天王像，威武雄壯。
穿過天王殿，其后有大雄寶殿。殿內供奉著釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的神像，屏墻后面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。大雄寶殿之后，又有藏經閣藏書八百萬卷，這是寺僧藏經法的場所。殿前甬道有明萬歷年間鑄造的大鐵鐘一口，重約65公斤。藏經閣的東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負責接待賓客的堂室。
在堂室坐下，孤獨康與少林方丈閑聊了起來。
而這時，沙彌送上了茶水
獨孤康品著茶水，暗自感嘆：少林寺衰弱了。此時的少林，有些外強中干，遠沒有唐朝時強盛。
而更令他驚訝的是，這個少林方丈竟然不會武功。
一個堂堂少林方丈，身為武學圣地的掌門，竟然不會武功，聽起來就有些不靠譜。
可是，在驚訝之后，獨孤康便覺得正常至極，隱約間，在少林內趕到一絲強者氣機。那個強者，氣息收斂，若不是靜心感應，根察覺不到。
雖然這個少林方丈不會武功，可獨孤康依舊興趣十足。不會武功，并不代表不懂武功，有時旁觀者清，外行比內行更了解武道。
“方丈，劍道分為幾個境界？”孤獨康問道。
“劍道分為六個境界！”少林方丈道，“一般人，只是習練劍術，照搬他人劍招，終身都未進入劍道的門檻，這是不入流劍道！”
獨孤康問道：“下一境界是什么？”
“少年熱血，那時凌厲鋒芒，沒有多余算計，沒有花哨變化，只有無堅不摧的鋒芒，破滅一切的意志，堅信自我，相信手中的劍。就好似施主，風雷三劍，不上奧妙，若是論劍術品級，只是普通至極，不上乘劍法，可是落在施主手中，卻是縱橫河朔，以弱冠之年，與群雄爭鋒！”
“就好似當年，后周柴榮打天下，靠的不是陰謀詭計，靠的不是百般算計，而是心中熱血，靠著凌厲鋒芒。若是論及陰謀算計，后唐、后漢、后蜀、遼國等，皆是人才輩出，柴榮不及也，卻多次敗于柴榮！”
“而后來，我朝北伐多次敗于遼軍，不是陰謀詭計不足，而是沒了心頭熱血！”
少林方丈著，似乎在論人，又似論劍，還是論國。
“我正在這個境界！”獨孤康點點頭道。
少林方丈道：“這一境界，姑且是，鋒芒之劍！”
“鋒則必挫，剛則必折！那下一境界，莫非是要磨去鋒芒嗎？”獨孤康問道。
“劍道，沒有了鋒芒，還是劍道嗎？鋒則必挫，只因不鋒；剛則必折，只因不剛！”少林方丈接著道，“好鋼煉好劍，很多材質不行，自然煉制不出好劍。”
“下一境界，不是舍去鋒芒，而是多了一絲無常！”
“無常之劍？！”獨孤康問道，心神有些疑惑。
“到了這一境界，劍道鋒芒依舊在，卻多了幾絲變化，多了幾絲琢磨不定！”少林方丈道。
“下一境界，是什么？”
“無鋒之劍！”少林方丈道：“無鋒，不是沒有鋒芒，而是處處是鋒芒。就好似一座泰山壓頂。泰山壓下，沒有一絲鋒芒，只是因為厚重無比，給人壓迫更甚！”
獨孤康點點頭，有些明白。
平常人，用劍砍人，不論是招數如何鋒利，變化如何無常，始終是劍招，帶給的恐懼有限；可是一座泰山當空落下，砸向身體，那摧毀的不僅是身體，更是心靈。
無鋒之劍，誅殺心靈！
“那一下境界？”
“不滯于物，草木竹石均可為劍，此境界以微弱之物為劍，可稱為弱劍之境！”少林方丈道，“鋒芒之劍、無常之劍、無鋒之劍，皆是要借助外物，或是靠外物給心靈以自信。而到了這一境界，徹底舍棄了外物，唯有自我，唯有心靈是真實的！”
“徹底舍棄了外物，唯有自我，唯有心靈是真實的！”獨孤康思考著，有些迷茫，有些困惑，又有些徹悟，心思不定，思緒雜亂。
“徹底舍棄外物，不是不用外物，而是將心放大最大。萬物皆有限，唯有心無限。心有多大，天地就有多大；心有多寬廣，你的劍道就有多強！”少林方丈道。
頓時間，獨孤康只覺得晨鐘暮鼓，心中久久難以平息。
這已經不是他能期望的！
“而劍道最高境界，則是無劍之境！”少林方丈道，“道有三境，道在我在，可為大羅；我在道在，可為圣人；無我無道，可為混沌。無我，非是我不存在，而是破除自我局限；無道，非是沒有大道，而是破除大道局限！”
著，少林方丈用指頭，在茶水中一沾，在桌子上畫了一個圓圈。
“大道如圓，而我等所知，在圓內；不知，在圓外。只有無知者，才會天下無敵。是強大，圓圈大，是感知自身無知。唯有破掉圓圈，打開一個口子，才能擺脫大道的束縛！”
“到了劍的極致，就會發覺劍道放到是累贅，是束縛，唯有棄劍，才能看到更廣闊天地！”
獨孤康搖搖頭，這早已經超了他的認識，理解不了！
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書，是無限流，可是很多沒有原著參考，更多是自我創作，書力求創新。
這一卷，名為劍魔，講述的是獨孤求敗的故事，講述我心中的劍魔。
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