在古代，與野獸的搏斗中，誕生了武道。很多的武功，多是模仿動(dòng)物創(chuàng)造。

    在古代，在一次次戰(zhàn)爭(zhēng)中，武道得到了發(fā)揚(yáng)，走向了繁榮。

    武道，行的是殺戮，目的是守護(hù)。

    學(xué)會(huì)文武藝，貨與帝王家，學(xué)武不是為了行俠仗義，不是為了替天行道，不是為了逞強(qiáng)斗狠，不是為了爭(zhēng)名奪利，而是為了從軍，為了在戰(zhàn)場(chǎng)上，立下功勛。

    很多人，習(xí)武是為了從軍。

    在金庸的中，對(duì)郭靖的評(píng)價(jià)最高，稱他為“俠之大者，為國為民”。

    如何為國為民，郭靖選擇了就參軍打仗，保衛(wèi)襄陽。

    只有從軍，只有保家衛(wèi)國，武道才能得到弘揚(yáng)；而在江湖上，逞強(qiáng)斗狠，執(zhí)著于正邪之爭(zhēng)，這走上了岔道，是對(duì)武道的褻瀆。

    實(shí)際上，很多武者，多是選擇了參軍，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

    只是到了宋朝之后，宋朝重文抑武盛行，致使很多武者郁郁不得志，不能在朝為官，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，只能是在江湖行俠仗義。

    行俠仗義，除暴安良，看似爽快至極，其實(shí)苦澀無比。

    似乎只有這樣，才能顯示出自身價(jià)值，這是武者的悲哀，也是時(shí)代的悲哀。

    在金庸中，達(dá)摩是蠻夷，獨(dú)孤求敗是蠻夷，而明教也是學(xué)的蠻夷武學(xué)，而很多中原武林卻是衰落至極，難以誕生頂尖高手，不得不，這是時(shí)代的悲哀。

    江湖，是武者失落時(shí)的歸屬！

    隱居，更多是為了逃避現(xiàn)實(shí)！

    第一卷，名為劍魔。講述的是獨(dú)孤求敗的故事。

    在金庸的中，有很多高手，如達(dá)摩、前朝太監(jiān)、獨(dú)孤求敗、石破天、逍遙子、掃地僧、黃裳、張三豐、阿青、東方不敗等。

    獨(dú)孤求敗為第一高手，當(dāng)之無愧。

    他是軍人，劍術(shù)更多是戰(zhàn)場(chǎng)廝殺中，領(lǐng)悟出來的。

    而一個(gè)武者強(qiáng)弱，很大程度上，不是取決于對(duì)手功法秘籍，而是取決于敵人有多強(qiáng)大，強(qiáng)大的敵人帶來壓力，推動(dòng)自身進(jìn)步。很多武者，止步不前，只是因?yàn)閷?duì)手太弱，缺乏前進(jìn)動(dòng)力。

    在江湖上，打架斗毆，逞強(qiáng)斗狠，練就的武學(xué)，明顯沒有戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，生死搏殺間，領(lǐng)會(huì)的武學(xué)強(qiáng)大。

    功法很重要，但是人更重要。

    喬峰靠著普通至極的太祖長(zhǎng)拳，擊敗一系列武林高手；獨(dú)孤求敗，靠著獨(dú)孤九劍，闖下了不敗之名；可是在令狐沖手中，獨(dú)孤九劍連葵花寶典也打不過；在那些后代丐幫弟子中，丐幫幫主習(xí)練的是降龍十八掌，卻是打醬油的貨色。

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