看似虎娃人什么都沒得到，瀚雄買下了劍胚、灑采取了美石，但他自己清楚，這些事情的發(fā)生，便是他所尋找的大收獲。
他在集市上見到了從未見過的武夫美石以及石殼，又了解到世上有武夫璞石這種東西，竟擁有那樣的特性、還被他感悟出來了。他也清楚了白溪英家曾經(jīng)收藏的那柄碧玉短劍是以何物煉制、北刀氏大將軍的刀又是以什么材質(zhì)打造？
來到此地看見前人開采武夫石的礦脈遺跡，虎娃想起便是倉頡所“天地間萬事萬物皆有其紋理”♀句簡單的話其涵義太深邃了，虎娃這一路都在不斷的感悟中，也不斷有新的收獲與發(fā)現(xiàn)。
在跟隨倉頡前輩行游的日子里，倉頡曾以各種不同的方式講解天地間萬事萬物的紋理，并以符文模擬、帶著神念演示，其中也包括了山川地脈的走向。倉頡是在教候?qū)矝]回避虎娃，又似是在對世上所有人講解。
虎娃今天發(fā)現(xiàn)了礦脈中斷后又有連續(xù)的痕跡，便指點(diǎn)灑去開鑿，果然采出了武夫美石♀對于他來，是遠(yuǎn)比得到了武夫美石更難求的大收獲！
接下來的幾天，虎娃便在山中沿礦脈一帶行走，天地山川仿佛于周身移換著角度與風(fēng)景，他放開元神雙眼似閉非閉，就在感受天地間的種種紋理脈絡(luò)。至于哪里會有璞石、是否仍蘊(yùn)藏著武夫美石，并不是虎娃刻意關(guān)心的問題，因?yàn)槟切┲皇堑孛}紋理的一部分。
剛開始的幾天，總有人悄悄跟在虎娃身后不遠(yuǎn)處，多少也是想揀便宜。假如這位路先生再有所發(fā)現(xiàn)，順手給他們指一下，弄不好也是大機(jī)緣。可是他們漸漸發(fā)現(xiàn)，虎娃并沒有在尋找任何東西，只是以一種出神的狀態(tài)于天地間漫步，展開的元神感應(yīng)卻時(shí)常被眾人所驚擾。
后來虎娃便勸大家不要再跟著自己了，該干嘛干嘛去，有這功夫還不如自尋機(jī)緣或者去閉關(guān)修煉。瀚雄也站出來勸那幾人不要打擾路先生的修煉，他其實(shí)也很想陪同虎娃一起在山中游歷，但既然虎娃了那樣的話，便不好意思也跟著了。
夜間回來休息時(shí)，虎娃曾建議瀚雄，就在此地祭煉劍胚使其認(rèn)主。瀚雄已有三境九轉(zhuǎn)修為，雖還不能煉制法器，但打造寶器卻是可以的“一洞府閉關(guān)，哪怕將劍胚先祭煉成下品寶器，也能杜絕他人的窺探之心。
瀚雄卻嘿嘿笑著搖頭，此物太珍貴了，他沒打算自己擁有。虎娃問他為何會這樣想，這位膀大腰圓的年輕人又張眼睛道：“您不是了嘛，這中璞石最怕跟錯(cuò)了人，在修為高者的手中能發(fā)揮的作用就大。家父的修為比我高多了，我打算拿回去向我爹獻(xiàn)寶！”
原來瀚雄是想將劍胚帶回去孝敬他爹，讓這寶物認(rèn)其父為主，虎娃也就有沒多什么了。
灑姑娘這幾天就在那石室中一直沒再露面，估計(jì)正在閉關(guān)煉器呢。空桑是一種靈木，其物性非常特別，而其宗門煉枝峰，聽名字便知擅長某種煉器之道。
煉枝峰的歷代高人在山中培育空桑木，并取其物性最純正的枝條煉化成一種天材地寶當(dāng)有弟子突破四境修為、可出山行走之時(shí)，都會得到兩支。
空桑枝的摘取與煉制都有特殊的傳承，每根枝條剛摘下來時(shí)上面都有九片完整的葉子。可是當(dāng)它被煉化為天材地寶后，這些葉片都不見了，融入了枝條中，將來可化為法器的妙用。
這種空桑枝的煉器過程，與虎娃的石頭蛋稍有點(diǎn)像，但又不完相同。因?yàn)樗恍枰窕⑼弈菢右幻队忠幻妒^蛋去合器，而就是一枝完整的法器，在煉話中一步步的將其靈性妙用發(fā)揮到最大。初次成器時(shí)，揮枝只能祭出一片碧光，隨著神通法力突破原先的極限，再以獨(dú)門秘法煉器時(shí)，又能祭出第二道碧光。
這個(gè)過程，也就是四境九轉(zhuǎn)修為的層層精進(jìn)過程，配合師傳秘法，成了一種獨(dú)特的印證與施法方式。虎娃曾聽山神過，世間各宗門秘法傳承的側(cè)重不同，便有專門以某種煉器之道印證重重修為境界的，煉枝峰看來就是這樣一派宗門。
如此此看來，灑姑娘的空桑枝好像也能夠“成長”，但與瀚雄那枚璞石的情況是不一樣的。它的靈性妙用早已確定，只是要有這樣一個(gè)煉化的過程，雖已是一件可以使用的法器，但還沒有最終完定型，仍在繼續(xù)煉化的過程中。
等到九葉圓滿，也就意味著這名傳人的修為必然已四境九轉(zhuǎn)圓滿。那空桑枝身便不能再祭煉出什么更多的靈性妙用來，但若還不想讓法器最終定型，仍可與另外合適的天材地寶融合祭煉。假如能成功的話，便能賦予它原先所不具備的靈性妙用，繼續(xù)成為中品或上品法器。
灑的修為已有四境八轉(zhuǎn)，但她祭器之時(shí)揮出的是七道碧光，明在突破八轉(zhuǎn)修為之后，還沒有來得及以師傳秘法煉器印證呢，所以此番便擇地閉關(guān)。
煉枝峰為何要給出山每位弟子兩支空桑枝呢？另一根是備用的。雖然以獨(dú)門秘法煉化師傳法器，損毀的可能性要比煉制其他法器低得多，但若一時(shí)不慎或者煉器時(shí)受到意外的驚擾，也可能會前功盡棄，屆時(shí)就需要取出另一支從頭開始祭煉。
假如這兩根空桑枝在煉器的過程中都損毀了，那么師尊也不會再給了，需要自己到山中尋找靈木，并施法力以心神滋養(yǎng)枝條，摘取并煉化其為天材地寶♀個(gè)過程可就費(fèi)勁了，須有五境以上修為的高手方能辦到。也就是這名弟子在突破五境之前，恐不會再擁有最順手的獨(dú)門法器。
以上這些，都是瀚雄那天見灑以空桑枝施法之后，向她打聽出來的。瀚雄也出身于大派宗門，自我感覺不錯(cuò)，性格開朗跟誰都有點(diǎn)自來熟，長得壯、臉也厚，也會和灑姑娘套近乎。
不知不覺，在山中已經(jīng)呆了七天，虎娃早已在礦脈一帶來回走了很多遍♀天他領(lǐng)著盤瓠來到了更遠(yuǎn)的地方，過兩座高峰間的一處狹窄的山坳，前方是一片地勢較低的蒼茫叢林。冬季落葉與四季常青的植被交錯(cuò)分布，雜草藤蘿于林間密繞。
這樣的山野，往往是冬季猛獸們聚集覓食之處，常生長著各種奇花異草。虎娃發(fā)現(xiàn)了折斷的樹枝和被踩伏的雜草，顯然不久前這里剛剛有人經(jīng)過。他一邊走一邊微閉雙目感應(yīng)著天地間的紋理，卻突然吐了腳步，而盤瓠也同時(shí)站住了。
他們皆感應(yīng)到一股特殊的法力波動，雖然沒有什么攻擊性，卻有窺測與警告之意⌒人在這里布下法陣，目的是為了警戒和監(jiān)視♀顯然不是與虎娃同行的修士所為，難道還有別人來到這一片深山中游歷，又為何要布下法陣呢？
就在這時(shí)，盤瓠突然對遠(yuǎn)方叫了一聲，緊接著有一個(gè)聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來：“是哪派宗門的朋友誤入此地？帛室國眾獸山正在此圍捕妖獸，無需同修幫忙。請你不要擅闖，速速離去！”
虎娃居然記得此人的聲音，他曾在紅錦城的客棧中聽見過。百獸山也算是帛室國中的一支大派修煉傳承宗門，其宗主亦有六境修為，門中修士擅長驅(qū)使各種珍禽異獸。那天虎娃在客棧前院中遇到的那伙領(lǐng)著一頭黑豹的修士，便自稱來自于帛室國眾獸山，當(dāng)時(shí)這個(gè)人也在場。
盤瓠聞言有些不滿地又叫了兩聲，那意思仿佛在：“這是無人的山野，也不是你們村寨世代的獵場！隨便劃出來一片地方，就不讓別人走了嗎？”
虎娃卻沒什么，招呼盤瓠一聲轉(zhuǎn)身便走，盤瓠也沒再表示更多的不滿。他們是在蠻荒中長大的，蠻荒中各個(gè)部族都有世代狩獵的范圍＄果是在不屬于任何部族獵場的山野中，碰到另一支部族正在圍獵，通常就要回避，不能趁機(jī)搗亂并爭奪對方圍捕的獵物。
蠻荒中各部族，偶爾也會因狩獵中的沖突發(fā)生械斗，結(jié)果往往都很慘烈，因此才會有這種傳統(tǒng)。在大多數(shù)情況下，各部族的狩獵皆互不打擾，虎娃也不會打擾這群眾獸山的修士圍獵。那開口話者，并沒有現(xiàn)身與虎娃相見，他隱蔽在遠(yuǎn)方暗處。
當(dāng)虎娃走回到兩峰之間那狹長的谷口中央時(shí)，盤瓠突然又叫了一聲，虎娃隨即轉(zhuǎn)身站定，因?yàn)樗煊X到有什么人或是什么東西，正朝這個(gè)方向急速沖來。
只聽一片草葉響動和樹枝折斷的聲音，那片原始叢林中跑出一位衣冠不整的妙齡女子，身形雖跌跌撞撞但速度卻是極快。她踏上植被稀疏的峰間谷口，赤腳踩著碎石，扭動著腰肢就似在快速地飄動滑行，那奇異的身姿卻仿佛有種形容不出的魅力，烏黑的長發(fā)一直垂到臀部，在奔跑中飛舞。
虎娃看見這女子的同時(shí)，也聽見了遠(yuǎn)方叢林中傳來的呼喝聲：“這位朋友，快將那妖女截住！……她便是妖獸所化，不得放之離去。”rs
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