昆侖仙境已有名，句芒和真水打完招呼便告辭而去。 他們是與虎娃與玄源迎面而遇，看去向應(yīng)是奔往天成洞天的門戶。
看來這兩位仙童來得比虎娃和玄源還早，他們很可能是直接出現(xiàn)在此地，接下來又不何將行游何處山河。玄源看著這兩位仙童的背影正若有所思，虎娃卻突然眉頭一皺，留下一道仙家神意，瞬間就飛升而去。
虎娃要去的地方其實是涂山，之所以飛升，只是借道無邊玄妙方廣。仙家從無邊玄妙方廣下界，可以到達(dá)任意曾涉足之地，之所以這么走倒不是為了抄近道，而是另有目的。
禹已是天子，當(dāng)然不再稱伯，如今萬民尊稱之大禹§子大禹會將會天下眾君，這是有史以來以來規(guī)念大的一次朝會，也是大禹登基后次召集天下眾君，地點卻不在蒲阪城，而掩了涂山。
涂山可以是大禹鼎定功業(yè)之地，鎮(zhèn)壓無支祁、治理淮澤，是治水的最重要的一步，也讓天下各部看到了治水功成最終的希望。涂山在淮水之畔，是江河流域的交界處，瘍在這里會盟，也是讓眾君都能方便些。
天子詔令大半年前就出了，已被封為“護(hù)國神騰”的九條神龍趕往各地送信。丙赤、丁赤他們九個如今享受祭奉卻并不在朝為官聽調(diào)，這次是給天子面子，特意主動幫忙。
九條神龍送信當(dāng)然快快，且能確被有遺漏。他們還告訴各位中華伯君以及屬國之君，若擔(dān)心路途遙遠(yuǎn)不能按時趕到，可請?zhí)熳优扇俗o(hù)送。其實天子提前大半年就下達(dá)了命令，各位君身邊也不是沒有高人，用都有辦法趕到。
而“護(hù)國神騰”也親自護(hù)送了一個人，就是巴君少廩。因為巴都實在太遠(yuǎn)了，不論走哪條路趕往涂山部，都是萬里迢迢且要穿崇山峻嶺。丙赤和丁赤沒有問少廩是否需要相助，而是告訴這位巴君約個時間，屆時直接把他送過去。
這當(dāng)然是因為少務(wù)的面子，丙赤和丁赤曾與少務(wù)一起跟隨大禹治理河泛，交情不淺。少廩也有些修為，但他那點修為在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少，雖然巴君也能找到高人護(hù)送，但他們倆代勞則更方便、讓少廩也更有面子。
在這兩條神龍看來，巴君也應(yīng)是最有面子的。須知今日之中華各部，巴國是最強(qiáng)盛的一個屬國，綜合實力過了任何一個大部族。夏后部、涂山部、重辰部、百部等大部若單獨與巴國比較，無論人口還是物產(chǎn)都稍有不如。
更特別的是，巴國處在一個非池殊的封閉環(huán)境中，雖強(qiáng)盛卻不對外界造成威脅，也很難受到外界的威脅。巴國受天子冊封是在帝堯當(dāng)朝之時，而當(dāng)時冊封巴君的使臣就是崇伯鯀，也算與當(dāng)今天子大禹頗有淵源。
這么強(qiáng)大的屬國其實是獨一無二的，中華其他的屬國，大多實力和地盤都很，也不過和山水國、奉仙國差不多，地處偏遠(yuǎn)，因為各自特殊的原因被封為屬國。其國君看似在國中擁有相對**的軍政大權(quán)，但其權(quán)勢遠(yuǎn)不能與大部伯君相比。
少廩的面子究竟有多大呢？照國君用攜帶儀仗車駕，路途遠(yuǎn)的國君，其儀仗車駕的規(guī)耐，因為不可能帶太多人去。結(jié)果連甲青與乙青也來幫忙，不僅將少廩送過去了，還將完整的儀仗車駕隊伍也給送過去了。
甲青和乙青與少務(wù)相識的時間更早，也算很有交情。四條護(hù)國神騰護(hù)送，這架式簡直能趕上當(dāng)年的軒轅云輦了，對少廩而言這是父輩的余蔭。
還好少廩也知收斂，很自覺地將儀仗衛(wèi)隊的規(guī)模縮減再縮減，最終只有十四名近衛(wèi)、六名侍官隨行。
少廩沒有乘坐父君留在巴都的白香木車，而是另換了車馬。那輛白香木車曾是巴君少務(wù)的座駕，后來是虎君的座駕，再后來是大禹的車駕，如今少廩不敢坐。他也沒讓幾位護(hù)國神騰將自己直接送到涂山，而是在重辰部的領(lǐng)地就落了下來。
少廩帶著進(jìn)貢給天子的禮物，從重辰部出，穿過彭鏗部，然后才按期到達(dá)涂山，既不早也不晚～早過去會給涂山部添麻煩，若是遲到則是不敬天子、藐視眾君。
少廩之所以要走這么一段差不多有三百里的路，也是因為他是第一次離開巴原，想多游歷一番、結(jié)交更多的人。更重要的，他是為了表示恭謙。
天下眾君齊聚，山水國和奉仙國的國君當(dāng)然也來了。奉仙國的國君是樊翀，而山水國的國君是以清。在虎娃辭去伯君與國君之位后，盤瓠也不當(dāng)山水君了，只和少苗在樹得丘上逍遙。山爺和水婆婆之女麥麥倒是做了一段時間的山水君，后來也覺得不好玩了。
按水婆婆的意思，想讓辛束繼任國君主政，但辛束以年事已高、只想專心清修為由推辭，于是水婆婆又讓綠蘿當(dāng)國君，綠蘿同樣推辭，結(jié)果山爺則推薦了以清。以清是巴原北荒角榮族人，頭生雙角長得人高馬大，但如今已有四境修為，可化為常人之形不露異象。
以清是山爺施法送來的，也是落在三百里外，然后帶著禮物率隨從趕往涂山部朝見天子。這一次的天下各部的朝會，與以往任何一次都不同，因為大禹的命令是要君持圭親至。
重辰部的伯君昆吾和彭鏗部的君羋連當(dāng)然也來了，他們兄弟倆與少廩結(jié)伴到達(dá)涂山。少廩對這兩位尊長的態(tài)度極為恭謹(jǐn)，他們可是和虎娃、少務(wù)都稱兄道弟的人物≥昆吾自述，這應(yīng)是他最后一次參加天子朝會了，回去之后便打算將伯君之位傳于后人。
在涂山又見到了樊翀和以清，并結(jié)識天下眾君，少廩是大開眼界，感覺也非常開心。他這才真切地體會到父輩的影響之大，很多人托他向少務(wù)轉(zhuǎn)達(dá)問候，還有人托他向虎君問好。其實虎娃如今在哪里，少廩也不知道，只能一一回禮稱若有機(jī)會一定轉(zhuǎn)達(dá)。
正式會盟之期是三天，而所有的國君和伯君幾乎都是提前到的，其屬從與隨員皆被安置在涂山腳下，那里曾經(jīng)是大禹治水時的駐地，如今已特意做了擴(kuò)建。
天子招待眾君飲宴、接受眾君獻(xiàn)禮、朝見之地，則在涂山的山頂。很少有外人知道，涂山中有青丘掌控的仙家洞府，可以隨時打開禁制大陣，大禹在這里是最安的。青丘是潛修的世外高人，原身為九尾靈狐，對人間俗事并無太大興趣，卻與大禹有一段緣法。
涂山之會上，青丘并未現(xiàn)身，但大禹身側(cè)卻站著一位二十來歲的年輕人。他便是大禹之子夏后啟，為青丘所出，如今已經(jīng)長大了，大禹將他引見給天下眾君。眾君齊至，飲宴一連舉行了三天，伴隨著眾君朝見的儀式。
總計一百多位中華伯君和屬國之君，持圭獻(xiàn)上禮物，天子命禮官再行賜圭封賞，便是完成了一個儀式。一個一個來，時間也需要兩、三天，而其余眾君皆是觀禮之人。到了第三天，單獨的儀式部結(jié)束了，天子于正午時分率眾君祭天，然而防風(fēng)氏仍未至。
在祭天儀式開始之前，只要趕到便不算違命，可是到了時辰仍未至，便是抗命了●官早就制定好了典儀，天子也不可能只等他。
大禹祭天的前一天，百部風(fēng)渚城的伯君府中，眾臣屬正在爭論。有一人起身朝防風(fēng)氏道：“伯君大人，您若不按時而至，恐落人口實。禹初登天子大位，如今召集天下眾君正欲立威，恐借機(jī)不利于百。”
另一人亦起身道：“中華天子忌憚百已久，此番恐趁機(jī)不利于伯君大人。”
半天沒話的防風(fēng)氏終于開口道：“不利于我？君倒是不怕等為此事請命見我，卻又爭論不休，究竟有沒有定議？我百之臣，應(yīng)上下齊心。”
看樣子他倒是一點都不著急，以他的神通想趕到涂山部，半天功夫足夠了，但他一直留在風(fēng)渚城中。防風(fēng)氏在屬下面前一向威嚴(yán)，誰也不清楚他打的是什么主意。勤這時，又有屬下回報，涂山那邊的最新消息已探到，天下眾君皆親至、只缺百伯君。
防風(fēng)氏聞言也不禁微微變色，似是自言自語道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古諸事如今已難考，但天下眾君皆親至的朝會，從眾人已知的帝堯時代起，就從沒有出現(xiàn)過。原因無它，主要是因為路途遙遠(yuǎn)，交通與傳訊不便，而且眾君也可能有其他事務(wù)在身、實在走不開。比如防風(fēng)氏就一次都沒參加過。
其實事務(wù)纏往往都是借口，有什么事比天子朝會更重要呢？但有很多君年高體弱，讓他們長途跋涉來朝的確也不合適，更難約定好統(tǒng)一的時間到達(dá)，天子通常也會體諒。
當(dāng)然了，就算君不親至，禮數(shù)也不能廢，通常會另派使者前往。比如當(dāng)年帝堯召集眾君朝會，巴君少務(wù)就派驍陽去了，驍陽同時還代表了山水國與奉仙國。
可如今的情況不同，大禹的命令就是要受冊封的屬國之君與中華伯君人親至，這也是因為形勢的變化。大禹是什么人？他可是步行走遍天下各部的人下眾君沒有一個是他不認(rèn)識的，就算這些年有的地方又換了伯君或國君，新任君當(dāng)年也是見過大禹的。
治水亦是治世，實際上也是一個整合天下各部的過程，大禹有這個權(quán)威。是他親手將中華各部從分崩離析的邊緣重新聚合成一個整體，上一任天子重華也為此付出了畢生的心血，使萬民皆知身在中華，并推行教化于天下。
防風(fēng)氏沒有想到，大禹一聲令下，天下眾君便到齊了。按以往的情況，缺那么十幾個甚至幾十個都很正常，派使者帶著禮物來告?zhèn)�罪即可；如今只缺他一個，就未免顯得太刺眼了。
這時又有屬下問道：“伯君大人，去與不去，您究竟是怎么想的？只要您有決定，我等便上下心齊。”
防風(fēng)氏冷哼一聲道：“此事何須爭議！去當(dāng)然是要去的，否則不顯得我無膽！但我百向來不愿受人節(jié)制，等祭天之后我再現(xiàn)身，就有事晚至，看禹又能怎樣？”
防風(fēng)氏這是想通過這種方式告訴天子少管百的閑事，以后也少來號令他這位百之君§子借涂山之會立威，防風(fēng)氏便也顯顯威風(fēng)，同時試探一下天子的態(tài)度。
在座的有不少臣屬當(dāng)即無言。防風(fēng)氏若自大，不想當(dāng)著眾君的面、在正式儀式上拜見天子，也不是沒有辦法，辭去伯君之位不就完了嗎？像祿終那樣將伯君之位交于后人，其實還是能在幕后掌控部族的。可是他們知道防風(fēng)氏的脾氣，這些話沒法出口。
當(dāng)然還有另一個辦法，那就是干脆翻臉?biāo)簹思s，宣布百不受中華冊封。那這樣做的后果可就太嚴(yán)重了，可能會導(dǎo)致天子號令各部攻伐百。
防風(fēng)氏向來獨斷，他既然已做了決定，臣屬就不太好勸了，但還是有謀臣提醒道：“伯君大人，如此是否會觸怒天子，而天子便借機(jī)會懲處您？假如真的是這樣去，須多加心。”
防風(fēng)氏仍冷笑道：“天子朝會，眾君晚至者常有，從未聽有何處罰，禹初為天子，又能怎樣？況且他將朝會之地掩涂山，明心之人是他。若在那里對我不利，他就不怕涂山遭難、殃及天下眾君？”
防風(fēng)氏確實很狂，但也沒有狂到天下無敵的程度，像伯羿那樣的高人最終也殞落了。但他很清楚，伯禹絕不敢在涂山對自己下手。因為一旦動手不論結(jié)果如何，涂山部必將生靈涂炭，甚至連累在場的天下眾君都得遭殃。
大禹此番舉行涂山之會，下令眾君必須親自到場，防風(fēng)氏心里是很抵觸的，也隱約有些擔(dān)憂，看來這就是天子徹底整合中華各部的最后一個步驟了。而防風(fēng)氏還想維持原狀，其他各部怎么辦不關(guān)他的事，但百之地的事情也與他人無關(guān)。
天下眾君齊至，也給防風(fēng)氏提了一個醒，去還是要去的，此去就是要表明自己的態(tài)度。他也的確不怕大禹能在涂山動手，若真打起來，他就算不敵，也可脫身自保，而后果卻是對方難以承受的。
天子率眾君祭天已畢，眾君交還的禮圭先前已由天子重新賜下，所有的儀式也就完成了。按照大禹原先的計劃，還由皋陶大人和盧張大人宣布統(tǒng)一的教化刑律之典、歷法祭祀儀軌，會后頒行中華。然而大禹卻改變了主意沒有這么做，便率眾君下山，此時已有人彈劾防風(fēng)氏。
天子言道：“明日便派使詢問，百部出了何等變故？”
也許防風(fēng)氏已經(jīng)來了呢，只是在半路上死掉了。這種事情當(dāng)然不太可能生，但無論天子做什么決定，總要先問清楚情況。勤這時，有人來報——百部伯君防風(fēng)氏已至。
防風(fēng)氏來得還真是時候，天子正率眾君往山下走，他一個人穿過山腳下的營地往上走，看上去就像是天子率眾君來迎接他似的。站在高處大老遠(yuǎn)就能看見他，因為防風(fēng)氏身高三丈三尺。
以防風(fēng)氏的修為，當(dāng)然也可以變化身形如常人般大，但他就是這個習(xí)慣，假如對天子行跪拜之禮，看上去也像一個大人在俯視幼兒。
防風(fēng)氏左手持圭，那是天子冊封時所賜的禮圭，但此時禮圭看上去是那么，只用指尖捏著。他的右臂上掛著一匹展開的布，這布倒是很精美，上面有百特有的繡花，是進(jìn)貢給天子的禮物，倒也不算空手來的。
防風(fēng)氏每一步都似落地生根，他走上山坡時，地面都隨之震動。他大老遠(yuǎn)就看見天子率眾君出現(xiàn)在山頂、正欲向下走來，便朗聲道：“百之主、中華伯君防風(fēng)氏拜見天子ｒ事務(wù)纏身而來遲，望天子孫！”
著話并未下拜，而是大踏步向上走去，因為站的位置還低、離得距離還挺遠(yuǎn)，應(yīng)是打算走到近前再行禮。眾君皆變色，只有天子大禹出一聲嘆息，眼中并無怒意，反倒顯得有些無奈。
防風(fēng)氏走上山坡，忽然景物一變，天子與群臣皆不知去向，眼前一片霧猛連山頂都看不見了，有一位百丈巨人現(xiàn)身喝道：“汪芒，你可知罪！”
防風(fēng)氏大吃一驚，拋下手中的禮圭和布匹，搖身亦化為百丈，手持?jǐn)乜杖械溃骸暗摻K！”
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