一切都是必然，一切也都是偶然：千里之堤的崩塌是必然的，造成最后一條裂縫的蟻穴卻是偶然的；天干物燥火災(zāi)增多是必然的，火星落在誰(shuí)家屋頂上卻是偶然的；殺死神樹是必然的，由誰(shuí)來(lái)做這件事卻是偶然的。道統(tǒng)三十七代祖師大都是服日芒境界，只有三位服月芒，其中一位就是當(dāng)代祖師方尋墨，他覺得服日芒祖師能將“殺神”這件事解釋得更清楚、更合理，或許他們就不需要解釋，只需站在那里，就能用“服日芒”三個(gè)字服所有人。方尋墨卻要借助于語(yǔ)言，聽眾是一名餐霞女道士和一顆茫然的頭顱，楊清音在努力傾聽努力理解，禿子卻覺得這是一個(gè)奇怪的故事，來(lái)應(yīng)該很有意思的，卻被講得晦澀難懂，他對(duì)祖師的講故事水平評(píng)價(jià)不高。方尋墨，神樹就像是一團(tuán)火，為人類帶來(lái)溫暖與光亮，也帶來(lái)災(zāi)難與黑暗，火不分貴賤、彼此、親疏，討好它與憎惡它，結(jié)果都是一樣，用火者卻總是希望能夠馴服火、能夠讓火為己所有而不造成傷害。神樹擁有強(qiáng)大的力量，并且隨意散播，可得到力量的生物，卻總是想獨(dú)吞力量，這些生物就是自私的嗎？也不盡然。魔族內(nèi)部互通有無(wú)，道統(tǒng)也將法術(shù)盡可能傳播給更多人，對(duì)自己這一方他們都是無(wú)私的，只不過(guò)人類與魔族卻存在著你死我活的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。方尋墨講起十三萬(wàn)多年前的道魔大戰(zhàn)，雙方都以為神樹會(huì)站在自己一邊，所以一致同意將決戰(zhàn)之地掩神樹附近。道統(tǒng)從一截燃燒的樹根那里得到道火，當(dāng)然以為自己執(zhí)行的是神意。魔族一直在鉆研毀樹之法，可是在他們看來(lái)，毀樹并非“殺神”。而是將神的力量轉(zhuǎn)移給魔族，讓神樹以另一種形態(tài)永存，既然神樹從來(lái)沒有表示過(guò)反對(duì)。那么魔族的一切行為當(dāng)然也符合神意。可這世上根沒有神意，甚至沒有神。只有一棵樹，它湊巧擁有了力量，就像火，湊巧能夠烤熟食物，湊巧也能將房屋燒成灰。道魔大戰(zhàn)開始之前，魔族已經(jīng)想出毀樹之法，他們希望用一粒魔種腐蝕樹的內(nèi)部，然后利用道士的道火燒掉外部的枝干。可是樹雖然沒有“神意”。卻有自保的能：在遭到腐蝕之力的同時(shí)，它將所有魔族體內(nèi)的魔種也都腐蝕了。這就是魔族戰(zhàn)敗的根原因，他們是被自己的腐蝕之力打敗的，始作俑者是魔族，散播者是那棵樹。道統(tǒng)親眼目睹魔族的慘敗，由此明白了一件事，魔族與樹、道統(tǒng)與樹存在著密不可分的聯(lián)系，樹能夠?qū)⒛g之力傳播給所有魔族，有朝一日也會(huì)破壞所有道士的內(nèi)丹。禿子就在這里產(chǎn)生了深深的疑惑，忍不住開口問：“魔族想要?dú)洳旁獾綀?bào)復(fù)。這是他們活該，道統(tǒng)別招惹樹不就好了？”方尋墨沒因?yàn)閱栴}來(lái)自一顆頭顱而忽略過(guò)去，很仔細(xì)地解釋了其中的原因。魔族也不是一開始就決定毀樹的。最初提出這個(gè)想法的魔族遭到了嘲笑與懲罰，可這個(gè)念頭沒有消失，畢竟樹是力量的來(lái)源，崇敬之心總會(huì)漸漸消散，貪婪之意卻會(huì)慢慢長(zhǎng)大。來(lái)多的魔族覺得自己是世上的頂尖存在，將樹的力量占而奪之，不僅不是“殺神”，反而是對(duì)神的一種敬仰。初代三祖了解魔族的歷史，他們共同施展大神通。遙望尚未發(fā)生的未來(lái)，預(yù)見到道統(tǒng)的衰落與變化。他們知道，只要樹還是力量之源。只要道士知曉樹的存在，道統(tǒng)早晚會(huì)跟魔族一樣產(chǎn)生“殺神”之念。三祖未雨綢繆，在戰(zhàn)敗魔族的那一天點(diǎn)燃了道火，提前開始“殺神”之業(yè)。三祖很清楚，只憑道統(tǒng)的力量不可能完成魔族未競(jìng)的事業(yè)，道火殺不死樹，他們其實(shí)是在用道火隱藏樹的存在，這件事必須立刻就做，因?yàn)榈谝淮⒌诙朗坑H眼見到樹的強(qiáng)大與魔族的毀滅，能夠理解此舉的重要性，第三、四代以后的道士就未必了。禿子隱約有些理解了，“這就像我娘知道我愛吃糖，就算我對(duì)天發(fā)誓絕不偷吃，她也會(huì)將糖事先藏起來(lái)，讓我以為家里根沒有糖。”在方尋墨看來(lái)，樹與糖都能引起渴望，只是強(qiáng)度天差地別，道士們終生都在摒除七情六欲，可是對(duì)修行身的渴望是無(wú)法消除的，這種渴望早晚都會(huì)將道士引向神樹。三祖也料到了這一點(diǎn)，隱瞞樹的存在只對(duì)低等道士有效，總有個(gè)別實(shí)力強(qiáng)大的高等道士會(huì)猜出或看破真相，有人不在意，有人卻會(huì)受到吸引，他們最初可能只是想來(lái)看看樹的模樣，一步步走下去，最終會(huì)產(chǎn)生跟魔族一樣的貪婪。三祖于是設(shè)置了止步邦幻境，所有進(jìn)入其中的道士都會(huì)通過(guò)種種跡象感受到神意，等他們發(fā)現(xiàn)這神意與樹無(wú)關(guān)，其實(shí)來(lái)自道統(tǒng)的時(shí)候，一切皆晚，無(wú)論是試圖滅火，還是按照三祖的意思自燃內(nèi)丹，結(jié)果都是一樣的：成為道火的一部分。用這種方式，道統(tǒng)既隱瞞了樹的存在，又剔除了心志動(dòng)搖的高等道士——這些人留在道統(tǒng)內(nèi)部有可能會(huì)造成更大的危害——可謂是一舉兩得。最初受到誘惑的都是服日芒道士，最近幾萬(wàn)年才有服月芒和注神道士偷偷進(jìn)入止步邦，他們的法力更弱一些，引起的幻境微晃，都被止步邦記錄下來(lái)。楊清音一直在安靜地傾聽，禿子卻是有疑問就提出來(lái)，“三祖就不怕后代的祖師也受到誘惑嗎？比如你，你什么都知道，你要是悄悄進(jìn)入止步邦，肯定不會(huì)被困住。”第七代祖師是最后一個(gè)了解部真相的人，他發(fā)明了根隱遁之法，令道士的三田更加牢固，對(duì)記憶的防護(hù)前所未有的嚴(yán)密，即使是低等道士也很難被人奪念。在他死后，真相跟樹一樣被隱藏起來(lái)。三祖的計(jì)劃自然進(jìn)行，不需要任何人的推動(dòng)與維持。幻境就是幻境，火樹王與臣民們的一切行為與思想都已被規(guī)劃好。不會(huì)像真實(shí)的人類與妖族一樣產(chǎn)生無(wú)謂的野心，更不會(huì)進(jìn)行出乎意料的冒險(xiǎn)。方尋墨擔(dān)任第三十七代祖師千有余年，直到一百年前才知曉止步邦的秘密，并不是因?yàn)樗惹按鎺煾斆鞲闷妫且驗(yàn)闀r(shí)間到了。道火不熄，那是因?yàn)榇袀鞒校瑹龢涞牡阑鸾K有結(jié)束的一刻，火以樹為柴。樹以火為養(yǎng)料，到了最后，火與樹將成為一體，火樹的種子則會(huì)沖出止步邦，遍布天下，它們或許無(wú)意復(fù)仇，可天性卻讓它們能夠點(diǎn)燃道士的內(nèi)丹，那將是道統(tǒng)的滅亡。于是，道統(tǒng)的秘密向當(dāng)代祖師顯露了，其中詳情方尋墨一語(yǔ)帶過(guò)。那涉及到另一些不足為低等道士所了解的秘密。這是三祖整個(gè)計(jì)劃最難以預(yù)料的一刻，他們?cè)谑f(wàn)多年前無(wú)從判斷這一代祖師是否會(huì)受到誘惑，方尋墨是道統(tǒng)實(shí)力最弱的三名祖師之一。卻要由他做出最為重要的決定。方尋墨沒有絲毫猶豫，道士之心沒有因?yàn)橹獣哉嫦嗪透鼜?qiáng)者的存在而發(fā)生絲毫的波瀾，他一絲不茍地執(zhí)行三祖早已制定的計(jì)劃：在道統(tǒng)內(nèi)部尋找最后一名前往止步邦的道士，同時(shí)試探魔種的意圖，希望得到虛空中的支持。魔種被自己的力量所腐蝕，對(duì)樹的恨意早已消失殆盡，可他們知道，只要樹還存在，就是一個(gè)巨大的威脅。于是經(jīng)過(guò)近百年的試探與談判，魔種同意交出毀樹之法。條件是道統(tǒng)移開鎮(zhèn)魔鐘。方尋墨同意了，事實(shí)上這也是三祖定下的談判條件。他們預(yù)料到道士的境界會(huì)來(lái)難提升，法器的力量卻會(huì)來(lái)強(qiáng)，道統(tǒng)的整體力量還是會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于第一次道魔大戰(zhàn)的時(shí)代，放出魔種再進(jìn)行一次決戰(zhàn)是可以接受的。在道統(tǒng)內(nèi)部尋找人選的工作進(jìn)行得也很順利，方尋墨是祖師，可以指定任何一名道士去執(zhí)行這件有去無(wú)回的任務(wù)，但這不是道統(tǒng)的行為方式，他默默觀察，如果有高等道士恰好在這期間自行看破真相并受到樹的誘惑，那么他只需要順其自然就行了。這個(gè)人在幾十年前出現(xiàn)了，就是左流英。楊清音第一次提出疑問：“左流英？他知道止步邦的秘密，卻將任務(wù)推給了慕行秋？”這就是方尋墨感覺到解釋困難的原因，低等道士不了解高等道士，以至于產(chǎn)生了不應(yīng)該有的疑惑。“到目前為止左流英一無(wú)所知，但他觸發(fā)了真幻，心中有劫，甚至愿意打破虛空直接與魔種決戰(zhàn)，這樣的道士，必定也會(huì)受到樹的誘惑。”可是十三萬(wàn)多年前的三祖和今天的祖師方尋墨，都不可能預(yù)料到左流英的部行為，這位注神道士居然兩次吐丹，失去了進(jìn)入止步邦的實(shí)力。必然之中有偶然，道統(tǒng)迫切地需要一位左流英的替代者，根不在計(jì)劃之中的慕行秋參與進(jìn)來(lái)，他甚至沒有受到樹的誘惑，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地走進(jìn)止步邦。“進(jìn)入止步邦的道士都不能再出來(lái)，這是三祖制定的戒律，萬(wàn)一慕行秋不肯或不能執(zhí)行任務(wù)，那我就得不得指派一名道士進(jìn)去，或許就是我自己。”方尋墨在揭露秘密的同時(shí)，也在觀察止步邦內(nèi)部的情況，只有他的法術(shù)還能穿禁制進(jìn)入止步邦。“我想我不用進(jìn)去了。”方尋墨以必然的目光看待眼前的偶然之事，所以不會(huì)發(fā)出感慨，他只做自己應(yīng)該做的事情，“慕行秋有一個(gè)期望，他會(huì)將期望注入幻境之中，我不認(rèn)為他的期望能夠?qū)崿F(xiàn)，但我愿意給予他一切可能的幫助。”方尋墨停頓片刻，從寬袖里取出一只巴掌大的銅鐘，“但我不能留在這里，所以，向慕行秋提供幫助的得是你們兩個(gè)。”銅鐘迎風(fēng)而長(zhǎng)，與此同時(shí)，北方的巨浪停止不動(dòng)，成為一堵頂天立地的水墻。求推薦求訂閱(未完待續(xù)) t
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