這些玉器，做工一眼看去，就只能用兩個(gè)字來(lái)形容，那就是漂亮。
玉器的器型主要是杯碗盤(pán)碟一類(lèi)，而且器型也都不算，但是仔細(xì)一看也都能看出來(lái)，這些應(yīng)該都是實(shí)用器，并不屬于觀賞器。
這么大個(gè)的玉器，用來(lái)做實(shí)用器，這氣魄可真是不一般。
而且玉器身的材質(zhì)，大多都是碧玉，并不是咱們國(guó)人所喜好的那種什么羊脂白玉的類(lèi)型，最最關(guān)鍵的是，這些玉器琢磨的都很薄。
就那么薄薄的一層，透光度非常的好，這可和咱們中國(guó)古代玉器的雕刻手法不太一樣。
咱們中國(guó)個(gè)玉器，倒也不是沒(méi)有用玉雕琢出來(lái)杯碗盤(pán)碟的，只不過(guò)咱們雕刻出來(lái)的那些杯碗盤(pán)碟，大多都是被當(dāng)做觀賞器來(lái)使用。
而且即便有雕刻出來(lái)的，器物也不會(huì)雕刻的這么薄，一般厚度還都是又講究的，對(duì)于透光度而言，咱們講究的不是特別高。
因?yàn)榘凑赵蹅儑?guó)人品玉的角度而言，如果把玉器雕琢的太過(guò)薄的話，那么透光度是高了，可是卻會(huì)影響這對(duì)玉石品質(zhì)的鑒定了。
畢竟咱們國(guó)人品玉，更喜歡看著玉石內(nèi)部的花紋變化，并不是喜歡看哪種薄薄的一層玉璧，根看不見(jiàn)玉石質(zhì)的玉器。
另外咱們中國(guó)的傳統(tǒng)玉雕師傅，如果做這么大器型的玉器的時(shí)候，往往都喜歡雜色玉雕的手法。
白了就是在選材的時(shí)候，會(huì)喜歡使用有雜色的玉石來(lái)做原材料，希望使用有雜色的原材料，來(lái)提高最后成品的顏色交相輝映的成色，提高成品的美學(xué)程度。
如果是衙純色玉石為原材料的話，一般也會(huì)瘍?cè)谧詈蟮某善飞狭羝ぃ环矫媸橇粝略牧铣鎏幍目甲C辦法，一方面也是為了增加器物最后的美感。
而眼前這種玉器，卻然沒(méi)有咱們中國(guó)玉雕師傅琢玉時(shí)候的那些條條框框。
這就很是奇怪了，要知道世界這么多國(guó)家。喜歡玩玉，尤其是做玉雕的國(guó)家，到目前為止，可以世界只有中國(guó)這么一家。
哪怕是韓國(guó)和日這樣深受中華文明影響的國(guó)度。也會(huì)因?yàn)椴牧县汃さ木壒剩鶝](méi)什么玉雕文化，他們國(guó)內(nèi)的上層階級(jí)就算有收藏玉器的習(xí)慣，也都是靠貿(mào)易手段，從中國(guó)交易過(guò)去的玉器。 至于他們自己，根就沒(méi)有琢玉的歷史。
而眼前這些和中國(guó)古代玉器，風(fēng)格明顯迥異的玉器，又是從哪里來(lái)的呢？
如果要是不懂中國(guó)古代玉器的發(fā)展史的話，見(jiàn)到這些玉器，肯定會(huì)蒙圈，但是金沐晨是誰(shuí)？
他現(xiàn)在就算不敢號(hào)稱(chēng)只是中國(guó)古董專(zhuān)家，但是這樣的東西，卻也心里有一定的基蔥斷。
不過(guò)雖然是心里有了底，在沒(méi)有仔細(xì)考證之前。卻也不敢貿(mào)然下定論。
他來(lái)到這個(gè)攤位前站定，然后開(kāi)始仔細(xì)的打量起這個(gè)攤位上擺放的這些玉器來(lái)，這些玉器有很多品種。
大多都是杯碗盤(pán)碟為主，當(dāng)然其中又是以碟子，和瓶子最多，還有一些挺漂亮的碗，杯什么的，不過(guò)這些東西，帶著太多使用過(guò)的痕跡，雖然也是老物件。但是金沐晨卻不太喜歡。
還沒(méi)等他開(kāi)始細(xì)看，那個(gè)之前一直無(wú)所事事的尤攤主已經(jīng)迎了上來(lái)。
“尊敬的客人，歡迎你來(lái)到塔塔爾的攤位前，我這里專(zhuān)營(yíng)各種玉器。你喜歡什么盡管可以隨便看 ，如果有的看得上的，盡管招呼我過(guò)來(lái)。”
和以前遇到過(guò)的那些尤古董攤主一樣，這個(gè)尤攤主也一樣非常的熱情，盡管他那一口咖喱味的英語(yǔ)很是讓人難受，但是人家這態(tài)度可擺在這呢。
金沐晨笑瞇瞇的沖著他點(diǎn)了點(diǎn)頭。然后揮手示意他自己忙自己的去，不用管我，我看上什么會(huì)招呼你的。
那位尤攤主 也很是懂事，可能也是和日人打交道次數(shù)比較多，知道日人的喜好，很快就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走到了一邊，然后自己摸出一根煙點(diǎn)上開(kāi)始變抽，邊和另外一邊的一個(gè)攤位的攤主聊了起來(lái)。
這攤主不在來(lái)呱嘈，金沐晨倒也樂(lè)的個(gè)耳根子清靜，開(kāi)始靜下心來(lái)欣賞這攤位上的玉器。
攤位的最上面，擺放著不少做工精美的玉盤(pán)子，這些玉盤(pán)子的雕工都很不錯(cuò)，采用的都是古代西域常見(jiàn)的那種幾何圖形，盤(pán)壁都很薄，透光性非常的棒，盤(pán)壁和盤(pán)底還能看到西番蓮的雕刻紋飾。
盤(pán)子的口徑一般也都不，最的敞口都有二十多公分，大一點(diǎn)的都能有三十多公分寬，而且深度也都還夠，光是看樣子就知道這肯定不吃用來(lái)盛菜的盤(pán)子。
這應(yīng)該是用來(lái)裝水果用的盤(pán)子，這樣的盤(pán)子，哪怕是別人用過(guò)的，金沐晨倒也并不嫌煩。
在看盤(pán)子上面擺放著的那些玉瓶，一個(gè)個(gè)做工也都非常的漂亮，大多個(gè)頭比較高，基都是二三十公分的高度，而且和玉盤(pán)一樣，玉璧打磨的非常薄，透光性非常的好。
瓶子的形狀也都接近中國(guó)古代，西域風(fēng)情的瓶子的器型，不過(guò)通過(guò)這些瓶子，就能看出這個(gè)類(lèi)型的玉器，和咱們中國(guó)制造玉器最大的不同之處。
咱們中國(guó)古代制造的玉器，一般都特別講究素雅，也就是這玉器，哪怕也是用來(lái)雕刻了杯碗盤(pán)碟這樣的實(shí)用器，但是除了會(huì)用雜色玉，或者是在玉器上留皮之外，其他就只是靠琢玉師傅的雕工技巧，以及雕刻出來(lái)的花紋來(lái)裝飾了，不會(huì)再采用其他的裝飾了。
而這些瓶子卻并不是這樣，這些瓶子瓶身上就帶有不少西番蓮，和紹良花的圖案，然后在一些重要的花瓣中間的位置，居然還特么的有紅、綠、黃、藍(lán)等各色寶石鑲嵌期間。
而且還不止這些，在花紋的一些重點(diǎn)紋飾線條上，居然還掐了金線，在瓶子的口沿上還鑲有金邊，這樣的裝飾，可真是讓金沐晨開(kāi)了眼界了。
光是看到這，基就可以斷定，這肯定不是咱們中國(guó)特色的玉器了。
當(dāng)然這樣的玉器，也不能和咱們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
起來(lái)咱們中國(guó)人玩玉，絕對(duì)可以是從老祖宗誕生文明的時(shí)代就開(kāi)始玩起的，比如在中華大地上最早的紅山文化開(kāi)始，那時(shí)候出土的文物里就有紅山古玉。
而到了后來(lái)黃河文明粉墨登鈔后 ，那時(shí)候無(wú)論是夏代，商代，還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，都曾有出土過(guò)同時(shí)期古玉器的文物。
而到了漢朝時(shí)期，咱們老祖宗玩玉，終于是玩出了一個(gè)新的高峰。
漢朝上至帝皇，下至普通的百姓，就沒(méi)幾個(gè)不喜歡玉的，但凡有點(diǎn)身份地位的人，在死了之后，都會(huì)陪葬一些玉器。
窮一點(diǎn)的，就在嘴巴里，或者PY里塞上一塊玉，有錢(qián)有權(quán)，身份地位夠格的，那更是要穿著金縷衣下葬。
而漢朝之后，雖然咱們中國(guó)進(jìn)入了一段戰(zhàn)亂時(shí)期，可是愛(ài)玩玉的習(xí)慣也一直不曾丟下。
到了唐朝，宋朝時(shí)期，玩玉也發(fā)展到了一個(gè)新的時(shí)期，哪怕是到了元朝這個(gè)由蒙古人建立起來(lái)的朝代的時(shí)候，即便是蒙古人都深受咱們的影像，愛(ài)上了玩玉。
當(dāng)時(shí)蒙古的貴族很多都喜歡隨身佩戴玉飾品，出嫁姑娘的時(shí)候，那更是要給姑娘們身上帶上一串玉珠子。
到了明清時(shí)代，隨著國(guó)家版圖的穩(wěn)定，人民生活水平的提升，玩玉的文化更是得到了興盛發(fā)展，終于到那位玉癡皇帝出現(xiàn)的時(shí)候，咱們中國(guó)人玩玉是玩到了一個(gè)最高的巔峰時(shí)期。
所以現(xiàn)在在古董市場(chǎng)上，乾率帝時(shí)期的玉器，那肯定是最值錢(qián)的。
哪怕有所謂的漢八刀玉器，或者漢代的金縷衣那樣的寶貝，又或者是紅山古玉都價(jià)值不菲，有一些精品的價(jià)格，更是可以和乾鹵期的玉器叫板，但前兩個(gè)時(shí)代的玉器代表，價(jià)格之所以高，那是因?yàn)樗麄兩砩暇邆涓嗟目脊艃r(jià)值，而如果到藝術(shù)價(jià)值，那還真就沒(méi)辦法和乾鹵期的玉器相提并論。
而正因?yàn)檫@位乾率帝喜歡玉器，所以在他統(tǒng)治的時(shí)代，不光是中國(guó)國(guó)內(nèi)的琢玉產(chǎn)業(yè)，得到了蓬勃發(fā)展，甚至連帶著一些周邊地區(qū)也開(kāi)始誕生了琢玉的產(chǎn)業(yè)。
就比如在當(dāng)時(shí)尤北部，克什米爾和巴基斯坦西部的地區(qū)，就因?yàn)楦？蛋苍?jīng)打穿過(guò)喜馬拉雅山的緣故，暢通了當(dāng)?shù)氐纳下罚Q生了一種專(zhuān)供中國(guó)皇帝的玉器。
也就是后來(lái)被乾率帝前前后后一共題詩(shī)了二十幾首的，痕都斯坦玉器！
這種玉器，白了就是伊斯蘭風(fēng)格的玉器。
因?yàn)闁|西方審美情趣的不同，在西方人眼里，玉石根就算不上什么精美的寶石，所以盡管和西方人接觸爭(zhēng)斗了那么多年，但是在伊斯蘭世界，最早并沒(méi)有玉器這東西誕生。
哪怕是和唐朝文化交流最多的時(shí)候也是如此，但是在清朝的時(shí)候，這種狀況卻發(fā)生了改變，尤其是福康安率軍打穿了喜馬拉雅山，一路打到尼泊爾之后，他這一行可不光是為清政府穩(wěn)定了對(duì)西@藏的統(tǒng)治權(quán)，最關(guān)鍵還是打通了和中亞地區(qū)的商路。
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