起中華文明，按照中國(guó)目前考古學(xué)界的論證來(lái)，黃河文明才是我們的正朔，也就是真正的中華文明是起源于黃河一帶的。
事實(shí)上我們的文明，從有真正的歷史記錄年代開(kāi)始，也就是黃帝，炎帝的傳開(kāi)始，而他們的部落起源就是在黃河一帶。
可那些歷史距離先進(jìn)，也不過(guò)就是有三千多年的歷史而已。
可是我們的歷史學(xué)者，又從另外一方面了，我們中華文明可不僅僅是有三千多年的歷史的，我們是有五千多年的文明的。
那多出來(lái)的兩千多年又從哪里去考證呢？
這就要從國(guó)其他各地的考古發(fā)現(xiàn)去找證據(jù)了，比如距今有五千多年的紅山文化，或者同時(shí)期的良渚文化。
這些都算是我們中華文明最早的記錄啊？但畢竟中華文明的正朔是起源于黃河一帶的，為了保持宣傳統(tǒng)一性，不至于讓現(xiàn)代的孩子們，造成思想上的混亂。
于是歷史學(xué)者們，就要把那筆黃河文明還早的良渚文化，還有紅山文化，盡量的往黃河文明上靠攏。
最正確的法是，在古代太湖地區(qū)，和古代的遼寧，內(nèi)蒙一帶，就已經(jīng)有最早的原始人生活了。
并且他們的文化還很發(fā)達(dá)，社會(huì)水平也很先進(jìn)，所以他們才留下了很多生活遺址，還留下了很多石器時(shí)代的文物。
比如當(dāng)年他們用過(guò)的石器，玉器，還有陶罐等等，這些可都是他們有文明的歷史證據(jù)。
但是后來(lái)，這些文化圈里生活的原始人，因?yàn)榉N種天災(zāi)，變故，或者戰(zhàn)亂，瘟疫等等緣故，就開(kāi)始了大規(guī)模的遷徙。
最后一只遷徙到了黃河一帶。并且在這里逐步的交流融合，最后就誕生了我們中華文明的祖先，黃河文明。
這是中國(guó)考古學(xué)界，歷來(lái)遵從的調(diào)子。
因?yàn)橹挥羞@樣。你才能保證你中國(guó)人，在中華大地這片土地上生存的最合格的發(fā)理性。
不用像美國(guó)人那樣，今天過(guò)個(gè)感恩節(jié)，明天就會(huì)被世界的有心人給罵出翔來(lái)。
我呸，你們丫的還好意思過(guò)感恩節(jié)。當(dāng)年你們五月花號(hào)抵達(dá)美洲大陸的時(shí)候，人家當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩耸窃趺磳?duì)你們的？
給你們祖宗吃，給你們祖宗穿，還請(qǐng)你們祖宗去他們家里過(guò)節(jié)吃火雞，可是你們那些祖宗呢？
只用了兩年時(shí)間，就滅絕了當(dāng)年盛情款待你們的印第安們，不但把當(dāng)年救援你們祖宗的那個(gè)印第安部落給滅了，殺了人家的兒子，搶了人家的老婆，還把人家酋長(zhǎng)的兒子給賣了去當(dāng)奴隸。
所以如果你們?cè)诿乐薮蟮厣仙娴陌l(fā)理性。哪才是最不合適的。
你看看我們中國(guó)人，我們天生在我們這片土地上生存就是合法的，我們的老祖宗，在五千多年前，還沒(méi)有文字記載的時(shí)候，就已經(jīng)生活在這片土地上了。
所以我們對(duì)這些地方的統(tǒng)治就是合法的，這話起來(lái)多硬氣，但是你能和人家這樣的同時(shí)，你就必須要拿出證據(jù)來(lái)。
所以那些考古學(xué)家們，就拼命的想要證明自己的理論是正確的。那你就要拿證據(jù)來(lái)話。
比如你得把黃河文明時(shí)期使用的石器，和玉器，和良渚文化，還有紅山文化相比較。看看他們時(shí)不時(shí)有類似的地方，或者干脆就是有代代相傳的工藝什么的。
這一下就難住了中國(guó)的那幫考古學(xué)家，因?yàn)楫?dāng)他們想要考證的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，特么的，原來(lái)老子們發(fā)現(xiàn)的良渚文化所留下的文物遺跡∮然都被日人給搶走了。
想要論證良渚文化和黃河文明之間的聯(lián)系，卻根就沒(méi)有參照物可言，就算現(xiàn)在國(guó)內(nèi)還保留著一些良渚文化的文物，可那也就區(qū)區(qū)幾十件，或者上百件而已。
光靠這么點(diǎn)東西，如何能把黃河文明和良渚文明給扯上關(guān)系。
所以你中國(guó)的考古學(xué)者們會(huì)不會(huì)恨日人？
還好紅山文化的歷史文物遺跡，是在解放后發(fā)現(xiàn)的比較多，雖然有很多一部分紅山文化的文物，已經(jīng)流失了海外，但是咱們國(guó)內(nèi)保留下來(lái)的卻也不少。
中國(guó)的考古學(xué)者們，很容易就能把紅山文化和黃河文明給扯上關(guān)系，如果紅山文化的東西，也都被日人給搶走了，那那些考古專家們非得氣的跳起來(lái)罵娘不可。
史前文物，和夏商周文物的陳列廳，金沐晨很快就看完了，除了震撼之外，他唯一的感覺(jué)就是可惜，如果這些東西要是在國(guó)內(nèi)該有多好。
不定中國(guó)那些考古學(xué)家們，早就已經(jīng)通過(guò)這些東西，考證出良渚文化和黃河文明之間的關(guān)系了。
接下來(lái)，在看到的就是已經(jīng)進(jìn)入青銅器時(shí)代的中國(guó)古文物了，大多是以青銅器為主。
多是商周時(shí)期的，大多數(shù)都是各個(gè)時(shí)期的青銅鼎，罐之類的東西，都是做工非倡美漂亮的那種。
比起金沐晨從波士頓美術(shù)館，還有大英博物館搜羅來(lái)的那些青銅器而言，可以絕對(duì)是不遑多讓。
看著這些青銅器，金沐晨也是感覺(jué)到陣陣的心酸。
要現(xiàn)在歐美，尤其是美國(guó)博物館所展出的那些中國(guó)商周漢朝時(shí)期的青銅器，可以一大部分都是當(dāng)年通過(guò)日人倒騰過(guò)去的。
那時(shí)候日人剛剛打敗了大清國(guó)，而且和美國(guó)人的關(guān)系正好，打敗了大清國(guó)之后，日人在中國(guó)開(kāi)了很多通商口岸，對(duì)中國(guó)一直在進(jìn)行瘋狂的滲透。
很多日的械，和文物販子，就在那個(gè)時(shí)候，到中國(guó)去大肆收刮。
用盡各種坑蒙拐騙的手段，很是從中國(guó)搜羅來(lái)了很多好東西，算是大發(fā)了一筆橫財(cái)。
可惜當(dāng)時(shí)日國(guó)列限，再加上當(dāng)時(shí)日正在積極準(zhǔn)備和俄羅斯帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，為了籌措軍費(fèi)，他們是吧不少好東西都賣給了美國(guó)人。
包鯉沐晨在波士頓美術(shù)館里搜羅來(lái)的很多鎮(zhèn)館之寶，就都是當(dāng)年日人賣給美國(guó)人的。
而其中，就包括很多漂亮的青銅器，只可惜波士頓美術(shù)館并不是專門收藏青銅器的。
后來(lái)他們?cè)陴^藏方面做過(guò)很多方向性的調(diào)整，那些品質(zhì)好的青銅器，有不少都被美國(guó)人給賣掉了，或者是賣給了其他博物館，或者就是賣給了一些喜歡這玩意的私人藏家，反正是從那時(shí)候開(kāi)始就不知下落了。
所以當(dāng)看到眼前這些精美的青銅器的時(shí)候，金沐晨一方面是能體會(huì)到當(dāng)年咱們老祖宗的心靈手巧，和技術(shù)方面的創(chuàng)新能力，而另外一方面則是恨這些日人恨得是咬牙切齒。
把這些東西都走馬觀花的看了一遍，金沐晨就開(kāi)始悄悄的打量起這幾件陳列室的安保措施來(lái)。
其實(shí)從進(jìn)入這東洋館開(kāi)始，他就一直在留意這里的安保措施。
前面的埃及展廳，和東南亞展廳，以及西亞展廳，那里面的安保措施，可以是非常的仙，整個(gè)展廳里空蕩蕩的不，也根就沒(méi)幾個(gè)攝像頭。
甚至有些文物，就那么大喇喇的堆在那，連外面的玻璃罩都省了，看得出日人也知道，那些展品價(jià)值不高，所以也并不怕人偷去，也就不怎么重視。
但是一進(jìn)入這中國(guó)文物展廳，這氣氛可就立馬不一樣了，雖然不敢是十步一崗，五步一哨，可也能夠明顯感受到這里的安保措施，要比前面幾個(gè)廳，要嚴(yán)肅很多。
幾乎每一件展品，都是用玻璃罩罩起來(lái)的，而且玻璃罩基都是防彈，并且通電的，想靠暴力砸碎了這些玻璃罩，那幾乎根就不可能。
就算你力大無(wú)比，能夠搬起這些玻璃罩，可這些玻璃罩只要一被人挪動(dòng)，就會(huì)立馬觸動(dòng)警報(bào)。
而且這還不算，玻璃罩里面的文物展品，也幾乎大半都是用鈦合金的鐵絲綁在展示架上的，只要你觸動(dòng)那些合金鐵絲，就會(huì)觸動(dòng)警報(bào)系統(tǒng)，而且就算你能搬開(kāi)玻璃罩，但是想要剪斷這些鐵絲，也不會(huì)那么容易的。
更何況這幾個(gè)陳列室里面，還布置了許許多多的攝像頭。
你在這幾個(gè)展廳里，別有什么大動(dòng)作了，就算你想要靠近那些展示柜，恐怕就立馬會(huì)引起監(jiān)控室里的保安的警覺(jué)。
看來(lái)日人很清楚，他們的東京國(guó)立博物館里面，到底什么文物才是最珍貴的。
所以才會(huì)做出這樣外松內(nèi)緊的安保姿態(tài)，看得出他們對(duì)這些中國(guó)文物，很是看重。
金沐晨在心里暗罵了一聲，然后繼續(xù)往后走。
在往后就是魏晉南北朝時(shí)期的陳列室里，這個(gè)陳列室里面陳放的最多的就是各種各樣的佛像了。
要知道魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)文明第一次民族大融合的時(shí)代，各種不同的思想沖突撞擊，可是最終卻是借助佛教這么一個(gè)平和的宗教，最后給融合到了一起，這不能不是中華文明的一種運(yùn)氣。
而那個(gè)時(shí)代，也是中華文明里佛教最興盛，繁榮的年代，所以最能代表那個(gè)年代的歷史文物，就要數(shù)各種各樣的佛像了。
而這里矗立的這些佛像，品質(zhì)也都很高，最起碼比金沐晨在國(guó)內(nèi)很多博物館看到的都要高。
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