收好了這只宋代的青瓷輪花缽，金沐晨繼續向前，要知道這橫河民輔捐獻給東京國立博物館的精美中國瓷器，可不止這么幾件。
這幾件只不過是他捐獻的一千多件精美中國瓷器當中，極具代表性的幾件而已。
而他捐獻的瓷器里，還有很多是明清時代的頂級瓷器，這些瓷器，對于金沐晨而言，那也是不容錯過的。
就比如接下來他見到的這只清雍正粉彩梅樹紋盤，就業是這橫河民輔捐贈頂級中國瓷器。
雍正粉彩梅樹紋盤，做工極其精美，盤中描繪梅樹正值盛放，梅花粉白相映，余白部分題有流暢的行書，勇亦采用粉彩顏料繪制。
這件作品的畫風極精巧細致，格調非常高雅，可以是清代圖繪瓷器的巔峰之作之一，藝術價值和收藏價值，都非常高。
如果拿到中國拍賣市場上的話，這樣的一只瓷盤，金沐晨估計，怎么著也能拍出個千萬人民幣的價位出來。
其實在日有著很多中國瓷器的收藏家，不過這些人的品味都非常古怪，可以非常的專一。
就和之前的一樣，他們都非常喜歡中國宋代，或者是宋代之前的陶瓷，所以他們的收藏品，大多數都是那些年代的作品。
反之中國瓷器的巔峰時代的明清時代，可開啟了中國瓷器巔峰的元朝的瓷器，這些人到不是特別喜歡。
而橫河民輔的收藏風格，就與這些日藏家不同。
他的藏品雖然不乏一些平庸之作，但是他的這些收藏的一個最特殊的特點就是，更有代表各個時代的資料性的藏品。
這當然也和橫河民輔收藏的思路有關，他更希望通過收藏中國各個時期的瓷器作品，來展現中國陶瓷的展歷史。
而這一點尤其體現在他對中國明清時代，官窯瓷器的收藏上。
在清末動蕩的歲月里，很多原清朝的皇親貴胄們，因為中國的革命。而失去了鐵桿莊稼，因為平時就是一幫每天招搖過市的八旗子弟，不事生產，所以一旦朝廷被顛覆。他們連吃飯都成了問題。
于是就不得不把他們老祖宗幾百年攢下的家底，拿出來賣，那段時間京城的天橋，琉璃廠等地區，可經常可以看到。跟蹤珍貴的明清時代的珍貴瓷器。
這個時期，中國明清官窯瓷器大量流入古玩市場，但是當時的日人卻并不喜歡這類瓷器，因為中國的唐代和宋代的文化輸入，對日文化的影響巨大，所以日人一直都有著一種唐宋時代的情懷，所以他們更加喜歡唐宋時期的瓷器作品。
另外一方面，也是因為明朝積弱，外加上后來的清朝是滿韃建立的朝廷，日人更加的不喜歡。認為他們不是唐朝文化的正朔傳人，而明王朝更是導致中原文明喪失于韃虜之手的罪魁禍，所以他們對明清時代的瓷器，非常的不喜歡，甚至可以是到了討厭的地步。
所以那時候盡管，在京城的琉璃廠地區，有很多明清時代的珍貴瓷器，流入到市場，但日人卻第一次表現的興趣缺缺，根沒多少人愿意出手購買。
但橫河民輔卻和那些日收藏家不同。他認為這是研究中國陶瓷展史所必須的部分，應該摒棄喜惡給予正當的評價。
正是這一決定，使得橫河民輔，在那段時間經常往返于京城和日之間。他多次出手購買，那些明清時期的珍貴瓷器，這也是他的藏品里有許多極為精美的官窯瓷器主要原因。
后來在他臨死之前，那已經是二戰之后了，日人對中國的瓷器，也有了更加深刻的認識。對于明清兩個朝代的厭惡，更是早就已經被他們拋到了腦后，而橫河民輔的收藏，就成了很多日政商兩界的大鱷們所覬覦的寶貝。
這橫河民輔活著的時候還好，因為他在日古董收藏界德高望重，大家還不敢放肆，可是一旦要是他兩腿一伸掛了，那么大家可就磨刀霍霍了，畢竟橫河的子孫，可沒有他這般的地位和名氣。
而橫河民輔在臨死之前，也意識到了這一點，他深知，如果自己死了，他的那些收藏如果部留給自己的子孫，那可不是留給他們財富，而是留給他們一個禍根，所以他索性，就把他收藏的那些明清時代精美瓷器，也都一股腦的捐給了東京國立博物館，也正是他的這次捐贈，才極大地充實了日國內的中國陶瓷收藏，搭建了東京國立博物館關于中國瓷器收藏的骨架。
收好了這件，雍正粉彩梅樹紋盤，金沐晨并沒有過多的停留，而是繼續向前。
這橫河民輔捐獻給東京國立博物館的瓷器精品里面，最為精華的幾件陶瓷作品，都已經被他收入囊中了。
剩下的那些瓷器，他并不著急，一方面是因為他的紫玉空間里的容量有限，那么多的精美瓷器，肯定不能部帶走。
所以他只能挑迅件最頂級，最精華的帶走，另外一方面，也是因為和橫河民輔捐獻的最頂尖的精品陶瓷，已經被他搜刮完畢了。
可是另外一個和橫河民輔齊名的收藏巨頭，廣田松繁捐獻給東京國立博物館的中國精品瓷器，他還沒光顧呢。
起這東京國立博物館，的中國陶瓷藏品，那除了橫河民輔之外，另一個不可忽略的名字就是廣田松繁了。
廣田松繁少年時期就進入了東京地區，一家著名的古董商店作為學徒工學習，兼打工。
二十七歲的時候，因為積攢了一些家底，再加上多年在古董店的磨礪，技術已經行成就。
于是就**出來和幾個志同道合的朋友一起創立了一家美術商店，名字就叫做壺中居。
當然這店名字雖然叫做美術商店，可其實就是經營古董的古董店，而主要經營的上品，就是中國陶瓷。
正因為這方面的原因，他也因此多次前往中國去收貨，在清末民初那段時間，他曾經活躍在多個比較有名氣的中國古玩市場，比如京城的琉璃廠，和津門的大胡同古玩街一帶。
甚至在哪里，他還闖出了一定的名氣，因為眼力夠準，再加上為人也夠陰險，經常使用一些下三濫的手段，從中國的買家手里，強壤奪，所以他在中國的古玩界也有了一定的名氣，當然不是什么好名聲，這一點從中國人給他取得外號里就能知道，當時和他打過交道的中國古董商人對他的芋可都不太好，給他取了個外號，叫做惡狗。
因為要是他看上的東西，他出個價，你不滿意，不愿意和他做生意的話，他就會勾結一些地的地痞流氓，去你那里強壤奪。
如果那些地痞流氓鎮不足，那他就聯系一些日的B社會，或者是浪人來下手。
因為當時日人在中國的勢力很大，所以很多人不敢輕易得罪這些東洋鼻子，所以在他手底下吃虧，也只能捏著鼻子認了，不過久而久之，這家伙在中國的名聲也就臭了。
很多人一聽他上門，干脆就閉門不做他的生意，最后這家伙倒是好，也就不直接露面了，只是通過一些代理，來替他搞收購，不過手段依舊是同樣的骯臟卑劣。
不過這家伙雖然在中國是坑蒙拐騙，無惡不作，但是在日，他卻是個守法公民，因為他在日不過就是一個普通的古董商人而已，和高島，和橫河那樣的社會知名實業家的社會地位，根無法比，所以他在日，一直都是夾著尾巴在做人。
而他因為手段卑劣，倒也從中國搜刮了不少好東西，以至于最后在日的收藏界，他居然可以做到和高島以及橫河同樣地位的地步，成為當時日中國古董收藏方面的三位杰出代表之一。
但他和那橫河一樣，在臨死的時候也悟了個通透，知道他那些收藏，如果留給子孫，那就是禍根，于是也罷自己的收藏挑出來不少精品，捐給了東京國立博物館。
他臨死的時候，一共捐獻的二百九十四件中國瓷器給東京國立博物館，雖然他捐獻的瓷器并不像橫河捐獻的藏品那樣具有的面性和系統性，從陶瓷展史的角度來看存有不少空白，但其中精品也不在少數。
作為古董商的廣田松繁從一開始，就并沒有大規模收藏中國瓷器的打算，畢竟他沒有高島和橫河那樣的財力，他只是在經營他的古董商店的同時，買入了一些自己喜歡的作品。
但即便如此，他作為一名古董商，他所具備的審美眼光和經驗，卻是橫河民輔那樣的藏家所不具備的，所以廣田松繁收藏的中國瓷器，在藝術成就方面，都有著極高的水準。
就比如現在出現在金沐晨面前的這件瓷器，就是廣田松繁，捐獻給東京國立博物館的中國瓷器藏品中，最為著名的是一件南宋官窯瓷器：青瓷琮形瓶。(未完待續。)
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