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宇宙柯氏宇宙學(xué)）
現(xiàn)代天文學(xué)認(rèn)為，宇宙是所有時(shí)間空間物質(zhì)的總和，[1]是我們這個(gè)物質(zhì)世界的整體，是物理學(xué)和天文學(xué)的最大研究對(duì)象。解釋宇宙的科學(xué)方法和理論構(gòu)成了具有現(xiàn)代意義的宇宙
學(xué)。時(shí)至今日，宇宙學(xué)已經(jīng)成為了一門(mén)精確科學(xué)。[]
古代對(duì)宇宙的定義，有西漢的淮南子：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。[3]
通過(guò)宇宙微波背景輻射的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)我們的宇宙已經(jīng)膨脹了138億年，但宇宙的直徑顯然要大于這個(gè)數(shù)值，最新的研究認(rèn)為宇宙的直徑可達(dá)到9億光年，甚至更大。[4]
人類(lèi)所觀察到的部分宇宙的物件大約是由49%的普通物質(zhì)構(gòu)成恒星、行星、氣體和塵埃的物質(zhì)）或“重子”，68%的暗物質(zhì)和683%的暗能量構(gòu)成。重子物質(zhì)構(gòu)成星系際的“蛛
”[5-6]
在宇宙中，地球是人類(lèi)目前所知唯一一顆有生命存在的星球。
宇宙大爆炸是描述宇宙誕生初始條件及其后續(xù)演化的宇宙學(xué)模型，這一模型得到了當(dāng)今科學(xué)研究和觀測(cè)最廣泛且最精確的支持。宇宙學(xué)家通常所指的大爆炸觀點(diǎn)為：宇宙是在過(guò)去
有限的時(shí)間之前，由一個(gè)密度極大且溫度極高的太初狀態(tài)演變而來(lái)的，并經(jīng)過(guò)不斷的膨脹到達(dá)今天的狀態(tài)。[7]
暗物質(zhì)和暗能量分別通過(guò)對(duì)普通物質(zhì)產(chǎn)生的引力作用和推動(dòng)宇宙做加速膨脹而表明它們的存在。如果暗能量不存在，那么物質(zhì)間的萬(wàn)有引力作用就會(huì)減慢宇宙的膨脹，但是天文觀
測(cè)表明我們的宇宙在做加速膨脹運(yùn)動(dòng)。[8]
中文名柯氏宇宙、宇宙外文名ss;nrs年齡138億年用學(xué)科天文學(xué)宇宙學(xué)屬于自然科學(xué)誕生奇點(diǎn)大爆炸直徑9億光年以上，無(wú)限擴(kuò)大
結(jié)局熱寂、冷寂或大壓縮，有待考證形狀球型
目錄
1古今觀點(diǎn)
?歷史記載
?從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代
幾何構(gòu)造
?直徑和年齡
?形狀
?層次結(jié)構(gòu)
?星系分類(lèi)
?太陽(yáng)系天體
?物質(zhì)多樣性
3宇宙學(xué)模型
?理論基礎(chǔ)
?電腦演化模型
?現(xiàn)代宇宙學(xué)模型
4從起源到結(jié)局
?宇宙的創(chuàng)生
?不斷膨脹
?加速膨脹
?宇宙的結(jié)局
5大爆炸模型
?理論簡(jiǎn)介
?理論依據(jù)
?二次膨脹理論
?物理上均等劃一
6多元宇宙
7宇宙之最
古今觀點(diǎn)編輯
歷史記載
文子?自然：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。”尸子：“上下四方曰宇，往古來(lái)今曰宙。”淮南子：“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”。[9]莊子?
庚繩：“出無(wú)，入無(wú)竅。有實(shí)而無(wú)乎處，有長(zhǎng)而無(wú)乎剽。有所出而無(wú)竅者有實(shí)。有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也；有長(zhǎng)而無(wú)剽者，宙也。”[1]
從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代
中國(guó)古人曾提出蓋天和渾天，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民間就有嫦娥
美國(guó)藝術(shù)家pabarsbass畫(huà)出整個(gè)宇宙
美國(guó)藝術(shù)家pabarsbass畫(huà)出整個(gè)宇宙
奔月的傳，漢代學(xué)者張衡也曾提出“宇之表無(wú)極，宙之端無(wú)窮”的無(wú)限宇宙概念。[1]渾天認(rèn)為天地的形狀像一個(gè)雞蛋，天與地的關(guān)系就像蛋殼包著蛋黃。張衡認(rèn)為渾天
比較符合觀測(cè)的實(shí)際。[13]
公元前7世紀(jì)，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。
古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。
古猶太人認(rèn)為，地球是宇宙的中心，周?chē)@著一圈星球，再往外去，寥落地分布著其余天體。有一個(gè)靜止的天球存在，在其內(nèi)部，星球各居其位，轉(zhuǎn)動(dòng)不止。[14]
地球原來(lái)是球形
最早認(rèn)識(shí)到大地是球形的是古習(xí)人。[15]公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和大地都是球形的。[16]這一觀念為后來(lái)
許多古習(xí)學(xué)者所繼承托勒密的地心示意圖
地球躥宇宙中心靜止不動(dòng)。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。為了明行星運(yùn)動(dòng)的不均勻性，提出行星在輪
上繞其中心轉(zhuǎn)動(dòng)，而輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。[]
1543年，n哥白尼所著天球運(yùn)行論正式提出了“日心”觀點(diǎn)，[1]認(rèn)為太陽(yáng)是行星系統(tǒng)的中心，一切行星都繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。地球也是一顆行星，它上面像陀螺一樣自轉(zhuǎn)，一
面又和其他行星一樣圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。在中世紀(jì)的歐洲，托勒密的地心由于符合神權(quán)統(tǒng)治理論的需要，一直占有統(tǒng)治地位。為了捍衛(wèi)日心，不少仁人志士與黑暗的神權(quán)統(tǒng)治勢(shì)力
進(jìn)行了前仆后繼的斗爭(zhēng)，付出了血的代價(jià)。[]
169年，開(kāi)普勒的開(kāi)普勒三定律揭示了地球和諸行星都在橢圓軌道上繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，發(fā)展了日心，為牛頓萬(wàn)有引力定律的提出打下了基礎(chǔ)。[]168年利普賽發(fā)明望遠(yuǎn)鏡后，
伽利略立即加以改造并指向蒼穹。161年，伽利略發(fā)表了劃時(shí)代的著作星際使者，朦朧的銀河原來(lái)是無(wú)邊的星海，疣的月亮竟然布滿了環(huán)形山，燦爛的太陽(yáng)哪知會(huì)有黑子，
而金星的相位變化和木星的4顆衛(wèi)星喬日心最可靠的證據(jù)。[4-5]
1687年，牛頓牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，使哥白尼的學(xué)獲得更加穩(wěn)固的科學(xué)基礎(chǔ)。[6]
詹姆斯-韋伯空間望遠(yuǎn)鏡的兩片測(cè)試鏡面
詹姆斯-韋伯空間望遠(yuǎn)鏡的兩片測(cè)試鏡面
天文望遠(yuǎn)鏡的誕生帶來(lái)了天文學(xué)的第一次革命。隨著天文望遠(yuǎn)鏡等觀測(cè)和分析儀器的問(wèn)世和改進(jìn)，人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)愈加清晰豐富。望遠(yuǎn)鏡的每一次發(fā)展、突破，都促進(jìn)了天文學(xué)
的重大發(fā)現(xiàn)和人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的飛躍，對(duì)數(shù)學(xué)、物理學(xué)及其他自然科學(xué)產(chǎn)生重大影響，并推動(dòng)了人類(lèi)文明進(jìn)程。[8]
河外星系
在哥白尼的理論中，恒星只是位于最外層恒星天上的光點(diǎn)。
1584年，喬爾丹諾?布魯諾提出恒星都是遙遠(yuǎn)的太陽(yáng)。
18世紀(jì)上半葉，由于哈雷對(duì)恒星自行的發(fā)展和布拉得雷對(duì)恒星遙遠(yuǎn)距離的科學(xué)估計(jì)，布魯諾的推測(cè)得到了來(lái)多人的贊同。
18世紀(jì)中葉，賴特、康德和朗伯推測(cè)，布滿天的恒星和銀河構(gòu)成了一個(gè)巨大的天體系統(tǒng)。弗里德里希?威廉?赫歇爾首創(chuàng)用腮統(tǒng)計(jì)的方法，用望遠(yuǎn)鏡數(shù)出了天空中
大量穴區(qū)域的星數(shù)以及亮星與暗星的比例，1785年首先獲得了一幅扁而平、輪廓參差、太陽(yáng)居中的銀河系結(jié)構(gòu)圖，奠定了銀河系概念的基礎(chǔ)。
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-宇宙
在此后一個(gè)半世紀(jì)中，沙普利發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)不在銀河系中心、奧爾特發(fā)現(xiàn)了銀河系的自轉(zhuǎn)和旋臂，以及許多人對(duì)銀河系直徑、厚度的測(cè)定，科學(xué)的銀河系概念才最終確立。
18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個(gè)宇宙中，存在著無(wú)數(shù)像銀河系那樣的天體系統(tǒng)。
到194年，由p哈勃用造父視差法測(cè)量仙女星系的距離確認(rèn)了河外星系的(9txt 就愛(ài))
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