“蓬”的一下,隨著一聲出水聲,敖驪的身形自永恒之井中一躍而起,出一聲萬(wàn)獸和音、無(wú)比暢快的吼聲,化為龍形直沖天穹,剎那間就撞入了洞穴頂端,被納入天鎖云林的陣勢(shì)演化空間內(nèi)。
一道道神通不斷自龍?bào)w釋放而出,行云飛騰、馭雷布雨、大變化、龍息噴吐敖驪赫然已化龍成功。
見(jiàn)得如此,王隨之躍入永恒之井。
天下間,不同神祗真身的構(gòu)筑各有不同。
如夏主的火猿之體,直接“神化”和改變基因,而后只要有足夠的熱力和動(dòng)能就可構(gòu)筑。
類似的還有那位來(lái)刺殺過(guò)王的影子先生傳承之法,過(guò)程近似只是“神化”之后對(duì)力量的需求乃是自陰影、黑暗中吸取,冬主以也是差不多,需要的冰雪寒力補(bǔ)充。
另外一類就是春主、秋主、地主、真龍之軀等神祗真身了。
這一類除卻“神化”所須神力和還須力量補(bǔ)充之外,更還須構(gòu)筑更強(qiáng)大軀體的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。
王舊日之真身,兼屬兩類,以前者而論,只須將基因“神化”,而后需要吸納足夠的“生機(jī)”就可構(gòu)筑,但天下間可有哪中力量名為“生機(jī)”的?
卻是著實(shí)沒(méi)有。
機(jī)者樞也,生機(jī)就是生之樞紐,生機(jī)是一個(gè)集成概念,包含了一切與自己生命相關(guān)的因素,既含能量也含物質(zhì),在概念上遠(yuǎn)比單純的風(fēng)、火、大地、母樹(shù)生長(zhǎng)之力復(fù)雜的多。
既燃包含能量,也須物質(zhì),則當(dāng)然可以以后者而論。
此刻,身蠢恒之井內(nèi),王煉形過(guò)程中,永恒之井中的“水”就被大量消耗,但此消耗與敖驪先前直接吸入身體加入新陳代謝完不同,更似在更高層面某種力量為王所抽離。
“水”部分被消耗了,其余警為灰粉狀物,整個(gè)過(guò)程,似極了王初來(lái)此世修復(fù)身體抽離旁側(cè)細(xì)胞未完死透尸體生機(jī)、活力或者生命力修復(fù)自己身體的情景。
這就是“生機(jī)”被抽取的現(xiàn)象。
隨著體內(nèi)基因被“神化”,大量的“生機(jī)”入體,王的身上漸泛起“生機(jī)”之光,自意識(shí)最源向外擴(kuò)展包裹身,漸彌漫整個(gè)“永恒之井”。
生機(jī)的光輝是怎樣的?
母樹(shù)單一的生之力量呈現(xiàn)出大自然的綠,王的“生機(jī)”卻泛著黑,黑的光亮,透出一股子毀滅氣息,儼然要泯滅萬(wàn)物,這正是他渴望永生而走向極端試圖以之換壤恒生命的“生”。
按照昔日煉形時(shí)設(shè)想的理想狀態(tài),他以此力量煉形成功,體內(nèi)生機(jī)于內(nèi)當(dāng)如銜尾蛇般輪轉(zhuǎn)不休,筑起生死轉(zhuǎn)換之循環(huán),哪怕不完美有其損耗,卻可自外掠奪來(lái)保證恒生不滅。
只是不曾想,原“神化”概念下的“生機(jī)”之鄰身體,卻似汽油對(duì)于汽車,他的煉形達(dá)成了無(wú)限汽油循環(huán)模式,擁有近乎無(wú)限的生命動(dòng)力,卻無(wú)著于汽車質(zhì)變化,反而無(wú)窮動(dòng)力下使用的多反壞的更快。
現(xiàn)在王便是在原有真身基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)有的能力、知識(shí)將真身推向更完美。
他不僅要無(wú)限汽油,還要無(wú)限汽車零配件內(nèi)循環(huán),達(dá)成真正的、更完善的生死循環(huán)體系,還要為汽車添加更多功能神通),甚至要讓這個(gè)汽車擁有復(fù)制自身、按照不同圖紙生產(chǎn)各類汽車的功能。
地下空間上空,敖驪蛻龍成功后對(duì)新神通、新龍軀一番無(wú)比暢快的演練后,準(zhǔn)備回落大地,低頭卻見(jiàn)永恒之井處已然盡被一團(tuán)漆黑所籠罩,看那團(tuán)漆黑形狀隱隱似一個(gè)蛋。
蛋上隱隱幻化出一條巨大的不知是龍還是蛇的生物,身體彎成一個(gè)圈張開(kāi)著大嘴竟將自己尾巴和大半身體都吃進(jìn)了腹中,并且還在不斷將更多的身體吞咽進(jìn)去,奇怪的是它的身體卻仿似無(wú)窮無(wú)盡般,可以被不滋下卻無(wú)有半點(diǎn)減少,而此蛇吞下無(wú)數(shù)身軀卻不見(jiàn)任何長(zhǎng)大。
這是那個(gè)徽章上描述的生物?
蛇余公子是在鑄就神祗真身?但他不是早就鑄了真身了嗎?難道是重鑄真身?
真身竟還能重鑄嗎?這個(gè)真身比起先前的真身,看起來(lái)要玄奧多少?
敖驪滿是疑惑的想著,真龍之體化為人形,站在天空凝視著下方的變化。
無(wú)窮的“生機(jī)”被王納入體內(nèi),漸漸整個(gè)永恒之井都干了,可是竟還不夠,他連忙調(diào)動(dòng)太陽(yáng)神座核心動(dòng)力量經(jīng)陣勢(shì)轉(zhuǎn)化出更多可為“母樹(shù)”直接吸收的力量,“母樹(shù)”吸納力量插入大地的根須急生長(zhǎng)蔓延,擴(kuò)大到更遠(yuǎn)的大地遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷吸納相關(guān)營(yíng)養(yǎng),與太陽(yáng)神座的力量匯集成永恒之井中的井水,供給王煉形需要,他的需求比之敖驪乃至這地下空間任何一具神祗克洛都多太多。
也虧得有太陽(yáng)神座無(wú)限力量和母樹(shù)于大地身處不斷擴(kuò)張根系吸納相應(yīng)物質(zhì)的支撐,否則放在地面上昔日在地球上他煉形“神化”部分完成后可是“抽”盡了神龍架某座山頭方圓五公里的生機(jī)才圓滿,卻是叫大面積的草木直接化為灰燼,地下大量的元素也被吸干,生生在神龍架地區(qū)造成了一片寸草不生的荒漠。
如今更完美、更強(qiáng)大的身體,所須只會(huì)更恐怖。
永恒之井中的水干了又有,有了又干,生產(chǎn)多少就被王吸納多少,漸漸內(nèi)里都被生機(jī)抽走后形成的“灰塵”所填滿,王眉頭微皺,調(diào)動(dòng)陣勢(shì)將“灰塵”撅撒了出去煉形還在繼續(xù)。
漆黑大蛋上,銜尾蛇的形象也在不住變化。
它忽大、忽,忽而是立體,轉(zhuǎn)而又成平面,陡然又薄薄的成一張紙。
敖驪卻在這時(shí)陡然睜大了眼睛,在之前她無(wú)論如何都想不通一條蛇如何可以躥這種神奇而詭異的模式、狀態(tài),更難以理解其玄奧之處,當(dāng)這條蛇化成一張紙的時(shí)候她便恍然了。
一張長(zhǎng)條的紙,將之反轉(zhuǎn),再兩頭對(duì)接就是這條銜尾蛇啊。
這條蛇看似有著兩面卻實(shí)際上僅有一面,不是么對(duì)折接口的紙條,如有一個(gè)人在上面奔跑,他可以一直跑下去,將原的兩面拒到,原的兩面化為一面。
一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象,卻仿佛有無(wú)窮奧秘蘊(yùn)含在其中。
“嘩啦!”下方一陣水花響動(dòng),銜尾蛇形象驟然向黑色巨蛋一烙。
下一刻,整個(gè)地下空間仿佛點(diǎn)亮了一顆“黑太陽(yáng)”,無(wú)窮的黑色如光般向整個(gè)空間散,敖驪只覺(jué)自己的一切感官都在這黑光中失去了效力,不過(guò)只是一下,轉(zhuǎn)瞬間就已經(jīng)恢復(fù)。
再看下方,銜尾蛇和黑蛋已經(jīng)完消失,有的是一汪正在被不斷填滿的池水和池水中的人。
池水中的人,似是感應(yīng)到他的目光,抬頭向上一望。
瞬間的對(duì)視,敖驪沒(méi)由來(lái)感到一陣恐懼,隱隱感覺(jué)先前那條吞噬自己身體的大蛇睜開(kāi)眼睛正向她看,仿若沒(méi)有極限的吞噬之力已對(duì)準(zhǔn)了她,還未動(dòng)她就隱隱感覺(jué)自己生命的動(dòng)搖,而那大蛇若是動(dòng)力量,自己的生命、靈魂或許都會(huì)被徐徐抽走。
這種感覺(jué)只持續(xù)了剎那,轉(zhuǎn)而又似有黑光自大蛇眸中射出,目光所至敖驪但覺(jué)自己的生命、靈魂都在向某個(gè)點(diǎn)集中還有灼燒之感,敖驪仿佛看到了自己從身體到靈魂都包裹在一團(tuán)黑焰中被焚燒殆盡。
好詭異而強(qiáng)大的真身,難怪要廢棄原來(lái)的真身重新鑄就。
敖驪急運(yùn)真龍之體無(wú)比強(qiáng)大的法力一掙,方從那種感覺(jué)中脫出,又急忙掀起一團(tuán)云將自身護(hù)住感覺(jué)方才好些,但目光注視帶來(lái)的威脅仍在。
下方,王收回真身初成而外露的氣息,微微感知身體頓覺(jué)十分滿意。
此真身如論及可調(diào)動(dòng)力量總量,遠(yuǎn)不及他現(xiàn)在所掌的“神化”銅原子,但根神通之詭異強(qiáng)大,卻另具妙慈其是涉及一些火星時(shí)代科學(xué)還難以解釋的東西非是單純“神化”銅原子能模擬出來(lái)的,更難得的是,舊日神通盡復(fù),原的缺陷也被補(bǔ)完了,諸多新添加的神通也相對(duì)完美的添進(jìn)去了,舊日丹如今也換成了能量無(wú)有窮盡的大丹。(未完待續(xù)。)
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