一孔之見：我命由誰？
仁宗嘗御便殿，有二近侍爭辯。仁宗問之，甲言貴賤在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各書數(shù)字藏于內(nèi)到者保
奏給事，有勞推恩。”封閉甚嚴(yán)。先命乙攜一往內(nèi)東門司，約及半道，命甲攜一繼往。無何，內(nèi)東門司保奏甲推恩，問之，乃是乙半
道傷足，甲遂先到。帝嘆曰：“信有命哉！”
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仁宗有一次到某座小宮殿去，聽到兩名近侍爭辯，他就問，你們在爭什么呢？
甲說：我認(rèn)為富貴在于命啊。乙說，我認(rèn)為富一孔之見：我命由誰？貴在皇上您啊！
仁宗不說話，但是拿了兩個小盒子，悄悄在里面寫了字“誰先到的，給他升官發(fā)財哇”，于是讓乙先出發(fā)，覺得他應(yīng)該到了半路上了，再讓甲出發(fā)。
結(jié)果，傳回來的消息皇上您的意思，我們提拔了甲哩……
仁宗大驚，一問，說乙在半路上崴了腳，于是讓甲先到了，仁宗長嘆一聲說：果然還是命啊！
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話說，這個故事其實傻的一毛，從頭到腳都散發(fā)著濃濃的宿命論的臭味，之所以會把它摘錄在筆記上，是因為我在看到這里時，覺得似乎想起了什么。
戊午，宰臣方對次，有司奏前奉御溫敦太平卒。上大駭曰：“朕屢yù授太平一職，每以事阻，今僅授之未數(shù)rì而亡，豈非天耶！”因謂宰臣曰：“海陵時有護(hù)衛(wèi)二人私語，一曰富貴在天，一曰由君所賜。海陵竊聞之，詔授言由君所得以五品職，
意謂誠由己也，而其人以疾竟不及授。章一孔之見：我命由誰？宗秋獵，聞平章張萬公薨，嘆曰：‘朕乃將拜萬公丞相，而遂不起，命也。’”
話說，志大心高的金海陵，大約不會覺得和宋仁分享同一個故事是一種光榮，而我，也實在很難相信這會是一個巧合。
這個巧合，使我記住了這個故事，更使我在不久前目瞠口呆的看著某本唐筆記說不出話來……
魏征為仆二典事之。長參時，征方寢。二人窗下平章，一人曰：“我等官職，總由此老翁。”一人曰，總由天上。”
征聞之，遂作一書，遣由此老翁者，送至侍郎處此人一員好官。”其人不知，出門心痛。憑由天人者送書注，由老人者被放，由天者得留。征怪之，問焉，具以實對，乃嘆曰：“官職祿料由天者，蓋不虛也。”
怎么說呢，在看到這第三個故事后，我完全相信，他們?nèi)际蔷幊鰜淼摹⑶遥赫鞯墓适乱步^對不是開始。
因為，把三個故事放在一起看的話，就更讓我感覺這里面有一種揮之不去的異國風(fēng)味：那里面，有太多的佛教風(fēng)情，那是炎黃子孫們第一次見識到，原來，還有一種宗教可以肆無忌憚的編造故事與歷史來進(jìn)行傳播。
雖然我相信，在南北朝時期的種種果報怪談故事中一定可以找到這個段子的原貌，甚至，再向上追溯的話，在南亞次大陸的神話故事中一定能夠找出這個原型…確實無法證明。
到目前為止，我仍然沒法找到這個模式更早的故事。
……不過，我倒是想到了那個辛巴達(dá)故事，那個因恐懼而逃避，并終于還是如預(yù)言而死的少年，甚至，我還想到了殺父娶母的那位好漢，那位用一生的努力來證明未來不可改變的兄臺……我沒有，恐怕也無法找到這當(dāng)中的聯(lián)系，不過，如果那位TX能夠提供出更多的資料或線索的話…家的確是無以為報，只能奉上
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