徐兄又喝了口水，繼續(xù)道：“立志之后便是明道。 醫(yī)道就是人道，當(dāng)初我?guī)熚規(guī)煾笌胰ヱ妨接^天地自然，體悟天人合一的道理。我如今忙得很，你們自己找著機(jī)會(huì)去看看，好生體悟。這功課來也沒人能替你們做。”
來也巧，徐兄這話的時(shí)候，李西墻正好一搖三晃地走進(jìn)來，還真是難得來這么早。他一來就聽到徐兄在“我?guī)煾浮比绾稳绾危髦肋@個(gè)“師父”是讓孫玉峰，但還是心中樂開了花。這就好像走在路上白撿了銀子，十分舒爽。
徐兄看到李西墻臉上的賤笑，心中就很不爽，暗道：又叫你占便宜了啊！
四個(gè)學(xué)徒見了李西墻，卻只覺得這位老先生笑得十分和藹，連忙見禮。
李西墻就道：“徐大夫滴還是很有道理的嘛。你們要好好聽著，不能敷衍。”
四人連連點(diǎn)頭，卻都覺得無論立志還是體悟自然，并非難事。
殊不知，就只這么一丁點(diǎn)的輕忽，比之于徐兄當(dāng)初的認(rèn)真投入，起點(diǎn)已經(jīng)低了不知多少個(gè)境界。
就好比徐兄扎扎實(shí)實(shí)挖了極深的地基，而他們卻只是掃掉了地面上的磚頭。誰能建成“手可摘星辰”的高樓，誰只能搭起一間茅棚，在這一剎那間已經(jīng)注定了。
李西墻去自己位置上坐了，一邊挑人去給他弄早點(diǎn)，一邊看徐兄教徒弟。他之所以不樂意收徒弟，就是懶惰，嫌教起來麻煩，不過看人教徒弟卻很有意思。
徐兄撓了撓頭：“到哪了？”
“體悟天人合一。”陳明遠(yuǎn)提醒道。
徐兄哦了一聲，繼續(xù)道：“你們明白了天人合一，就知道醫(yī)學(xué)是什么了。知道醫(yī)學(xué)是怎么回事，就跟蓋房子知道哪里立柱、哪里架梁，一切都清清楚楚，明明白白。
“那么接下去要干什么呢？就是備料了。蓋房子得備好木料、磚石、瓦片吧？那咱們學(xué)醫(yī)的材料是什么？”
徐兄輕輕拍了拍診案：“就是前人的醫(yī)書了。醫(yī)書之中類似基石、棟梁的，就是內(nèi)經(jīng)』過在看醫(yī)書之前，史書也是得好好研讀的。你們自己回去找，啟閱書坊可以租，我忙得很，就靠你們自己啦。”
四人連連點(diǎn)頭，對(duì)于學(xué)醫(yī)必先讀史很不理解。
徐兄從他們臉上看出了疑惑和不以為然，心中又回想起師叔祖的一座山煎成一碗水，一碗水里萃然滴如今看看，師叔祖真是在傳道，而自己眼下做的卻連授業(yè)都算不上。
徐兄轉(zhuǎn)念又想：自己的確不算傳道授業(yè)，他們也不算是弟子呀。只是指條路給他們，我已經(jīng)夠熱情啦。
這么一想，徐兄就舒服多了。他轉(zhuǎn)頭看了一眼楊成德，對(duì)四個(gè)學(xué)徒道：“楊大夫的徒弟們今天才得授內(nèi)經(jīng)，可見之前打了多少底子，你們應(yīng)該好好學(xué)學(xué)。”
陳明遠(yuǎn)就心中偷笑：楊成德那幾個(gè)徒弟，連東西兩晉南北朝都分不清楚，能有什么底子？
楊成德那邊諸多弟子聽了，也是齊齊臉紅：這徐兄是在嘲笑我們么么打底子，師父壓著不教才是真的！
楊成德自然不能叫徐兄這么肆無忌憚開嘲諷，就干咳兩聲道：“讀經(jīng)之前的確需要有些準(zhǔn)備，起碼要磨礪心性。”
徐兄對(duì)磨礪心性之并不當(dāng)回事。他完看不出心性有什么必要磨礪，原來的心性不好么？磨礪來磨礪去，恐怕磨成傻子的更多些。他正在尋思是不是今天也講點(diǎn)內(nèi)經(jīng)篇章，突然看到曹寶手里的兩冊(cè)子。
徐兄就問他：“你手上拿的是內(nèi)經(jīng)？”
楊成德終于等到了徐兄撞上來，撫須一笑：“楊某身無長物，若有些價(jià)值的，就只有恩師傳下來的內(nèi)經(jīng)殘篇了。這些年楊某又搜羅了幾篇，加以補(bǔ)，如今錄有十三篇并注解，今日傳與弟子。”
徐兄很是茫然地看著楊成德。
楊成德心中很是滿足地回看徐兄。
徐兄終于開口問道：“為什么是殘篇？”
楊成德嘴角一抽：“因?yàn)榇藭y找”
華夏自從唐末戰(zhàn)亂以來，真正四海一統(tǒng)，乾坤整肅，得等到大明立國。到了宋元之交，華夏更是遍地腥膻，不知多少經(jīng)典書冊(cè)毀于戰(zhàn)火之中。即便永樂皇帝修永樂大典，集書八千種，計(jì)三億七千萬字，也只是救回來了一部分。
這些尚能被找到的書籍，往往都是常用書。譬如太平惠民和劑局方，流傳極廣，是家藥鋪就能找到，許多對(duì)醫(yī)學(xué)感興趣的讀書人家也有保存，所以很容易得到。
然而黃帝內(nèi)經(jīng)從來不是暢銷書。
它先是道經(jīng)。
道士們將它視作內(nèi)丹基礎(chǔ)，是了解人體生理活動(dòng)的重要經(jīng)典。然而這書里有太多治病的內(nèi)容，筆墨紙張又那么昂貴，養(yǎng)生有術(shù)的道士何必要抄這些東西？于是他們只抄自己需要的篇章，甚至某些篇章里的段落。
那么作為醫(yī)經(jīng)，醫(yī)生們是不是就抄了呢？
也未必然。
內(nèi)經(jīng)作為醫(yī)門基石，起源于先秦，成書于西漢。
素問和靈樞里的篇章，在很長一段歷史時(shí)期都是分開傳播的。有的章節(jié)內(nèi)容和題目不符，有的篇章有三四個(gè)名字。很多醫(yī)生得到其中一部分，受益良多，就只抄錄傳承這幾章，不顧其他。
再加上漢末大亂、衣冠南渡、隋唐爭霸真正將黃帝內(nèi)經(jīng)收集齊、整理分卷，刊印成冊(cè)，已經(jīng)是唐肅宗寶年間的事了。
內(nèi)經(jīng)里文辭古奧，對(duì)于唐宋時(shí)候的醫(yī)生而言，更近乎陰陽方士之言，所以并不被唐宋醫(yī)家廣泛推崇。那時(shí)候流行的是方書——收錄經(jīng)方的書，只看癥狀然后對(duì)癥尋方，照方抓藥。白了就是只求其然，而不求其所以然。
到了宋末元末，那些醫(yī)生逃避戰(zhàn)亂的時(shí)候，行李有限，是帶上方便實(shí)用的局方，還是帶上看不懂的內(nèi)經(jīng)？
這個(gè)瘍并不困難。
所以等到金元醫(yī)家們把目光投向傷寒、內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，卻現(xiàn)這書的已經(jīng)很難找到了。
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寫完這一章，突然感覺：現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代學(xué)醫(yī)實(shí)在太幸福了。
*(未完待續(xù)。)
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