孫教授在營火前一面整理今天收集到的資料一面給我們斷斷續(xù)續(xù)出碑文上記載的傳烏羊王人櫈下的石柱乃是當(dāng)年治水所留雕篆文刻極為細(xì)密紋是“輕重雷紋”篆是“蝸蟬古篆”等閑之人根看不懂這些如同天書般的奇形蝸?zhàn)珜O教授浸淫此道數(shù)十載傾注了無窮心血造詣非凡不是尋常的學(xué)者專家可及讀懂七八成不在話下。
我心里暗自慶幸要不是死活拽地將孫九爺帶到青溪憑我和shir1e楊、胖子這三人即便看見了這些古代謎文也只見當(dāng)下不再多用心傾聽孫教授的講述原來尋找地仙古墓入口的暗示除了藏有青烏風(fēng)水的秘密之外果然也與“棺材峽”中的古代傳有關(guān)。
早年間由于巫山山脈地形獨(dú)特未受陰陽魚引水之利這片山區(qū)洪水肆虐水患天災(zāi)連年不斷每年都有無數(shù)人畜被洪水吞沒成為了江中魚鰲的食物。
正當(dāng)上下束手無策之時山中有一隱士出面體態(tài)魁梧滿面虬髯身著黑袍自稱為“巫陵大王”有移山之術(shù)可以驅(qū)使陰兵疏通河道。
但他也提出兩個條件一是移山開河的工程進(jìn)行期間要地方上供奉酒肉飯食到吃飯的時間就把酒肉飯食堆放在山洞的洞口洞前有大鼎一口。送飯地民眾事先鳴鼎三聲然后趕緊出山回避。
第二個條件是請?zhí)熳蛹臃夤倬粢员碚盟墓Φ庐?dāng)時苦于工程浩大即便肯出錢糧人丁也做不得移山導(dǎo)河之舉朝中又格外看重得道的高人當(dāng)即允諾。
于是巫陵王整日做法驅(qū)役陰兵陰將疏導(dǎo)河流。自此山中每天都是陰云慘淡攻山開石之聲滾滾如雷當(dāng)?shù)匕傩崭衅涞逻x了一個姓李的女子嫁與巫陵王為妻此后為開河陰兵獻(xiàn)饗之事都由夫人親自督率。
治水工程既艱難又漫長有一天忽然天降暴雨。巫陵王指揮陰兵伐河不利送去的酒食接連兩天原封沒動。夫人憂心起來就帶人送入山中。
到伐河的現(xiàn)場一看眾人無不大驚峽谷中一頭大黑豬正在水中以頭拱山它后邊是無數(shù)山鬼山魈之屬搬運(yùn)土石原來移山巫陵王乃是山中烏羊所化。要現(xiàn)出原形以鬼神之力開河所以從來不肯讓人進(jìn)山相見。
巫陵王見原形被人識破從此藏在山中再也不肯開河更恥于再與夫人相見夫人跪在山前苦求無果。只好投崖而死巫陵王自覺愧對夫人便率陰兵將最后一段河道疏通徹底根治了水患。
朝中頒下重賞要請巫陵真君再去治理另一段水患嚴(yán)重的河道。如能收取功當(dāng)有封王列相之期。可巫陵王自言此后要?dú)w隱深峽除非夫人復(fù)活否則永不開山辭別之日有萬民相送。
巫陵王大醉誤走西陵山現(xiàn)出原形酣睡不醒結(jié)果被當(dāng)?shù)夭恢榈纳矫袂塬@當(dāng)即緊緊縛了燒起大鍋來又是褪毛又是放血的一場忙活等手下人找到移山巫陵王下落之時大王的下水都已煮熟多時了。
隨后當(dāng)?shù)叵仁俏烈叽笞鹘又质腔认x蔽日翻天而至百姓都此乃巫陵王陰魂不散于是在峽中造了一座大墓收斂他剩余地尸骸安葬但只剩一身皮肉骨骸及大概被人吃了再也找不回來又建饗殿年年祭祀不絕制玉身銅供奉。
“棺材峽”縱橫交錯的峽谷和滿壁遍布的鳥道險徑都是當(dāng)年巫陵王役使陰兵開河的遺跡歷代在開河治水過程中死亡的土人都被納入懸棺隨著洪水逐漸降低一層層地安葬在峭壁上來是無心而為想不到竟構(gòu)成了一片無頭巨像的身影恐怕也是巫陵王喪命的先兆而巫陵王出山前曾帶著陰兵在山里挖掘巫鹽礦脈“棺材峽”內(nèi)的鹽井礦洞即是其陵寢所在從饗殿到王墓要經(jīng)過一段“百步鳥道”地絕險才能抵達(dá)墓道入口。
孫教授把這段記載原原地給我們講了出來我恍然大悟：“原來當(dāng)年封團(tuán)長留下的這段話實(shí)際上只有最后一句有用也可能這只是第一段意思是地仙古墓地入口可能藏在烏羊王原的墓穴里所以欲訪地仙先找烏羊而烏羊王開山導(dǎo)河的傳正是找到王墓的重要線索可這知識尋找地仙村的第一步接下來肯定還應(yīng)該有若干暗示現(xiàn)在就不得而知了。”
shir1e楊對“烏羊王”的傳也多有不解問孫教授道：這傳怎么聽也不象史實(shí)按照此巫陵王應(yīng)該是開山治水于民有功地有德之士可洞中的尸櫈如此暴虐可同碑文上的事跡大相徑庭棺材峽里真會有廣德王古墓嗎？”
孫教授：“鐘鼎碑刻上的銘文大抵都是歌功頌德的言語不可盡信但千古遺存在此不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峽里可真實(shí)的事跡卻未必如此烏羊王現(xiàn)出原形開山地傳多有造神的色彩在內(nèi)自然不能當(dāng)真。”另外此事在各種方志史料中均無記載巫邪文化秘密古老有許多事情都已甄沒在歷史的長河中了現(xiàn)在已無法考證。
胖子插口道：“我看棺材峽如此險峻不象是古代的原始勞動力能鑿?fù)ǖ目赡鼙M是望自己臉上貼金地辭這位沒有腦殼兒的大王應(yīng)該是惡貫滿盈惟恐死后被人倒了斗才找人樹碑立傳戳在墓前不過話又回來。巫陵王就算生前再怎么暴虐他臨到頭都被人做成豬頭肉和鹵煮火燒了也算報應(yīng)不爽了。”
孫教授道：“此言有一定地道理據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)來看巫陵王未必真是什么烏羊中國古代歷史上翻案之風(fēng)太多了翻手為云覆手為雨任何事都不好一言定論我記得史料上有提到過一位與之類似的諸候王事跡。不過并非巫陵而是龍川據(jù)龍山王生性殘暴、窮奢極欲但卻疏通河流、根治水患是個有功有過難以評價的人死的時候曾遭亂刃分尸他的后代擔(dān)心有人為了報復(fù)他而盜王陵所以下葬時將他改了名號。又用各種手段掩人耳目至于龍山王是哪個地區(qū)的統(tǒng)治者。現(xiàn)在始終法不一以棺材峽中的遺跡來看我覺得龍川王很可能就是移山巫陵王。”
孫九爺平時在工作中向來不敢多話但在我們面前自然不用擔(dān)心出言有誤所以話匣一開就有些控制不住了。滔滔不絕地龐征博引接著談?wù)擙埓ㄍ醮巳藭窍喈愋g(shù)在古代治水開山都離不開方術(shù)如果不懂山川河流的布局脈向。不僅事半功倍而且后患無窮我在研究龍骨謎文的時候現(xiàn)了許多關(guān)于水災(zāi)地震地記載……
我對孫教授：“管他烏羊王還是龍川王他的陵寢早就被盜幾百年了。是非成敗轉(zhuǎn)頭空了所以咱們也沒必要去考證歷史上的功過。眼下應(yīng)該先想辦法找到那段百步鳥道如果擺有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之處按照風(fēng)水葬制的布局墓道入口肯定是在玉人背后的方位不會太難尋找我所擔(dān)心的是進(jìn)了墓道還不算完。”
孫教授和shir1e楊也深為擔(dān)憂封團(tuán)長留下的暗示只到烏羊王古墓地入口之后我們就完沒有任何參考了到時候只能走一步看一步?jīng)]人知道距離地仙村古墓還有多遠(yuǎn)眾人計議良久也只道是吉兇未卜、前途難料。
在洞中歇到凌晨時分就抖擻精神繼續(xù)往洞窟盡頭進(jìn)到得洞空一看果然是穿山過來了這邊是“棺材峽”的另外一條峽谷雖比掛滿懸棺地區(qū)域開闊了許多但也另有一番險峻形勢。
山間群峰云霧縹緲茫茫蒼蒼的望之不盡峽底水勢滔天受到山崖沖擊形成了一個“a”字形轉(zhuǎn)彎而遠(yuǎn)處的上游則是一處咆哮如雷的瀑布口急流在峽谷間“驟落急轉(zhuǎn)”激起漫天的水霧恰似一條身批銀鱗的巨龍凌空飛下云天鉆入了峽谷深處撞得兩側(cè)峭壁沖天劈開。
我向峽底地急流中看了幾眼我雖然不恐高也覺得眼暈至極再看看對面的峭壁果然有許多蜿蜒曲折的凌空鳥道如同一張巨大的蜘蛛鑲嵌在千仞絕壁之上迷路錯綜一時看得人眼都花了。
shir1e楊舉著望遠(yuǎn)鏡看了一陣不覺躊躇道：“對面百條嵌山險徑除了許多絕路盡頭處另有不少洞窟怎知百步鳥道究竟是指的哪一段？”
我別急昨天晚上孫九爺出力不少否則怎知無頭大王的來歷？但功勞不能都讓他一個人占了今天就讓同志們看看“摸金校尉”地手段我又向?qū)O教授確認(rèn)了一遍封團(tuán)長的原話是不是“鳥道縱橫百步九回”？
孫教授當(dāng)即又拿名譽(yù)擔(dān)保這段話在腦中反復(fù)念過十幾年了肯定不會錯。
我暗中點(diǎn)了點(diǎn)頭心里早已然了辦法“鳥道縱橫百步九回”這句話的關(guān)鍵字應(yīng)該是“九”縱觀對面懸崖絕壁上的鳥道恰似“群龍纏山”之勢不管那這峽谷中的古時遺跡是何人所留絕對不是隨意構(gòu)造也許別人難以窺此玄機(jī)但這一番推星演卦地格局卻正是撞到了摸金秘術(shù)的刀尖子上。
大凡古之墓葬其局部或整體都必合“九”數(shù)取地是“久存”之意十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之“尋龍訣”有云：“群龍纏川做九曲曲曲盡是九回環(huán)；九回之外復(fù)九轉(zhuǎn)九轉(zhuǎn)九重繞龍樓；九九盤旋終歸一三三兩兩入靈山
胖子奇道：“胡司令你算數(shù)不錯。都會念九九八十一了不過你九了半天我愣是沒聽出來咱到底是應(yīng)該往哪邊走？”
我解釋：“什么時候九九八十一了？還三九七十二呢咱這叫尋龍入勢訣九宮八卦地奧妙都在里邊了要是連你這等糙人都能聽明白我不如就把我家傳的這破書撕掉扔河里算了你們瞧這山上鳥道密如蛛其實(shí)只有一條路是真的只要從底下第十條上去。每第三個岔路轉(zhuǎn)一個彎轉(zhuǎn)兩次彎后隔三個差路再轉(zhuǎn)走下不走上走左不走右如此反復(fù)九回見到的洞口才能進(jìn)估計那里就是烏羊王墓道的入口了。”
孫教授更覺奇怪。他出于工作習(xí)慣凡事都喜歡窮究根底。便詢問我：“當(dāng)年諸葛亮差點(diǎn)拿八門陣法困死東吳大將6遜好象其中就利用了五行生克的原理這可都是失傳多少年的東西了怎么你還知道？聽老陳你這套東西都是家里長輩傳下來的？你家里長輩到底是做什么的？”
我看了shir1e楊一眼心想shir1e楊的外祖父是搬山領(lǐng)何等高名？她祖父那邊也是書香門第地世家。跟誰都能拿得出手就連幺妹兒的干爺都是“蜂窩山”里的老元良。
怎么我老胡家到我爺爺那輩偏是擺攤算命宣揚(yáng)封建迷信的？覺悟太低了出來都不好意思于是我低聲在孫教授耳邊：“我祖父是當(dāng)年走山過海的鷂子。名滿天下參加革命也比較早不過參加的是辛革命江湖上管他老人家那行當(dāng)叫金點(diǎn)我這些手藝都是家傳的。沒學(xué)到手一二成讓您見笑了。”
孫教授在路上沒少向shir1e楊打聽山經(jīng)的切口。聞言若有所悟稱贊道：“難怪難怪若非綠林世家出身也不可能有如此奇才。”
我擔(dān)心孫九爺再追問下去趕緊帶頭尋覓可以行走地險徑下山兩道好似無邊無際的峭壁之間又幾座鐵鎖木橋相連走在上面人隨橋擺腳底就是奔流地大江難免驚心動魄到此也難回頭了眾人硬著頭皮到了對面。
峽谷間忽又**升騰在雨霧之中周遭的景物都變得模糊了起來幸好先前看準(zhǔn)了路徑尋得懸山鳥徑的入口按照“尋龍入勢”的口訣一路上去這段道路被雨水淋濕走起來險過剃頭百步九回轉(zhuǎn)走在后邊的人能看見前邊人的雙腳就在自己頭上。
我暗中默念“尋龍訣”在絕險地峭壁間一路蜿蜒上行又擔(dān)心引錯了路不免時時分神俗話“上山容易下山難”往上走看的都是眼前的路連胖子都能堅持但如果是朝下走眼中所見就是令人心膽皆顫的深峽迷霧如果一個不注意失足翻落下去就連尸體都撈不回來了但鳥道忽上忽下百轉(zhuǎn)千回沒個定數(shù)。
堪堪到了百步九回轉(zhuǎn)的鳥道盡頭山壁上出現(xiàn)了一條奇深難測的隧道我當(dāng)先攀了進(jìn)去探臂把另外四人一個個接入這才仔細(xì)觀看洞窟中地情形此間霧氣濃重呼吸都覺不暢巖層中有石母的痕跡與以前的青溪防空洞隧道截然不同應(yīng)該是一條古隧道不知通往何處。
我對這條路是否正確沒任何把握也許剛才在峭壁上轉(zhuǎn)錯了路徑心中不免有些恍惚舉著狼眼手電筒往里面走了幾步忽見旁邊立著一塊墓碑碑前盤膝坐著一具死尸面目衣服都已風(fēng)化皮肉多已消解不知死了多久了我連忙招呼后邊的孫九爺過來讓他看看這是不是封團(tuán)長的遺體。
孫九爺見到干尸情緒立刻顯得有些激動顫抖著戴上口罩和手套把死者地頭捧起來仔細(xì)端詳：“不像……不像……我記得封團(tuán)長在潛逃前曾在采石場受過傷被打掉了幾枚牙齒這尸牙齒較應(yīng)該不是老封可這個人又是誰呀？不對……你們快來看看這是什么？”
我們以為孫教授是那具“無名死尸”正要去看卻聽孫教授：“不是干尸是這墓碑果然是地仙村的路標(biāo)。”
我精神為之一振趕緊和胖子把“無名尸體”抬開只見原被死尸擋住地墓碑上并無死者名誨而是刻著“觀山指迷賦”五個筆劃蒼勁的凹字兩側(cè)另有數(shù)行字我掃了一眼正是那段尋找古墓的暗示：“好個大王有身無；娘子不來群山不開……”
我見殘碑上的幾段暗示遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比封團(tuán)長當(dāng)年吐露給孫九爺?shù)耐暾挥X喜動顏色：“原來關(guān)于地仙村入口秘密的這段暗示是叫做觀山指迷賦后面的這幾句是
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