千大師一路上跟方常在說了很多里世界的事情，像哪個地方是大市集，可以在這里買到各種各樣稀奇古怪的東西，如果有什么東西也能在這里擺地攤出售。還有天寶閣，那里能賣各種各樣的高端法器，甚至是法寶，還能私人定制。只不過價格相當(dāng)?shù)馁F，偏偏人家的質(zhì)量非常的好。只是天寶閣不是他們緋月開的，在修真界遍地都是分店，是修真界最大最知名的法器店。
方常在還有疑惑為什么緋月會允許這樣的外來店鋪存在，緋月會煉器的人不在少數(shù)，這樣的店鋪不是明擺著搶市場搶錢嗎？
“地方經(jīng)濟(jì)確實(shí)很重要，但是術(shù)業(yè)有專攻，我們緋月在這些方面弱了不少。能夠跟天寶閣競爭的店鋪一家都沒有，從質(zhì)量上完敗。不過天寶閣也沒有太過分，生意上還留有幾分情面。他們只出售高級法器以上的法器，還有承接私人定制的工作。而且因?yàn)閮r格比同類貴上不少，這也就給其他人保有了一定的生存空間。”
方常在明白了，天寶閣更像是表世界的高端奢侈品商店，商品的性能和質(zhì)量只是價值的一部分，還有另一部分要算上品牌的附加費(fèi)用。
還有方常在最關(guān)注的吃的東西，這里不像表世界，表世界的企業(yè)要進(jìn)口靈獸很難，基本上都不是花錢能買到的，畢竟通往里世界和表世界的通道太少，緋月不可能敞開大門讓那些企業(yè)家以學(xué)校作為渠道進(jìn)行靈獸肉運(yùn)輸吧？這不是錢的問題，而是顏面的問題，同時也要保證學(xué)校學(xué)生的安全。因?yàn)槔锸澜绾捅硎澜邕\(yùn)輸?shù)膯栴}，導(dǎo)致靈獸肉難以流通，所以表世界的普通老百姓幾乎吃不到以靈獸為食材的食物。但是在表世界靈獸相對來說多很多，基本大上一點(diǎn)的飯館都能吃到靈獸肉。
眼界高了，方常在對靈獸肉其實(shí)也沒有當(dāng)初那么天真的想法了，以為吃多了會變得很牛。第一次吃某一類靈獸肉對身體會有部分的增強(qiáng)，但是吃多了身體也就免疫了，除非能吃到更高一級的靈獸肉，不然靈獸肉對身體的加強(qiáng)有限。
很快他們就來到了目的地，五行池。
五行池由五個圓池交叉連接而成，首位相嵌，圓池相當(dāng)?shù)拇螅恳粋�圓池的直徑都達(dá)到百米。池子中流淌的不是水，而是五行相對應(yīng)的靈材。
金池內(nèi)是流金沙，金黃色的液體緩緩流動，每當(dāng)池水濺起時，浪花都會成為一顆顆金沙，霎是驚艷。
木池內(nèi)是樹木精華，粘稠的綠色液體像果凍一般，流動的速度極慢，時不時會有一個個泡泡從果凍
內(nèi)吹出，漂浮到半空十米高后才破裂。
水池內(nèi)是澄藍(lán)的水華，仿佛經(jīng)由顏料調(diào)制，一眼看下去什么都看不透。
火池內(nèi)是活巖漿，巖漿終年不熄，火焰隨著一下下的翻滾和拍動愈發(fā)的奪目和耀眼，沖天的火柱時而從內(nèi)里竄出。
土池內(nèi)是純土，原本純土是一種耐熱性較高的土，但是與火池相接，純土被融化，變成了能夠緩慢流動的土漿。
五行池內(nèi)的都是二品靈材，靈材的品級是按照靈材的價值來定的，像方常在體內(nèi)的五樣靈性之物其實(shí)就是四品的靈材。
二品靈材價值不菲，一把初階法器最重要的材料鍛鋼只是一品靈材。初階法器在高校的價格一般在十五學(xué)分到二十學(xué)分不等，具體看法器所攜帶的術(shù)法，要是法器自帶激流術(shù)的話，試想一下會有多恐怖。不過初階法器是不可能承載下激流術(shù)的，至少中階才可以。
中階法器的價值直接上升到五十學(xué)分以上，這價值間的跨越就是因?yàn)橹须A法器的材料都是二品靈材。
高階法器的話就需要三品靈材了，價值上升到九十學(xué)分。
這五池子的二品靈材，換算成學(xué)分，方常在只能想到一個天文數(shù)字。
千大師微微一笑，解釋道：“所以說里世界才是我們緋月真正的駐扎地，我們的底蘊(yùn)。”
“五行池原本的作用是用來幫助修行了五行造化功的人凝成御靈的。不在緋月編制內(nèi)的人要進(jìn)來一次相當(dāng)?shù)牟蝗菀祝呐率蔷幹苾?nèi)的進(jìn)來也得大出血。不過校長這次倒是會做，先斬后奏，弄得我都沒辦法討價還價了。”
千大師微微嘆息，校長這只老狐貍啊......
方常在脫了衣服進(jìn)入到五行池當(dāng)中，他選的是水池，身體埋沒進(jìn)水華內(nèi)，粘稠的質(zhì)感就像是渾濁的瀝青，給皮膚造成一種火辣辣的感覺。
人體無法吸收靈材，靈材自身所具備的物質(zhì)屬性太強(qiáng)，人體根本無法將其消化和轉(zhuǎn)化，因此靈材往往只能作為鍛造、制符和布陣的材料，發(fā)揮他們原有的物質(zhì)屬性。不像靈果，靈果的物質(zhì)屬性弱，偏向于能量屬性，所以人體能夠很好的消化和轉(zhuǎn)化。
不過也有例外，一些特殊的功法或術(shù)法其本質(zhì)就是借助靈材的物質(zhì)屬性來修煉的，例如歐陽的紫氣化鼎功就需要用到紫木來修煉，納取紫木中的紫氣，將其當(dāng)作體內(nèi)的靈氣核心，配合著功法將外界靈氣轉(zhuǎn)化為紫氣。
這也是為什么家族功法
進(jìn)展慢、資源消耗多的原因，沒有靈材的話，就無法開啟家族功法的修煉。就算開啟了，后續(xù)修煉如果不借助靈材，修煉速度極其緩慢。
另外在術(shù)法方面也有許多需要借助到靈材，御靈就是其一，御靈如果不借助靈材，單純依靠功法靈氣的話，誕生的御靈會非常的弱小。有一定條件的人都會尋找上好的靈材，借助其特殊的物質(zhì)屬性，凝練出一具強(qiáng)大的御靈。
方常在不是修煉舊時代功法，也沒到凝練御靈的時候，來這里當(dāng)然不是為了吸收靈材的。
他現(xiàn)在體內(nèi)的五種靈性之物相安無事的懸浮在丹田之中，想要修得五行輪，最重要的一步就是讓它們這五種靈性之物形成聯(lián)系，不斷加強(qiáng)聯(lián)系，最終讓五者融合在一起，形成一個緊密結(jié)合的整體。
看到方常在赤身裸體的泡進(jìn)水池當(dāng)中，千大師不禁嚇了一跳，其他人可不敢像方常在這樣赤身裸體的泡進(jìn)水池當(dāng)中，水華對肉身有極強(qiáng)的侵略性，肉身碰到的話，數(shù)秒時間身體就會被侵蝕成通透的水晶體，這也正是水華的特性，會改變物質(zhì)的結(jié)構(gòu)。
千大師也被驚嚇到了，但想到方常在的可怕體質(zhì)也就釋然了，果然方常在浸入水池后一點(diǎn)事都沒有。
看了好一會后，千大師不愿打擾方常在，駐守在五行池的入口處，防止有宵小進(jìn)入。
五行池能夠幫助方常在更快更好的理解五行輪。
體內(nèi)的五種靈性之物置放于丹田上空，五行輪的原理方常在已經(jīng)記得很牢固了，只不過因?yàn)橐恢币詠聿牧隙紱]準(zhǔn)備好，方常在也沒辦法進(jìn)行下一步。
五行輪的第一步是適應(yīng)，讓體內(nèi)的五種靈性之物適應(yīng)本體。這也是符寶和法器有區(qū)別的地方，法器人人都能用，拿上手灌入靈氣就可以了。但是符寶不同，符寶不能轉(zhuǎn)讓，類似于修士的本命法寶。就像方常在的周鼎，周鼎開始的時候只能說是一般的法器，人人都能用，但是經(jīng)過了這段時間，在丹田的溫養(yǎng)，對靈氣的淬煉，周鼎沾染上了方常在的氣息，周鼎也就成了方常在的本命法寶，其他人就算搶到了周鼎也沒辦法使用。
符寶類似于本命法寶，只不過符寶更為嚴(yán)苛。符寶只能由本人鍛造，靈性之物還必須在適應(yīng)了本體氣息后才能正式的開始鍛造。
這也是為什么校長當(dāng)時直接就把三樣靈性之物塞進(jìn)方常在體內(nèi)的原因，這個靈性之物的適應(yīng)過程有快有慢，要看靈性之物的特性，以及丹田對靈性之物的調(diào)節(jié)。
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