這條山體內(nèi)的通道，緩緩向上傾斜。越向里走，兩邊的冰壁就越粗糙。仔細(xì)看去，冰壁上居然掛著一顆顆露珠般的冰晶，在藍(lán)光的映照下，像極了天上繁星。
如此光怪陸離之地，難怪陳驚天也會被驚掉下巴。即使是孟一葦，進(jìn)洞之后也不禁倒吸數(shù)口涼氣。特別是想到那一眼望不到邊際的彤陽山脈，竟然全是由這種冰晶組成，便更是驚駭不已。
要知道，雖然他體內(nèi)就有一片神識之海，但說起來卻并不算現(xiàn)實(shí)之物。那片海到底是識海幻想，還是真實(shí)存在，孟一葦?shù)浆F(xiàn)在也還未探究清楚。而且水有多深，海有多廣，其中蘊(yùn)含的神識之力到底有多磅礴，他始終沒有一個(gè)直觀概念。
而彤陽山不一樣。在穿過平坦貧瘠的荒原之后，壁立千仞的彤陽山脈猛然出現(xiàn)在眼前。它東起北海之濱，西入瀚海戈壁，與鐵環(huán)山脈搖搖相望，各自連綿萬里。可與鐵環(huán)山脈不同的是，組成這座山脈的物質(zhì)不是砂石土壤，而是完全凝固成晶體的天地本源。
明白了這些，才能體會到，彤陽山帶來的沖擊力，是多么簡單和粗暴！
“這里是天地造化？”震驚過后的孟一葦，立刻向陳驚天問出了最直接的問題。
陳驚天微微皺眉，轉(zhuǎn)身迎向孟一葦?shù)哪抗狻Ｋm然早就察覺書院小夫子，并非真正目盲。可此時(shí)，那雙睜開的眼睛卻有些格外刺人！
他發(fā)現(xiàn)孟一葦?shù)难劬Σ⒉痪劢梗峭讌s聚而不散。那感覺就是，你能感覺他確實(shí)在看著你，又好像直接將你透視。
陳驚天周身氣勢陡然凌厲，霸氣離體，直接震碎了冰壁上的許多“露珠”。
孟一葦這才意識到，這樣盯著對方，確實(shí)有些孟浪了！自己這雙眼睛，年幼時(shí)可就曾嚇壞孟府里的不少人。于是索性從十歲起，孟一葦就閉眼裝起了瞎子，這樣別人舒服，自己也樂的清凈。
孟一葦重新閉上眼睛，向陳驚天點(diǎn)頭致歉。
陳驚天收斂氣勢搖搖頭，“歲月久遠(yuǎn)，起源早不可考。但是據(jù)我了解到的情況看，這里應(yīng)該不是自然演化而來。”
“并非自然演化？”孟一葦雖然由此猜測，但還是有些驚訝于這個(gè)答案，“既然不是天地造化，那就是人為了！”
“不要問我是何人所為！”陳驚天直接打斷了孟一葦下面可能問出的話，“我知道的事情不多，但也不是一兩句話可以交代清楚的，而我現(xiàn)在沒有時(shí)間。你如果想知道，就跟我走下去。”說完，陳驚天便轉(zhuǎn)身繼續(xù)向前。
孟一葦只好也繼續(xù)前行，不過他有直覺，前方等待他的或許是這世間最大的隱秘。
行進(jìn)中，鬼使神差，孟一葦伸手摘下一顆“露珠”。
握在手中的露珠輕若無物，卻傳來絲絲涼意。露珠的最外一層，是透明的薄薄冰殼，里面盛著的，則是一半海水一半絲煙。
孟一葦輕咦一聲，手指用力，就將“露珠”捏碎。可冰屑和藍(lán)液并沒有散落，冰屑化為無形，藍(lán)液則完全變成煙氣，轉(zhuǎn)瞬即消散在他的指尖。
“兩分元?dú)猓朔稚褡R？”孟一葦心中微微思索。剛才被捏碎的露珠，并沒有消失。而是直接被孟一葦?shù)淖R海吸入體內(nèi)。進(jìn)入
身體后，這股本源之力便分成兩股，小部分向下進(jìn)入氣海，絕大部分則向上進(jìn)入識海。
孟一葦可以分得清楚，進(jìn)入他氣海的，應(yīng)該就是那層薄薄冰殼，而匯入識海的，則是露珠里面的藍(lán)色水煙。
如此便明了了，冰殼便是元?dú)馑{(lán)色水煙則是神識所化。只是元?dú)夂蜕褡R的比例有些懸殊。就孟一葦初步感知，組成這座彤陽山的天地本源中，神識之力占了八分，而元?dú)鈩t只占了兩分。
如果說彤陽山由本源所化帶給孟一葦震撼，那么其中神識和元?dú)夂繎沂猓瑒t讓孟一葦困惑。
天地本源，是精魄、元?dú)夂蜕褡R的統(tǒng)稱。
其中精魄只存在于生物體內(nèi)，是形成生命軀體的內(nèi)核。
元?dú)鈩t無處不在，山石花草，風(fēng)火雷電，都可以看成是元?dú)獾木刍头蛛x。凡人修行到一定程度，體內(nèi)的元?dú)獗徊粩鄩嚎s提煉，就能在腹中開辟氣海。一旦形成氣海，不但吸收體外元?dú)獾乃俣葧涌欤铱梢哉{(diào)動(dòng)一定區(qū)域內(nèi)的天地元?dú)猓┱垢魇缴裢ā?br />
簡單來講，精魄在于自身，元?dú)夂谔斓兀撬腥硕寄芨惺艿降谋驹粗Γ惨虼吮皇篱g學(xué)者研究的較為透徹，幾千年來甚至產(chǎn)生了很多不同流派。其中，最為世人信服的就是誕生于一千年前的 “周天核心論”。
“周天核心論”認(rèn)為，自從鴻蒙開辟之始，天地間的元?dú)饪偭烤褪遣槐愕模兊闹皇窃獨(dú)獾男螒B(tài)。就像冰化成水，水變成氣，氣變成云，云聚成雷，雖然形態(tài)不同，但是其實(shí)源頭都是那塊“冰”，更準(zhǔn)確的說，源頭是組成冰的那些元?dú)狻?br />
由此，人們推斷，元?dú)饪偭坎蛔儯珔s在不停循環(huán)轉(zhuǎn)換。而循環(huán)就是“圓”，學(xué)者便取“周天，圓也，氣路行徑”之意，稱這種元?dú)獾难h(huán)轉(zhuǎn)換為“周天”。更有甚者認(rèn)為，正是元?dú)?nbsp; “周天”創(chuàng)造了這個(gè)世界。
有了世界，便要有生靈。元?dú)饧热皇莿?chuàng)造世界的根本，生靈當(dāng)然也是由元?dú)饨M成。但是從生靈誕生開始，直到到死亡，組成軀體的這些元?dú)猓悴辉俦粍?dòng)的服從于周天規(guī)則。因?yàn)樗鼈兊氖滓蝿?wù)，已經(jīng)從幻化天地萬象，變成了維持生命存在下去。
學(xué)者們認(rèn)為，讓那些組成生靈的元?dú)猓ブ鲃?dòng)抗拒周天規(guī)則的源因，是生靈體內(nèi)演化出了一個(gè)特殊的“內(nèi)核”，有了這個(gè)“內(nèi)核”，元?dú)獗銖挠坞x變成團(tuán)聚，并去主動(dòng)維持這種狀態(tài)。這個(gè)內(nèi)核就是精魄。
精魄的存在，讓生靈與石頭等死物區(qū)別開來。草木為了生存，可以主動(dòng)去吸收水分和營養(yǎng)。牛羊?yàn)榱松妫梢灾鲃?dòng)去追逐牧草。虎豹為了生存，則會去主動(dòng)覓食，撕咬血肉。而石頭只能躺在那里，被風(fēng)剝水蝕。
以上，就是“周天核心論”的大致意思。當(dāng)年十歲的孟一葦，從父親的書匣中讀到這個(gè)推論時(shí)，便對這個(gè)世界的人類智慧有了更高的評價(jià)。
可是，當(dāng)孟一葦年歲漸長，逐漸閱讀前人典籍，慢慢就發(fā)現(xiàn)了“周天核心論”的一個(gè)巨大漏洞，或者更準(zhǔn)確的說，是嚴(yán)重不足。
那就是，“周天核心論”中沒有提到神識。
當(dāng)然這情有可原，畢竟在天地本源之中，精魄基本就是體魄，元?dú)飧菬o處不在，但是
神識卻不是一般人可以察覺到的。就算凡人掌握了修行法門，也只有大資質(zhì)者，才能在苦修之后，有那么一絲希望，從體魄深處看到神識之光。更別說世間凝結(jié)出神魂，或者修成陽神的人，更是寥寥無幾！
當(dāng)然也有例外，這個(gè)例外就是書院。
書院建院八百年，一直在不斷研究神識。 但是即使在書院之中，修行之人也在少數(shù)。不過書院卻找到了研究神識的捷徑，這條捷徑就是，“神紋”！
書院認(rèn)為神識同元?dú)庖粯樱涑庠谔斓刂g，也會受到精魄吸引。但不同的是，元?dú)馐且环N“顯”性本源，神識則是一種“隱”性本源。因此，元?dú)饨M成的山川大地、風(fēng)雪雷電，草木花蟲，飛禽走獸，還有人，都是可以看得見，摸得著，或者最起碼是能感受到的。
而神識則一直處于 “隱身”狀態(tài)。要想看到神識，從前只有一種途徑，那就是修行！不斷增強(qiáng)自身的感知，到了一定程度，就能透過元?dú)獗倔w看到體內(nèi)神識，這些神識也是由精魄吸引而來，就隱藏在體內(nèi)深處。再將這些神識提煉精粹，就能形成神魂。
有位書院先賢曾這樣論斷，生靈誕生之初其實(shí)是不完整的，既然天地中存在元?dú)夂蜕褡R，一顯一隱兩種本源。那生靈也該有一實(shí)一虛兩個(gè)身體，實(shí)體即是元?dú)庵w，也就是皮囊，虛體則是神識之體，也就是神魂。只有虛實(shí)皆備，才可能在天地法則之下，得一份大自在。
而自從書院精研神紋，就發(fā)現(xiàn)了另一種利用神識之力的途徑，那就是以元?dú)鉃榧垼ㄟ^特殊的文字與神識溝通。
神紋幾乎只由書院掌握，要知道，元?dú)庾鳛橐环N天地本源，幾乎為世人共享。但是神識這種天地本源，除了一些大修行者外，只有書院可以利用。這也就是為什么，越是修行到了高處的人，越會對書院充滿敬畏。
不過，無論是煉體納氣，邁進(jìn)修行道，還是拜入書院，學(xué)習(xí)神紋鐫刻之術(shù)，都是天分、悟性、刻苦和運(yùn)氣，缺一不可！萬人中，也不見得會有一二人。
見神識之難，如上青天！
難怪劃分武道等級的那個(gè)大楚書生，會將九品之上的第一個(gè)圓滿境界，稱為“熹微”，大概是他在感嘆，凡人看到神識之光的希望是有多熹微吧！
既然元?dú)夂蜕褡R都是游離在天地間的本源之力，為何彤陽山中卻是元?dú)馍伲褡R多？而且從常識看來，神識比元?dú)飧y聚集，可為何此地卻偏偏相反。
要知道，一個(gè)道門大真人苦修甲子歲月，才能凝聚足夠的神識之力，孕育出飛升的陽神。一個(gè)江湖武夫需要跨越九品，才能看到體內(nèi)神魂的熹微之光。而這里，就有整座山脈的天地本源，而其中蘊(yùn)含的神識之力，直接讓山體內(nèi)部藍(lán)光湛湛。
如果真如陳驚天所言，此山脈并非天地所化，那么又是誰強(qiáng)行吸納神識之力至此？
如果天地開辟之初，神識總量也是恒定的，那么如此龐大的神識匯聚在此，天地間游離的神識又會變得多么稀薄？
彤陽山綿延萬里，山體中的通道也悠長蜿蜒，孟一葦望著陳驚天愈發(fā)急促的步伐，對于這個(gè)世界的真相，充滿了復(fù)雜的心情，好奇又恐懼。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。