比干將心臟和匕首扔到地上，頭也不回的離開了九間殿。
沒人敢攔。
眾人呆若木雞。
子受也是目瞪口呆，真厲害，活生生把心臟給剖出來了，關(guān)鍵是剖出來之后還能行走自如。
真的牛逼。
比干離開王宮，一直渾渾噩噩的走著，不知不覺間，就走到了集市。
只聽的路傍有一老婦人叫賣無心菜。
比干忽聽得，福至靈心，問道：“這是什么菜？價值幾何？”
老婦人道：“民婦賣的是無心菜，三銅貝一捆。”
老婦人精明的很，知道各路諸侯都已經(jīng)到了朝歌勤王，諸侯加上他們所帶的士兵，飲食可是筆不小花費，她這無心菜價格定高些也不怕沒人買。
“無心菜？”比干喃喃問道：“菜無心可活，人若是無心，該如何？”
老婦人奇怪，這老頭什么意思？
菜無心和人無心有什么關(guān)系？
難道....
老婦人警惕的看著比干，比干身著華服，雖然面色有些蒼白，但顯然身份非凡。
莫非是哪里的大官？
老婦人暗自思忖，莫非是諸侯抱怨菜價太高？特意找到了朝中官員來問罪？
不應該啊！隔壁賣豬肉的坐地起價，前陣子有兩個大官大肆囤積豬肉，導致現(xiàn)在價格居高不下，那才叫一個黑心啊！
等等，黑心？人無心如何？
老婦人明白過來，這老頭是說自己昧著良心賺取黑心錢！
她當即沒好氣道回應道：“人若無心，亦可活！”
我就昧著良心賺錢怎么了？賺了錢才能買米買面，才能吃飽活好！
一語畢，比干感到腹部有一股暖流，一直升到胸口處，當即大叫一聲，胸前傷口自然愈合，面色竟也紅潤起來。
比干忽然想起子啟自戮前強行塞到自己嘴里的符箓，還說即使行刺失敗也要自己保留有用之身，保全成湯社稷。
這....
比干面色一陣變換，自己罪無可赦，可紂王仁厚，又有子啟殿下囑托，這條命....
既然保了下了，那就以此殘軀保江山社稷。
比干不再猶豫，徑直往自家莊子走去。
只有那賣菜老婦暗罵一聲，又是個問了價不買菜的。
............
朝歌宋家莊。
姜子牙得元始天尊之命，下山輔佐明主。
得師尊相告，他生來命薄，仙道難成，只可受人間之福，成湯數(shù)盡，周室將興，正好輔佐西岐。
姜子牙下山后，第一時間去朝歌投奔了義兄宋異人，然后娶了“花甲年少”的馬氏，賣過笊籬，賣過面粉，開過酒館，賣過活豬活羊。
雖然干什么賠什么，但就如他所想的一樣，漸漸摸清了大商虛實。
這大商，已經(jīng)壞到骨子里啦！就連買賣，都有問題，根本沒有成體系的交易方式。
而后他更是遇到了子啟，探得子啟反意后，贈他仙劍與符箓，想讓朝歌大亂。
可惜子啟沒能成事，不過也不虧，至少清楚了朝歌的守備力量與軍隊戰(zhàn)斗力。
剛才姜子牙感應到自己的保命符箓生效，沒太在意，反正也只是廣撒網(wǎng)中的一條魚。
繼續(xù)擺算命攤收集情報。
他和師兄云中子一個在朝歌東面集市，一個在朝歌西面集市，各自帶著不同目的，瓜分了朝歌所有算命業(yè)務。
.........
子受與朝中重臣癡癡地看著比干離去，緩了好久才正常起來。
太富有沖擊力了，當面剖心，還跟個沒事人一樣走了出去，當真不可思議。
子受讓近衛(wèi)將比干的心臟跟子啟的頭顱收起來，繼續(xù)議事。
這種情況下本應該退朝，讓大家都緩緩，但機會難得，今天上朝的臣子少，反對聲音也少，必須抓住機會。
子受主動提出戰(zhàn)俘的安置問題，任由大臣們建言。
下大夫夏招提議將戰(zhàn)俘當做人殉，給在叛亂中戰(zhàn)死的大商將士們陪葬，比如南門守將周紀、副將XX、西門將領(lǐng)XXX。
人殉，是商朝的傳統(tǒng)，也是商朝最野蠻的地方。
不論祭天、祭祖、求雨、過節(jié)，每次都要燒殺活人當作祭品，十數(shù)人到幾百人不等。
主人死了，殺若干親友奴隸幫著他扛家財往黃泉趕路；裝修個房屋，就要殺人為祭，讓房子更堅固。
現(xiàn)代曾一次出土五百多人的人殉，有的砍了頭，有的活埋，有的和狗埋一起，有的跪埋著，相當慘烈。
但，這是常態(tài)。
至少，在武乙以前是常態(tài)。
武乙囊血射天，因為不敬天被人們罵作暴君，還被有心人稱遭到天譴雷擊而死。
只有王族知道，武乙是因為想廢除人殉，動了諸侯貴族的蛋糕，諸侯見死不救導致武乙戰(zhàn)死，可這死法太難堪了，說不出口，作為大商之主，最后竟是落得個孤立無援的下場。
在諸侯貴族們看來，死個把賤民、奴隸就能求得心安的事兒，為什么不做？那都不算人命啊！
不過武乙并非白死，萬事開頭難，他在位的三十四年中，人殉漸漸減少，平民百姓也終于意識到了問題所在。
所以蘇護才會在支援朝歌的路上，用武乙的名義來為出身平民的士兵鼓氣。
子受嚴詞拒絕，他是個三觀奇正的穿越者，人殉這種事干不出來，不僅干不出來，他還得把這種事徹底廢黜，去做武乙沒做完的事。
反正廢除人殉在這個時代很難被人接受，尤其是那些諸侯貴族，妥妥被當做昏君，至于后世怎么看就和他無關(guān)了，那時候他早就攢夠足夠的昏庸值白日飛升咯！
人殉提議被子受拒絕后，上大夫楊任站了出來，提議將俘虜作為人牲。
子受的臉色變得很難看，他在天命之論過后，就提議過廢除人牲，雖然得到了朝臣們議了幾次也沒議出個結(jié)果，但也基本沒人敢提出人犧了，由于需要用到人牲的機會不多，也沒翻起多大風浪。
可今天，楊任卻是在跟自己對著干。
人牲跟人殉不一樣，人牲是祭祀上天的。
楊任是朝中抵制天命之論最積極的一個，從云中子一直住在他府上就可以知道。
但他并非相信天命，只是因為他是個忠臣，死了都能忠心不滅驚動仙人足下的云朵。
楊任和子啟一樣，都認為天命之論會害了大商，除了蘇護那種父輩是平民的諸侯和崇侯虎那種毫無底線的諸侯，沒有哪個諸侯貴族，會贊同天命之論。
因為天命讓他們生得比普通人更高一等，天命不僅僅是天命，更賦予他們地位與權(quán)力，人們就應該相信天命注定，平民就是平民，奴隸就是奴隸，一輩子都不能反抗貴族，如果他們不信命，可就麻煩了。
為了避免諸侯反商的情況，楊任決意將俘虜當做人牲，甚至搬出了中興之主武丁。
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