得知周軍已經(jīng)建好了靈臺(tái)，還掛起了封神榜之后，子受久違的出了壽仙宮。
他需要思考。
現(xiàn)實(shí)已經(jīng)變得和原著大不相同，已知的部分也變得越來(lái)越少。
這是個(gè)好現(xiàn)象，說(shuō)明自己的出現(xiàn)已經(jīng)成了所謂的變數(shù)，或許真的能打穿天道原地飛升。
申公豹偷雞搶到的半張封神榜，就是自己多年努力的最好回報(bào)。
原本封神榜是在姜子牙手里，由應(yīng)劫之人姜子牙掌握封神，現(xiàn)在封神榜有一半在自己這里，同樣自己這里也還有另一個(gè)應(yīng)劫之人申公豹。
這么想來(lái)，封神是有轉(zhuǎn)機(jī)的，要么你封封你的神，我封我的神，要么兩方365路正神五五開(kāi)，總之，肯定和原著的流程不一樣。
不過(guò)變數(shù)這么多，也說(shuō)明以后的商周之戰(zhàn)封神大劫，不能再依照原來(lái)封神的發(fā)展軌跡，去考慮謀劃。
“封神榜……”
其實(shí)系統(tǒng)里也有個(gè)封神榜，還有配套的打神鞭，金光閃閃的看起來(lái)比正版都要牛逼一些。
當(dāng)然，所需要的昏庸值也是個(gè)天文數(shù)字，子受暫時(shí)沒(méi)有兌換的想法，畢竟法寶再?gòu)?qiáng)，還得看自身實(shí)力，硬懟圣人打穿天道才是正途，所以他一直都在換取丹藥，而且還得留一些昏庸值以備不時(shí)之需。
幾次結(jié)算期的正值只是將以前倒扣的給扳回去了，這邊用點(diǎn)那邊用點(diǎn)之后，手頭并不寬裕。
話說(shuō)回來(lái)，這正版的半張封神榜，子受當(dāng)時(shí)就看過(guò)。
什么榜上有名人，壓根一個(gè)名字都沒(méi)有。
三教共簽封神榜，理當(dāng)是有名字的，可上面真就連一個(gè)名字都沒(méi)有，一片空白。
而最后商周大戰(zhàn)結(jié)束，姜子牙封神之時(shí)，又是按著榜上的名字才一一封神的。
子受想到了一句話，原著里通天所說(shuō)的“彌封無(wú)影”。
也就是簽了榜后，圣人老爺們又用法力貼了道封條。
不過(guò)這簽上榜的名字，大概率只是一些根性差的，無(wú)望仙道的，上榜去給天庭打工吃蟠桃，說(shuō)不定反倒是一件好事。
畢竟通天一開(kāi)始還讓弟子們?nèi)季o閉洞門，靜誦黃庭三兩卷，說(shuō)明老老實(shí)實(shí)待在府中修行，誦經(jīng)打坐不入劫，管他封神榜封人榜，那都屁事沒(méi)有。
現(xiàn)在的局面也是一樣，呂岳、羅宣、趙公明之流入了大商，其中肯定是有通天授意，要是通天真把這些人的名字給寫(xiě)上封神榜了，怎么可能放他們外出？
那不是送人頭嗎？
原著中趙公明、三霄死了之后，通天才發(fā)現(xiàn)事態(tài)不可控制了。
而趙公明、三霄等人，都是上了封神榜被封作正神的。
這些都足以說(shuō)明封神榜上可能有幾個(gè)名字，但絕對(duì)不全。
而且子受還記得，除了“彌封無(wú)影”外，原著有關(guān)封神榜還有四個(gè)字“死后方知”。
也就是說(shuō)，除了哪吒這種圣人法寶轉(zhuǎn)世欽定的之外，大多數(shù)情況，得人死了，才能確定上榜不上榜。
就好比度厄真人收哼哈二將中的哼將鄭倫為弟子的時(shí)候，理由是鄭倫榜上有名。
鄭倫那時(shí)候真的榜上有名嗎？顯然不太可能。
那是度厄真人能推演天數(shù)，算出未來(lái)的封神？
更不可能，換做圣人來(lái)都算不到，度厄自然也不行。
再說(shuō)了三教供簽封神榜，鄭倫當(dāng)時(shí)不屬于任何教派，只是個(gè)凡人，更不可能被簽名上榜。
那是為什么？
很簡(jiǎn)單，這是一個(gè)邏輯問(wèn)題。
鄭倫雖說(shuō)得度厄真人授藝，但也就只傳了竅中二氣的鼻煙神通，以及烏鴉兵這種道兵的練兵方法，除此之外，啥法寶也沒(méi)有。
而度厄真人卻還催著他下山投效冀州討人間富貴，明擺著是要他上戰(zhàn)場(chǎng)。
到了戰(zhàn)場(chǎng)上，又窮又弱的鄭倫顯然打不過(guò)身家豐厚的修士，肯定死翹翹，這一死，不就上榜了嗎？不就成了榜上有名之人了嗎？
燃燈打架，逢人就說(shuō)“你只修法力，不修德行，合該上榜”也是一個(gè)道理，別人打不過(guò)他，被他打死了，也就上榜了。
很顯然，封神榜上神位都是定好了的，也有一部分名字或是完全空白，但到底哪個(gè)人該上榜，神位最后到底落在誰(shuí)的頭上，還要等封神之后才能知曉。
也就是說(shuō)，三教共簽封神榜，簽的只是個(gè)草稿，還不算正式文件，所以要特意“彌封無(wú)影”，把內(nèi)容藏起來(lái)，還得加個(gè)“死后方知”，留個(gè)最終解釋權(quán)。
捋清楚有關(guān)封神榜的一切之后，子受也有了定計(jì)。
他筑臺(tái)，我也筑臺(tái)。
他封神，我也封神。
“立即遣國(guó)師申公豹于新城中心筑一高臺(tái)，賜名鹿臺(tái)，其上高懸封神榜。”
.........
三日后，鹿臺(tái)建成。
這是個(gè)大興土木的好機(jī)會(huì)，但鹿臺(tái)flag太強(qiáng)，子受怕立著立著就把自己給架上去烤了，所以三日即成的鹿臺(tái)，其實(shí)是個(gè)爛尾工程。
整座鹿臺(tái)只有骨架，地基也不怎么深，反正也沒(méi)指望上面站人。
除了申公豹能飛上去掛榜以外，尋常人最多只能吐槽一下這爛尾工程有多丑。
而且這爛尾樓是在新城中央，正好破壞城市形象、浪費(fèi)土地資源、對(duì)新城即將入駐的居民，帶來(lái)極大的生活不便。
與此同時(shí)，正式的西征圣旨也頒布了下去。
出征的理由倒是并沒(méi)有說(shuō)太多，子受生怕羅列過(guò)多罪名，西征太理直氣壯，所以只是順嘴提了一句西岐不臣，也就是失臣禮。
既然失臣禮，那就必須打他。
事實(shí)上這是個(gè)最站不住腳的理由，諸侯與商王并沒(méi)有實(shí)際上的臣屬關(guān)系。
西征旨意一下，朝歌朝野全部動(dòng)了起來(lái)。
城外左右屯營(yíng)的兵馬整裝待發(fā)，戶部迅速調(diào)撥籌備數(shù)月的糧草，民夫也一并提前西行。
在此之后，宮中又發(fā)了一道圣旨。
這道圣旨顯得意味深長(zhǎng)。
魯雄掛帥親征，紂王為表心意，決意相送百里。
如此一來(lái)，紂王不在朝歌的這段日子，自然要留下最信任的人留守監(jiān)國(guó)。
此前有過(guò)殷郊、殷洪共同監(jiān)國(guó)、武庚監(jiān)國(guó)，這倒不是什么意外事。
可這次圣旨上指明監(jiān)國(guó)之人為殷洪，輔臣為商容，伯夷，萬(wàn)年等。
這道圣旨令人震驚的程度，不亞于紂王寫(xiě)小劉備。
殷郊、殷洪共同監(jiān)國(guó)，那時(shí)朝中大臣都已經(jīng)知道了，是紂王在考察繼承人，武庚監(jiān)國(guó)，大臣們也知道紂王的用意，妲己是紂王最喜愛(ài)的妃子，對(duì)武庚自然也有些偏愛(ài)，而且紂王年紀(jì)尚輕，足以等到武庚成長(zhǎng)起來(lái)。
可現(xiàn)在卻是殷洪獨(dú)自監(jiān)國(guó)，并且旨意中對(duì)長(zhǎng)子殷郊，小子武庚一字不提，這就不得不令朝野上下猜疑揣度。
監(jiān)國(guó)之人可不是隨隨便便拎一個(gè)出來(lái)的，而且三位皇子都有過(guò)監(jiān)國(guó)的經(jīng)歷，這次若是由某個(gè)皇子單獨(dú)監(jiān)國(guó)，紂王的用意就很明顯了。
有資格監(jiān)國(guó)的，必然是有力繼承人。
可殷洪性子跳脫，貪玩，雖說(shuō)不是紈绔子弟，但一旦上頭，做事容易失了分寸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得殷郊，便是才三歲的武庚，也表現(xiàn)得比殷洪好得多。
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