齊鶩飛猜測(cè)這塊石碑和大地之間有著某種奇怪的聯(lián)系，所以才能做九州界碑。
要想把它拿起來(lái)就等于要把整座山拔起來(lái)，甚至搬動(dòng)整個(gè)大地，那自然是不可能的。
而敖霸的龜背龍身，恰好可以破壞此碑和大地之間的聯(lián)系。
所以他沒(méi)有變身之前，使盡了力氣也搬不動(dòng)石碑，但他變身之后，就能把石碑從地下背出來(lái)。
齊鶩飛感受著手里的石碑和大地之間若有若無(wú)的引力。
他知道，只要自己一松手，石碑掉到地上就又會(huì)立地生根。
嗯，把它帶回盤絲嶺去。
只要隨便找個(gè)地方一放，就再也不怕被人拿走，而自己卻隨時(shí)可以通過(guò)它領(lǐng)取功德。
感覺(jué)這比城隍司里的功德碑還厲害些。
能不能煉成法寶呢？
齊鶩飛搖了搖頭。
像這種能夠直接溝通天道的東西，要練成法寶，恐怕可能性不大。
你煉它，就等于在煉天道嘛！
但如果放置在陣法之中，利用其立地生根、無(wú)人能動(dòng)的特性，就足以成為穩(wěn)定法陣的超級(jí)好材料。
這就相當(dāng)于在陣法之中直接增加了一座大山，誰(shuí)能撼動(dòng)？
不知道煉丹之時(shí)，把所有的天劫之力，引到這塊碑上，又會(huì)發(fā)生什么樣的狀況？
齊鶩飛想著物盡其用，把各種可能性都想過(guò)一遍后，就心滿意足地把石碑收進(jìn)了鏡子里。
鑒于石碑上刻著兌卦的卦符?，他就把它放在了鏡中八角屋的兌宮門前了。
……
收起石碑以后，齊鶩飛原本想連夜趕回盤絲嶺，但想了想又覺(jué)得不妥。
此刻龍宮六太子要去虹谷縣的消息恐怕已經(jīng)傳遍整個(gè)城隍司了。
龍宮太子，輩分高，地位尊崇，虹谷縣只是西牛賀洲治下的一個(gè)縣域，秦玉柏一定會(huì)以最高規(guī)格帶人出來(lái)相迎。
而且這么有面子的事，秦玉柏也不會(huì)藏著掖著，一定會(huì)傳出去。
就算他不說(shuō)，納蘭城的唐胖子和仙盾局的趙侍者也會(huì)來(lái)。要說(shuō)他們不在紅谷縣安插幾個(gè)眼線，齊鶩飛是不相信的。
如果自己連夜偷偷回去，避開(kāi)他們，必然秦玉柏覺(jué)得臉上無(wú)光。
齊鶩飛能在虹谷縣站穩(wěn)腳跟，還真是要多謝這位司長(zhǎng)大人。要不是他極力維護(hù)，黃花觀的底褲都早就被人揭了。
而通過(guò)辛環(huán)向上遞交的盤絲嶺發(fā)展規(guī)劃也剛剛獲得上面的批準(zhǔn)，但資金和資源能否到位，現(xiàn)在還不好說(shuō)，多半還是要仰仗秦玉柏。
除了要給秦司長(zhǎng)留足面子，還有一點(diǎn)要考慮。
他在沒(méi)有招魂幡的情況下，只花了大半天時(shí)間就找回了22個(gè)兄弟的亡魂，這是不合常理的，恐怕會(huì)引起別人的疑心。
所以，他決定再呆一個(gè)晚上，天亮再走。
就說(shuō)自己在海上搜尋了一天一夜，才好不容易把這些殘魂收齊。
正好敖霸還沒(méi)有吃飽，齊鶩飛就干脆又去找了些食材，在海邊燃起篝火，做起了燒烤。
樂(lè)姬在海中休息過(guò)后已經(jīng)恢復(fù)了精神，便也上得岸來(lái)，和他們一起圍著篝火，一邊吃烤魚，一邊享受岸上的海風(fēng)和星光。
齊鶩飛就和他們說(shuō)些陸地上的人和事。
這些事對(duì)敖霸和樂(lè)姬來(lái)說(shuō)都極為新鮮，而齊鶩飛又很擅長(zhǎng)講故事。
他們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，一會(huì)兒如癡如醉，一會(huì)兒又哈哈大笑，一會(huì)兒氣憤不已，一會(huì)兒又心生向往。
齊鶩飛也通過(guò)敖霸和樂(lè)姬的講述，對(duì)龍宮有了全新的認(rèn)識(shí)。
原來(lái)水晶宮并不僅僅是建在海底的一座宮殿那么簡(jiǎn)單，而是在大洋之中隔絕出的結(jié)界，又在結(jié)界之中建造出了龐大的龍宮城市群。
所謂的水晶宮，其實(shí)只是出入龍宮世界的門戶，就像南天門是出入天宮的門戶一般。
龍族經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的積累，在海底隔絕出了龐大的結(jié)界，而結(jié)界之中的世界并不全都是在水中的，一大半的空間模擬了龍族曾經(jīng)棲息過(guò)的古老大陸的模樣，并在其上建立了城市，發(fā)展到今天，也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。
當(dāng)然，因?yàn)辇堊逵兄鴱?qiáng)大的力量和長(zhǎng)壽基因，其繁衍模式和社會(huì)發(fā)展模式都和人類有所不同。
更因?yàn)槠錀雍５�，生活方式也和人類大不一樣，城市環(huán)境和模樣自然也有很大區(qū)別，這也是敖霸和樂(lè)姬向往真正陸地生活的原因。
這一頓飯吃了小半夜。
樂(lè)姬因?yàn)椴荒苤翁茫拖然氐胶＠锶チ恕?br />
敖霸也拍了拍肚皮說(shuō)：“終于吃飽啦！”
然后便心滿意足地靠著旁邊的巖石睡著了。
齊鶩飛一個(gè)人坐在篝火的余燼邊。
海邊的空氣極好，繁星滿天，點(diǎn)點(diǎn)星光仿佛就要墜落一般。
他就在星空下開(kāi)始修行，嘴里念著“君子終日乾乾”的咒語(yǔ)。
隨著咒語(yǔ)而來(lái)的是耳中響起的陣陣魔音，浩浩蕩蕩，猶如九天罡風(fēng)，無(wú)處不在。而目之所視，虛空里開(kāi)遍了七彩蓮花，層層疊疊，七色光從其中射出。
體內(nèi)的氣機(jī)隨著這蕩蕩魔音和重重光華不停的流轉(zhuǎn)，激蕩著他的四肢百骸和奇經(jīng)八脈。
這咒語(yǔ)比他從《仙道入門》中學(xué)來(lái)的基礎(chǔ)修行功法效果要好得多。
自從學(xué)會(huì)這咒語(yǔ)后，他一有空，就會(huì)念，每一次念，他都能感覺(jué)到自己的肉身在得到強(qiáng)化，道心也更加穩(wěn)固。
由于法力提升太快，《仙道入門》中的功法無(wú)法讓他快速提升到地仙境界，他要想突破，就必須要尋找更高深的道法。
這種功法屬于道的層面，和法術(shù)不同。
仙試院出版的教材里，只有《仙道入門》中有這種功法，而更高級(jí)的《天仙道法》反而只講術(shù)的層面，道境方面的東西只簡(jiǎn)單提及，并無(wú)具體功法。
這其中自然有各家敝帚自珍的原因，也可能是在仙試院看來(lái)，最基礎(chǔ)的功法才是最重要的。
師父無(wú)機(jī)子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，仙道重在根基，只要能把基礎(chǔ)打好，后面術(shù)的層面，其實(shí)都是很簡(jiǎn)單的。
對(duì)悟性高的人來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)一些高深的法術(shù)，不過(guò)是朝夕之間的事情。
但道法基礎(chǔ)和境界的提升，卻沒(méi)有任何捷徑，必須一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打。
若是急于求成，拔苗助長(zhǎng)，剛開(kāi)始時(shí)或許能得意洋洋于一時(shí)的進(jìn)步，但很快就會(huì)遇到瓶頸把自己卡死，想再回頭來(lái)學(xué)，卻已是積重難返了。
現(xiàn)在齊鶩飛有了這“君子終日乾乾”之法，就相當(dāng)于學(xué)會(huì)了一門極其高深的修行功法。
雖說(shuō)也要循序漸進(jìn)、每日用功不輟，才能有所成，但比起他原來(lái)那最基礎(chǔ)的練功法，不知要強(qiáng)上多少倍了。
最關(guān)鍵的是，以前的基礎(chǔ)道法修行有既定的方法和儀軌，打坐站樁，心無(wú)旁騖才可以。所以修行人都要尋找那些靈氣充沛的清靜場(chǎng)所，練功之時(shí)受不得人打擾。
但“君子終日乾乾”這句咒語(yǔ)卻是隨時(shí)隨地可以念的，這等于給了齊鶩飛更多的修行時(shí)間。
所謂“不擇地，不擇時(shí)，唯其性，悟其道”，這才是高級(jí)功法該有的樣子。
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