幾人繞過(guò)鎮(zhèn)毒寨的老弱，隨著方若靈一路快速奔回五毒總教。

    大約半個(gè)時(shí)辰之后，眾人來(lái)到了一個(gè)巨大的木族城寨，云冰卿遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到了城寨口那塊極具視覺(jué)沖擊力的巨大古跡門樓，門樓正中兩條背對(duì)而立的巨型石蟒氣勢(shì)恢宏，兩條巨蟒利牙之上以精鐵鎖鏈吊著正中一塊巨大的門牌，上刻五圣教三字，筆走龍蛇，竟是三個(gè)中原文字。

    守門的護(hù)衛(wèi)在看到方若靈后，極為恭敬的齊齊行了個(gè)禮，并爽快的讓路放行，方若靈熟稔的帶著眾人在城寨中穿梭，走到一條青石板鑄就的大路之上，徑直沿著青石板路快速前行。

    大路兩旁十分繁華，沿街兩邊各式攤販樣樣俱全，逛街的行人絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡，簡(jiǎn)直跟大理城中有的一比，只是攤販大多都只是在地上鋪就一塊獸皮或者擺上一條木桌，顯得頗為寒磣。

    云冰卿一邊跟著方若靈幾人奔跑，一面四處觀察著這極為廣大的木族城寨，她實(shí)在是沒(méi)有想到，在這荒無(wú)人煙的十萬(wàn)大山中竟還有如此繁華之地。

    “這不會(huì)就是你們五毒教吧？”云冰卿有些好奇的問(wèn)道，只是她并未收聲，此話一出立即引得周遭的木族人怒目而視。

    “咳咳……姐姐，在我們圣教之內(nèi)，可不能這么稱呼。”

    五毒教雖身為當(dāng)世天宗，門下弟子卻是極少入世，他們一向都是自稱宗派為五圣教，有少數(shù)年輕的女弟子也喜愛(ài)稱呼為五仙教，畢竟誰(shuí)還不是個(gè)小仙女了……

    然而五毒教這個(gè)中原認(rèn)定的稱呼，在圣教的弟子間，甚至是木族人間，都是極其厭惡的。

    起因還得自百年前五圣教的分裂說(shuō)起。

    自五圣教建教以來(lái)，教主之下便一直有著左右長(zhǎng)老，五大圣使與二十四鬼使。

    那時(shí)的五圣教在唐門的陰謀下，導(dǎo)致了左長(zhǎng)老烏蒙貴的叛亂，在經(jīng)過(guò)教主與右長(zhǎng)老的鎮(zhèn)壓后，烏蒙貴逃離了十萬(wàn)大山，在南詔成立了邪惡的天一教，并得到了五仙教上古禁術(shù)，來(lái)自九黎之王蚩尤的煉制尸人之法。

    而后，天一教在南詔國(guó)王的支持下，開(kāi)始在中原武林四處秘密抓捕武功高強(qiáng)之人，將其秘密煉制為尸人，為己所用，這便是塔納族人的前身了。

    那時(shí)的中原各大門派跟本分不清五圣教與天一教的區(qū)別，而五圣教也并沒(méi)有像中原人解釋的打算，再加上五毒教本就以毒蠱見(jiàn)長(zhǎng)，所以中原人便開(kāi)始將五圣教之人喚作五毒教。

    五圣教弟子與木族族人對(duì)此不置可否，但也頗為不喜，此時(shí)云冰卿在木族圣地這么一問(wèn)，如若不是方若靈這名圣女在旁，怕是會(huì)被木族人圍而攻之。

    撇了撇嘴，云冰卿再未多話，只是跟著方若靈往城寨深處奔行。

    “這里說(shuō)是我們圣教，其實(shí)也并無(wú)不可，只是我們圣教弟子卻都在城內(nèi)深處自劃一地，作為總壇，平日里除了逛街采買，幾乎都不會(huì)出來(lái)，只是在教內(nèi)修行煉蠱。”

    方若靈邊走邊答道。

    隨著越來(lái)越深入城寨，氣氛也逐漸開(kāi)始凝重起來(lái)，不時(shí)便能看見(jiàn)身著木族服飾的男女拿著武器三五成群來(lái)回巡視，在看到方若靈一行后，便會(huì)駐足行禮問(wèn)好，而他們的眼中，全都閃著濃濃的戒備之色。

    “我娘可在教內(nèi)？”

    方若靈抓住一名游弋的弟子問(wèn)道。

    “回圣女，教主與族長(zhǎng)正在議事大廳與幾名大人物商議要事！”

    那名弟子恭敬的回道。

    “教內(nèi)可有何指令下達(dá)？”

    “回圣女，教主只是叫我們加強(qiáng)防衛(wèi)，并沒(méi)有其他指令�！�

    方若靈臉色一白，看向阿柱，而阿柱此時(shí)早已雙眼通紅。

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