許愛茶的猜疑沒有錯。

    徐寶明真的心里有人了。

    醫院新分配了位叫周行玉的醫生，她是婦產科的。

    周行玉一樣是醫科大學畢業的，而且是211，徐寶明的不是。

    她身高一米六五，二十出頭，腰肢纖細，臉蛋白里透紅，一雙清澈透亮的秀目眨一下，似天上的星星在說話！她的手也是那樣的纖長白嫩……

    他覺得她的水平或者說理論知識比自己高，她是碩士研究生畢業，而自己只是本科畢業，“矮”她一截的。

    但她覺得他臨床經驗相當豐富，與患者及家屬溝通起來，可以說是“無障礙”的。

    她覺得他身上有股很成熟的魅力在吸引著她。

    她常常熱情地叫“徐醫生”。

    她走路都很好看，似模特走臺步的。她還常帶好吃的送給他吃，包裝好的巧克力、餅干，小瓶的乳酸菌這些，有時往她對面辦公桌上放，有時則是一道研討時將小零食往他白大褂的大口袋一扔……

    她天真浪漫，笑靨如花，誰都很喜歡的。

    她長相甜美，又愛說愛笑，儼然就是十八九歲的小姑娘，多數患者將她當“護士”看的，對她的醫術始終不放心。多虧了徐醫生幫忙推薦的。

    “別看她年輕，她是名校畢業的研究生，醫術很高的，你們盡管放心……”他這么對患者說。

    漸漸地，她的名聲大了，可她總是說：“徐醫生是我老師……”

    她還愛看書，一次幾位同事去飯店里AA制用餐時，徐醫生見她用手機看《水滸傳》，她講潘金蓮真的很可惡。

    “小周醫生，我大學時寫過一篇《水滸傳》的讀后感，你愿意看嗎？”他問。

    “太愿意了！你手機里有嗎？快發來吧！”她很高興。

    他們早都加過微信的，只是幾乎沒有聊過天。

    他發了：

    再讀《水滸傳》有感

    重讀《水滸傳》，發現全書有濃厚的男尊女卑的現狀及封建思想。這里挑前五十回的幾位女性來說一說。

    第三回《魯提轄拳打鎮關西》處寫個叫金翠蓮的十八九歲的女子，她被鄭大官人看上了，“便使強媒硬保，要奴作妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。著落店主人家追要原典身錢三千貫。父親懦弱，和他爭執不得，他又有錢有勢。”

    這里“他家大娘子好生利害”，使人覺得迫害翠蓮的只是“大娘子”，是她醋性大發容不下她，于是拆散他們，將她趕打出家門。實際呢？實際就是“投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戸”的鄭某看上了“母親在客店里染病身故，子父二人流落在此生受”的金翠蓮，便“強媒硬保”，怕她不從，來個大聘禮——“三千貫”，待她父親按了收錢手印后便“要了奴家身體”，卻又“虛錢實契”，錢不給了！

    她想反正是他的人了，哪怕只是一個小妾，哪怕“三千貫”只是空頭支票，只要父女倆有個安身的地方，能夠有溫飽，不致流落街頭凍餓而死便好。不料，二三個月的“甜蜜期”很快過去了，他對她的新鮮感成了過去式，于是“好生厲害”的大娘子出場了。

    可以想一下，大娘子為什么不“未及三天”便趕打翠蓮出家門呢？因為她不敢，她要真厲害，他敢公然去強娶小妾嗎？不管當年鄭某是如何娶了她的，也不論他是否要仰仗她家，總之她是門當戶對、明媒正娶的“大娘子”，是“合法夫妻”。但她也得看他臉色，否則地位也難保。所以，她得忍，“但見新人笑，那聞舊人哭”，她雖為正妻，面對丈夫去外面帶個小妾來家里尋歡作樂，她能不嫉恨嗎？她是“大娘子”，不排除家里還有“二娘子”、“三娘子”……她們面對丈夫的新寵，是恨得牙癢癢卻也無可奈何的。她們只能忍，一直忍到丈夫將十八九歲的金翠蓮玩膩了才敢動手。

    金翠蓮名義上是“小妾”，聘禮是“三千貫”，實際呢？她與被匪徒劫掠去何異？

    “未及三個月”，鄭大官人將她玩膩了，新鮮感過了，不排除他又看上別的美女了，于是，他讓慣會察言觀色的“大娘子”出手了。

    “大娘子”領些家小，“將奴趕打出來，不容完聚”便順理成章了。

    更可恨的是在魯提轄的仗義相助下，翠蓮父女要出店門，店小二對魯提轄說：“小人房錢，昨夜都算還了，須欠鄭大官人典身錢，著落在小人身上看管他呢！”

    鄭某人就是如此無恥！他白白將個黃花大閨女霸占了近三個月，分文不給將她掃地出門不說，還反過來要她“償還”那“虛錢實契”的“三千貫”。理由自然是“好生利害”的充當走狗打手的“大娘子”出面，講她“不淑”，得“要退貨錢”什么。

    在金翠蓮的眼里，最可恨的是“不容完聚”的“大娘子”，仿佛若不是“大娘子”，鄭大官人還是能接納她的，至少她和老父親是能奴仆式地呆在他家里熬日子的。其實，從看上“父親自小教得奴家些小曲兒”的翠蓮開始，鄭大官人便謀劃好了一切，他是要先劫色后劫財！

    在他的淫威下，即便有“眾人見是魯提轄，一哄都走了”的魯提轄出面，“那店小二那里肯放”，可見鄭大官人平日有多么的蠻橫無禮、橫行霸道！

    他的“大娘子”與他是“夫唱婦隨”，沆瀣一氣了，否則，她多半會落個與金翠蓮一樣的被掃地出門的下場吧。

    “大娘子”何嘗不是臣服于夫權下的弱女子？從這方面說，她是施害者，也是受害者！

    第六回《魯智深火燒瓦罐寺》中寫“智深、史進直走入方丈后角門內看時，那個擄來的婦人投井而死。”

    一個“年幼婦人”估計只有十四五歲，被“這和尚、道人好生了得，都是殺人放火的人”擄到瓦罐寺，乘魯智深和他倆拼殺的空隙便投井自殺，她是不是傻了？

    她為什么不選擇繼續茍且活下去呢？當和尚、道士們喝酒吃時，“邊廂坐著一個年幼婦人”，她不是也可以吃點喝點么？她為什么要自殺呢？往下看或許就可以找到答案了。

    第八回《林教頭刺配滄州道》寫林沖的妻子見丈夫寫了休書便“哭將起來”，說：“丈夫！我不曾有半些兒點污，如何把我休了？”后來父親對她說：“我兒放心。雖是女婿恁地主張，我終不成下得將你來再嫁人。這事且由他放心去。他便不來時，我也安排你一世的終身盤費，只叫你守志便了。”她“心中哽咽，又見了這封書，一時哭倒，聲絕在地。”

    “年幼婦人”在作者眼里都“年幼”，那么十二三歲也是可能的，她見魯智深敗逃了，見自己獲救無望了，見自己的身子被歹徒玷污了，即使被救出，也無顏面對世人了，也會被人恥笑了，索性就投井自殺了！

    林沖的妻子也是一樣的觀點，她一樣認為“身子清白”很重要，一樣認為如果自己的身體被高衙內玷污了，丈夫便有了休她的權利！

    “餓死事小，失身事大”的封建禮教有多可怕啊！無論女子是不是被強奸，只要“失身”了，便“不潔”了，甚至沒有了生存下去的權利！

    徐醫生說：“讀后感很長，為怕影響你吃飯，等你吃完后發后半篇。”

    周行玉笑說：“好的，謝謝！”。

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