由于之前的輕徭薄賦，加上稅制改革，這里的工商業(yè)都快速增長，周邊大量商人，工匠聚集。巴士拉利用中國生絲，成為超越巴格達(dá)的絲織中心，大量大食風(fēng)格的絲綢，向回教世界出口，而且大量中國商品，印度商品都在這里匯聚，收個三十萬金幣不是負(fù)擔(dān)�；魻柲酒潔u之前就是波斯、大食和印度這世界排名靠前的大國的貿(mào)易中心，商業(yè)發(fā)達(dá)程度，比巴士拉有過之而無不及，只不過手工業(yè)欠缺，收割十萬金幣也沒有壓力。
而卡拉奇和永恒城的恒河港，這可是建立在印度兩大出口的城市，卡拉奇已經(jīng)成為世界級的富庶之地，印度五河流域的旁遮普的出�？�，印度五河流域的手工業(yè)、農(nóng)業(yè)是絕對不輸給太湖地區(qū)的，因此卡拉奇的商業(yè)潛力，甚至比巴士拉還大，短短幾年間，就聚集起了十萬人口，往來波斯灣和埃及的商船在這里停靠，收個三十萬金幣也沒問題。恒河港是印度河流域最大的出�？�，雖然不是唯一，但也足以支撐三十萬金幣的稅賦。
這幾座印度洋和波斯灣的大港，定下一百萬金幣的稅收，就是一千多萬貫銅錢。余下的增額，就要落在馬六甲海峽以東的港口。可是這些港口雖然重要，是必經(jīng)之地，但卻不夠富足。畢竟都是建立在很落后的地區(qū)，呂宋城周邊是矮黑人的巴朗蓋，湄公城周邊，是落后的柬埔寨村社，獅子口周邊的三佛齊，是熱帶佛國，北邊的蒲甘王朝是腐朽的婆羅門帝國，都無法跟印度、波斯、大食、埃及這些打過相比。
因此這幾座城市，每座最多五十萬貫稅收就頂天了，四座港口城市，能收兩百萬貫。
缺口還有六七百萬貫，如果因?yàn)樵龆惗鹕檀瑩Q港的話，缺口會更大，出于財(cái)政寬裕原則，依然需要增加一千萬貫稅收。
這筆錢依然要落在控制力強(qiáng)的地區(qū)，遼東是征不到稅的，哪里能維持運(yùn)轉(zhuǎn)就算成功了，那不是個應(yīng)該獲取財(cái)富的地方，能維持跟蒙古地區(qū)的水路聯(lián)系，只要不巨虧，就可以接受。
能加稅的地方，就只能是東洲了。這兩年哪里的人口沒有意外的沖上了一百萬，算是可以影響和輻射到的當(dāng)?shù)赝林�，是一個人口超過千萬的經(jīng)濟(jì)區(qū)。其中以三大美洲文明人口為主，墨西哥中部、南部地區(qū)的克爾托克文明和正在衰落的瑪雅文明，擁有的人口不少于五百萬；南方的印加文明，擁有的人口也不少于五百萬。
這三大文明，雖然還是無法跟印度、波斯、大食、埃及這樣的大型帝國相比，但加起來征收一千萬貫財(cái)富的潛力是有的，因?yàn)檫@里的商業(yè)利潤甚至比印度還高。主要是美洲生產(chǎn)大量黃金，又極為落后，有支付能力，又非常缺貨，這就讓十二都商人賺取了超額利潤。
四都府、金川府和九都府三大人口過十萬的大城市，都有能開征一百萬貫以上的潛力，以前也是為了推動殖民地發(fā)展，每年都是凈投入，如今也到了收割的時候。南三都商業(yè)發(fā)展滯后，人口稀少，可以免征。其他殖民據(jù)點(diǎn)都要納稅，坐擁黃金、銅礦的三大府將承擔(dān)主要稅賦，四都府是一百萬稅額，金川府三百萬稅額，相對于金川府每年開采的二三十萬兩黃金來說，這個稅率還不到十分之一，依然是輕稅。九都府則承擔(dān)兩百萬貫稅金，作為東洲銅錢鑄造分發(fā)中心，九都府承擔(dān)兩百萬貫稅金不算沉重。
剩下的四百萬貫，則由同樣富庶的第六都、第七都兩個壟斷跟墨西哥文明貿(mào)易的城市分擔(dān)兩百萬，余下兩百萬貫，由其他據(jù)點(diǎn)按人口分?jǐn)偂?br />
東洲的稅賦潛力是巨大的，因?yàn)槭嫉纳虡I(yè)化程度都非常高，這里的城市人口比例平均下來都超過七成以上，最大的原因就是采礦引發(fā)的，最大的幾座城市，占了大半人口，而這幾座城市幾乎都是城市文明。以采金、冶銅等金屬加工業(yè)為支柱，產(chǎn)品大量返銷國內(nèi)。金銅兩大高價值礦產(chǎn)開發(fā)，而且是世界一流的大礦，導(dǎo)致這里的產(chǎn)值是可以跟整個燕云、山東相比的，而山東、燕云礦稅高達(dá)兩千萬貫。向這里攤派一千萬貫稅額，并不算高。
不過三年內(nèi)可能收不上來，因?yàn)槊乐拚诖蛘獭?br />
戰(zhàn)爭與和平，真的是人類社會的兩大主流啊，這幾年隨著管理地域的擴(kuò)大，李慢侯越來越有這種感覺，似乎戰(zhàn)爭才是人類社會的常態(tài)，而和平，反倒是稀缺的。
不止是中亞、西亞的戰(zhàn)爭頻繁，草原地區(qū)的紛爭不斷，美洲地區(qū)也從未安靜。
中西亞地區(qū)的戰(zhàn)爭，因?yàn)闅W亞非三大板塊交匯，各種文化、思想和民族之間互相沖突，又都是強(qiáng)大的文明和帝國形態(tài)，因此戰(zhàn)爭規(guī)模宏大，持續(xù)時間久遠(yuǎn)。阿拉伯文化依然在擴(kuò)張期，他們將天主教文明從這里驅(qū)逐出去，將一些古希臘時代就在這里存在的希臘城邦吞并。東羅馬帝國自然不甘心，自己爭奪失利后，就不斷慫恿歐洲人來幫忙，十字軍不斷東征。
在擊退十字軍的間隙，阿拉伯文明自己內(nèi)部派系之間也分分合合，黑衣、綠衣兩大哈里發(fā)分裂，塞爾柱、伽色尼、法蒂瑪王朝不斷更迭。古拉姆、馬穆魯克封建集團(tuán)先后崛起，內(nèi)戰(zhàn)、外戰(zhàn)，加上漠北游牧力量的沖擊，這里的混亂大概真得等成吉思汗這樣的人物來平息。
以前他們是今天你打敗了我，明天我打敗了你，誰也征服不了誰，蒙古人來了，把他們都征服了！
非洲地區(qū)的混亂程度，當(dāng)然是有過之而無不及，但規(guī)模較小，因?yàn)檫@里普遍停留在氏族時代，能動用的資源有限，鄉(xiāng)村械斗就算是大規(guī)模戰(zhàn)爭了，所以損害反而是小的。
美洲地區(qū)本來也是如此，南美有印加民族的征服征戰(zhàn)，北方有瑪雅人的內(nèi)戰(zhàn)，也有托爾托克文明、瑪雅文明和阿茲特克文明這些互相影響，互相沖突的文明之間的戰(zhàn)爭。
但之前規(guī)模也不算大，由于瑪雅人已經(jīng)建立了城邦，擁有萬人以上的城市，能動用的資源更大，所以戰(zhàn)爭規(guī)模比非洲要大，但更多是城邦之間的征服戰(zhàn)、掠奪戰(zhàn)，規(guī)模不大，時間很短。
可如果加入中國文明的碰撞，那就不是一個級別了。
李慢侯在面對這些脆弱的古文明的時候，一直比較克制，比較珍惜，他很怕一不小心，就把這些文明揉碎了。所以在跟美洲三大文明建立關(guān)系后，他一直強(qiáng)調(diào)要跟他們友好相處。好在美洲地區(qū)開發(fā)者和管理者中，大多是叛降文官家族，孔孟之道深入骨髓，而且容易投降的人都很柔弱，加上宋人文化本就是中國文化最柔和的時間，因此跟三大文明的交流，始終比較友好。
北方那些容易征服的土著氏族，雖然早期有大量武將家族為非作歹，后來也先后被李慢侯清洗掉，將他們二次流放到了大平原。三大文明都有一定的自保之力，又位于墨西哥高原和安第斯山脈，因此一直沒有受到?jīng)_擊。
在十二都慢慢跟他們建立聯(lián)系后，主要以友好的貿(mào)易為主，宋人的瓷器、絲綢和更加精美的青銅器，都很容易跟他們的宗教行為產(chǎn)生聯(lián)系，成為祭祀的禮器。說起來也怪，三大文明，尤其是北方的瑪雅文明，跟中國古代文明竟然有許多相像的地方。
他們崇拜蛇，中國人崇拜龍；他們制作大量玉器，除他們之外，全世界只有中國有玉石文化；他們的文字也是象形文字，甚至接觸之后，連語言上都有一些共同之處。
哪怕放到二十一世紀(jì)，討論美洲文明跟中國文明的同源性，都是一個熱門。更何況這個時代，大量美洲文明的手工藝品進(jìn)入中國，李清照建立的金石館大量收藏，無數(shù)金石學(xué)者提出了同樣的猜想。
這些金石學(xué)家倒沒有將腦洞開到殷商文明東渡上，而是往山海經(jīng)之類的神話傳說上進(jìn)行附會。猜測這些人是不是山海經(jīng)上描寫的一些部族。也有較為理性的，將東洲土著分類到東夷之中。
落后文明始終面對的一個困境，會被先進(jìn)文明用他們的視角進(jìn)行解讀，解讀的結(jié)果反過來又去影響他們，最終他們看待事物的視角也變成別人的了，用別人的視角看待自己，難免就會自我否定。哪怕到了工業(yè)革命時期，瑞典人還強(qiáng)行將芬蘭人劃入黃種人，因?yàn)楫?dāng)時黃種人受歧視；古代的匈奴人，史記認(rèn)為是夏王朝的遺民，到后來無數(shù)草原人也自稱自己的先祖是炎黃。
也許過不了多久，美洲土著文明，也會自稱東夷別部了。
但凡有點(diǎn)希望，李慢侯都不想過于打擾這些文明，而是將更優(yōu)秀的技術(shù)傳給他們，讓他們的文明繼續(xù)進(jìn)化，可是他們是在太讓人失望了。
他們殺了一個東藩府派去的學(xué)者，一個熱忱的好人，于是李慢侯徹底絕望，決定對這個文明進(jìn)行一次可能導(dǎo)致滅絕的打擊！
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