他們居住在大平原西南山區(qū)的大峽谷地區(qū)，有的在巖壁上開(kāi)挖洞穴居住，有的在山頂修建村莊，用石頭搭建房屋，砌筑有圍墻的院子，修建專用的圓形球場(chǎng)。在山坡上修建梯田，他們種植玉米，飼養(yǎng)火雞，燒制陶器。
這一帶有數(shù)以千計(jì)的村落，明顯比大平原地區(qū)的生番文明的多。他們發(fā)展出的養(yǎng)殖業(yè)，修建梯田，是大平原地區(qū)比較少見(jiàn)的。
這種情況讓府學(xué)才子們匪夷所思，他們提出了很多猜想，有的認(rèn)為是因?yàn)榇笃皆戏降默斞湃嗣黠@更文明，所以這些西南山地生番的技術(shù)是跟瑪雅人、托爾特克人學(xué)的。但隨著研究的深入，隨著府學(xué)掌握的世界其他地區(qū)資料的健全，學(xué)者們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，大河谷地，并非是唯一的文明源頭。他們發(fā)現(xiàn)，波斯高原是那一帶最早誕生文明的地方，大東洲南部的印加高山地區(qū)，也是文明的源頭，山下的河流谷地，反倒不被這里的生番重視。
就連菲律賓的小黑人，明顯沒(méi)有天敵的情況下，也寧可在山上開(kāi)辟費(fèi)時(shí)費(fèi)力的梯田，也不在河谷地區(qū)進(jìn)行種植。
于是大家不得不承認(rèn)，上古時(shí)期也有很多文明是從山地上誕生的。這意味著，中州南方一些住在山寨里的苗人，未必就是被漢人趕上山的，也許從一開(kāi)始他們就是山地文明。
大河文明當(dāng)然很輝煌，黃河文明、尼羅河文明，都是大河文明。但印度人就有些說(shuō)不清楚了，根據(jù)唐僧的記載，印度河文明靠近河流，但也在山地存在。
李靖不是偏執(zhí)的學(xué)者，他不關(guān)心人類文明大源頭這樣的問(wèn)題，他只關(guān)心他統(tǒng)治的生番。
他直接統(tǒng)治的苦河中下游地區(qū)生番，比西南山區(qū)的生番稍差。同樣是定居，但建筑主要是木制的。他們住木屋，屋頂用樹(shù)皮或茅草做頂，比山地的石制、磚石房屋落后，但跟北方的牛皮帳篷又顯得精致一些。
他們以定居為主，雖然也遷移，但遷移的目的不是打獵，而是輪作。他們種植玉米、南瓜等作物，但耕作技術(shù)十分落后，基本靠天吃飯，不懂得灌溉，而且更喜歡在高地撒種，然后天生天養(yǎng)。
這樣的耕作技術(shù)，導(dǎo)致他們無(wú)法完全通過(guò)農(nóng)業(yè)養(yǎng)活自己。因此還會(huì)捕獵，野牛原本也會(huì)遷移到南方，但這些年已經(jīng)絕跡，中部高原以南基本看不到野牛的蹤跡，他們捕獵灰熊和鹿等當(dāng)?shù)匾矮F。也會(huì)沿河捕魚(yú)，采集堅(jiān)果和野果，這樣才能生存下去。
李靖統(tǒng)治區(qū)的部族大都是這樣的生產(chǎn)水平，分為五大部族，克里克人、切羅基人、奇克索人、喬克托人和塞米諾爾人。其中居住在苦河下游地區(qū)的喬克托人最先進(jìn)，不知道是不是因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)大海跟對(duì)岸的瑪雅人溝通的原因。喬克托人是唯一擁有生育物產(chǎn)的部族，他們會(huì)有少量玉米等農(nóng)作物拿出來(lái)交換需要的物資。
這些部族說(shuō)是溫順，但只是相對(duì)而言，事實(shí)上他們也尚武好戰(zhàn)。他們的宗教場(chǎng)所，分為紅城和白城，戰(zhàn)爭(zhēng)儀式也在紅城進(jìn)行，一些強(qiáng)壯的戰(zhàn)士家庭也居住在紅城，一個(gè)專管戰(zhàn)爭(zhēng)的首領(lǐng)管理紅城。白城則是老弱病殘的區(qū)域，由一個(gè)管理生產(chǎn)的首領(lǐng)管理，這里也庇護(hù)一些罪犯。
紅城、白城中間還有一個(gè)公共廣場(chǎng)，所有建筑都圍繞廣場(chǎng)修建。他們還有比較強(qiáng)烈的等級(jí)觀念，不同等級(jí)的家庭，居住的位置，身上的服飾、紋身，都有區(qū)分。決定他們等級(jí)的，主要是戰(zhàn)功，他們崇尚勇士，殺人最多的勇士一般就是他們的首領(lǐng)，居住在最靠近中心廣場(chǎng)的地方。
但這樣的晌午部族，沒(méi)有花費(fèi)太大力氣，就被漢海都護(hù)府征服，因?yàn)樗麄儗?shí)在是太落后了，他們的武器是石斧、石刀，防具是皮盾、木盾，連鎧甲的概念都沒(méi)有。面對(duì)全副武裝的漢海鐵浮屠，他們只有被屠戮的命運(yùn)。
不止他們，連那些北方的生番都無(wú)法抵抗強(qiáng)弓硬弩、鐵甲鋼刀，更何況他們。因?yàn)槟戏竭@些部族始終比北方稍弱一些，最直接的證據(jù)是，切羅基人部族實(shí)際上是被人從北方驅(qū)趕南下的，他們?cè)揪幼≡诖蠛䥇^(qū)域，被易洛魁等部落擊敗。而他們本身，實(shí)際上也是易洛魁的一支。
其他部落的來(lái)源無(wú)法追溯，但可能是更久遠(yuǎn)的時(shí)代，從北方被驅(qū)趕南下的也說(shuō)不定。
因此這些南方部族更容易征服，定居和農(nóng)耕為主的生活習(xí)慣，也更容易融入漢人經(jīng)濟(jì)體系。
李靖已經(jīng)摸索出了一整套管理他們的方法，底層是不干涉，也確實(shí)沒(méi)有能力實(shí)行基層統(tǒng)治，因?yàn)殡p方人口對(duì)比漢人還是劣勢(shì)。這五大部，最大的喬克托人有五萬(wàn)人口，其次也都在三萬(wàn)以上，總?cè)丝诙f(wàn)出頭。
而且他們十分分散，往往散居在幾十個(gè)到上百個(gè)定居點(diǎn)中。沒(méi)有北方游獵民族那種集中圍捕野牛的生活方式，分散開(kāi)來(lái)更容易生存，但也更容易被征服。
征服之后，要求他們上交象征性的稅賦，不征稅無(wú)法體現(xiàn)征服，這是一種象征，因此規(guī)定，每個(gè)男丁繳納十根玉米，婦女、兒童減半。
同時(shí)為了管束他們，通過(guò)冊(cè)封他們村落的首領(lǐng)為保長(zhǎng)，但消滅了他們的酋長(zhǎng)階層，也不允許他們會(huì)盟推舉新的酋長(zhǎng)，而是派遣官員進(jìn)行管理。
如今更是開(kāi)始在這些生番村落之間修建屯堡，開(kāi)辟漢人村落。這是一舉兩得的辦法，一方面讓漢人定居在他們中間，能對(duì)他們產(chǎn)生更積極的影響，能加強(qiáng)控制力，另一方面，讓漢人在這些番人開(kāi)墾過(guò)休耕的土地上進(jìn)行耕作，更容易開(kāi)墾出良田，而且經(jīng)過(guò)開(kāi)墾和居住過(guò)的土地上，病菌更少，漢人移民更不容易染病。
這樣做的效果非常明顯，以前李靖采取過(guò)各種辦法，派人用心教授這些番人耕種技術(shù)，教給他們先進(jìn)的工具，但效果都不太明顯，他們抵觸性很強(qiáng)。他們通過(guò)撒種，廣種薄收，用捕獵、采集彌補(bǔ)就能生存，不需要改變生活方式。
但漢人居民到來(lái)后，他們使用更先進(jìn)的生產(chǎn)工具，用牲口、犁鏵耕地，開(kāi)挖水渠灌溉，旱澇保收，通過(guò)互相之間的溝通、貿(mào)易，漢人很容易比番人更加富裕。于是一些臨近的番人不用教授，主動(dòng)就會(huì)去學(xué)習(xí)。
漢人定居點(diǎn)也研究出了一套高效的開(kāi)發(fā)模式，在大平原上開(kāi)荒，除非是耕作番人開(kāi)發(fā)過(guò)的熟田，在草原上開(kāi)荒，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因?yàn)檫@里的草根很深，必須用深耕的犁鏵犁地。在土地不值錢(qián)的情況下，移民更熱衷于擴(kuò)大面積而不是深耕和精耕。所以他們很少費(fèi)力的人工去清除草根，而是引進(jìn)了大批山羊，山羊吃草會(huì)將草根都挖出來(lái)吃，因此一塊土地，養(yǎng)一群山羊吃上兩年，草就變得稀薄起來(lái)，這時(shí)候耕種省心省力，而且山羊絨是珍貴的原料，可以出口給東藩和宋國(guó)商人換來(lái)厚利。
因此漢人除了種地之外，還大規(guī)模的養(yǎng)羊。否則一個(gè)家庭實(shí)在是無(wú)法經(jīng)營(yíng)兩百畝地，甚至已經(jīng)出現(xiàn)專門(mén)養(yǎng)殖的百姓。他們的土地都種上苜蓿等優(yōu)質(zhì)牧草，除了養(yǎng)山羊，葡萄牙和西班牙的商人還帶來(lái)了西班牙的美利奴綿羊，這是一種細(xì)毛羊，羅馬時(shí)代從西亞引入西班牙的，也有說(shuō)是摩爾人引進(jìn)的，總之在西班牙繁育出了最優(yōu)質(zhì)的細(xì)毛羊，生產(chǎn)的細(xì)羊毛深受歐洲人的喜愛(ài)，大規(guī)模出口歐洲。
漢人村落往往還有防御性質(zhì)的屯堡，普遍修建在河流附近，非常容易通航。于是這些夾雜在番人村落中間的屯堡，很容易形成集市。漢人的新技術(shù)，新物產(chǎn)，很容易通過(guò)趕集的番人帶回番人部落。
作為文化交流最重要一環(huán)的通婚，自然也不可避免的出現(xiàn)了。主要以漢人娶番女為主，巨大的文化差距下，必然產(chǎn)生種族偏見(jiàn)。漢女嫁臨近番人的情況，主要出現(xiàn)在意外情況，比如喪夫的寡婦。當(dāng)然，隨著兩族雜居，審美會(huì)發(fā)生改變，看得多了，漢人也會(huì)看出番人面相的美感，年輕人互相欣賞的自由戀愛(ài)也會(huì)出現(xiàn)。
除了和平交流，沖突當(dāng)然也不會(huì)少。爭(zhēng)地現(xiàn)象還比較少，但也已經(jīng)出現(xiàn)，畢竟?jié)h人的土地很多都是在番人休耕的土地上復(fù)墾的，番人認(rèn)為那些土地是他們的，想要回來(lái)而不能夠，時(shí)有沖突。還有漢人養(yǎng)的牛羊，吃了番人的莊稼的，番人的男孩，勾搭了漢人的女兒的。
大規(guī)模的種族仇殺沒(méi)有發(fā)生，村落之間的械斗相當(dāng)常見(jiàn)。一旦械斗發(fā)生，而且短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有自行平息的時(shí)候，軍隊(duì)肯定會(huì)介入。人力多寶貴，漢人和番人死一個(gè)勞動(dòng)力，李靖就少一個(gè)百姓。
只是平亂的軍隊(duì)，往往帶有傾向性，漢人軍官帶領(lǐng)的軍隊(duì)，可想而知會(huì)偏向誰(shuí)。于是民族歧視的感覺(jué)，在番人村落中開(kāi)始出現(xiàn)。
李靖現(xiàn)在統(tǒng)治的，就是這樣的社會(huì)，復(fù)雜、動(dòng)態(tài)，但生機(jī)勃勃。
但大方向是好的，因?yàn)榭傮w而言，番人的社會(huì)在拔苗助長(zhǎng)一般快速前進(jìn)，大多數(shù)問(wèn)題，都是發(fā)展中帶來(lái)的問(wèn)題，又會(huì)隨著發(fā)展程度上升而消失，可新的問(wèn)題又會(huì)隨之出現(xiàn)。
這種直接的移民，比派去一百個(gè)官員教育更有用。這是得到歷史驗(yàn)證的，羅馬帝國(guó)直接統(tǒng)治過(guò)的英格蘭，文化風(fēng)氣跟北方的蘇格蘭更加文明漢人直接統(tǒng)治過(guò)的越南，就比學(xué)習(xí)態(tài)度更好的日本更加漢化。這些都是直接統(tǒng)治，直接移民社會(huì)帶去完整文化形成的遺產(chǎn)，是被動(dòng)教育和主動(dòng)學(xué)習(xí)都很難達(dá)到的效果。
距離漢人村落更近的番人部落，率先改變自己。他們學(xué)習(xí)漢人，在他們保長(zhǎng)組織下，修建水渠，引水灌溉。學(xué)習(xí)漢人制作咸魚(yú)，到集市上出售。學(xué)習(xí)漢人養(yǎng)牛羊，賣(mài)羊毛牛皮。用牛耕、馬耕，而不是用樹(shù)枝叉洞下種。
這種改變只會(huì)越來(lái)越快，而且不會(huì)逆轉(zhuǎn)。因?yàn)槔罹脯F(xiàn)在一年可以安置上萬(wàn)戶漢人移民，分散在一百個(gè)屯堡中，漢人跟番人的雜居會(huì)變得越來(lái)越雜，越來(lái)越密，最后融為一體。
改變是雙向的，漢人在變得像番人，民風(fēng)開(kāi)始彪悍起來(lái)，番人開(kāi)始變得像漢人，開(kāi)始出現(xiàn)階層分化，那些世襲的保長(zhǎng)家族，漸漸區(qū)別于普通族人，成為基層豪強(qiáng)家族。等級(jí)觀念開(kāi)始變得越來(lái)越依靠出身。
李靖聯(lián)想到了商鞅變法時(shí)期對(duì)秦國(guó)的記載，他猜測(cè)，當(dāng)時(shí)帶有戎狄之風(fēng)的親人，可能許多就是從西戎部落轉(zhuǎn)變成編戶民的。
李靖設(shè)想著，他每年安置上萬(wàn)移民，加上人口繁育，如今掌控的二十多萬(wàn)人，用不了十年，就會(huì)翻一倍，二十年后，他就有百萬(wàn)之眾，基業(yè)就成了。
就在李靖暢想通過(guò)治理打造基業(yè)的時(shí)候，在他目光忽視的北方大湖區(qū)，一股新生的力量也在涌動(dòng)不止，被從文蘭島上趕走的北歐勢(shì)力，并沒(méi)有離開(kāi)這一帶，反而繼續(xù)深入，跟番人繼續(xù)進(jìn)行貿(mào)易。
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