婁小乙也沒(méi)跑掉！

    只要是在隕石群中的修士，一個(gè)也沒(méi)漏過(guò)！

    這不是金丹修士的手段！而且，前面三次的做作就只是幌子，雖然不知道他們是怎么做到互相之間配合默契的，但最后這一下恐怕才是真正的佛國(guó)，不管發(fā)生什么，最終，每個(gè)修士要面對(duì)的也是這樣的佛國(guó)。

    婆娑佛國(guó)，婆娑，在佛意中指的是堪忍、能忍、忍土。即佛祖進(jìn)行教化之現(xiàn)實(shí)世界。

    也就是指“人的世界”，也便是永遠(yuǎn)存在缺憾而不得完美的世界。

    熙熙攘攘，來(lái)來(lái)去去，皆為利往。人活在這娑婆世界中就要受苦，而這苦字當(dāng)頭卻也不見(jiàn)得立時(shí)就能體會(huì)。便是體會(huì)了也不等于解脫，看的破卻未必能忍的過(guò)，忍的過(guò)時(shí)卻又放不下，放不下就是不自在。

    這是個(gè)心境佛國(guó)，不同于一般佛國(guó)靠佛力支撐，而是靠的佛義！正是萬(wàn)佛朝天講經(jīng)人的擅長(zhǎng)！大小眼作為講經(jīng)人之首，在這方面擁有常人難以企及的能力！

    佛國(guó)中，卻沒(méi)有正常佛界的各種幻象映照，佛陀，菩薩，羅漢，比丘，寺廟，舍塔，佛光，梵音，這些統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有；有的只是人苦之殤，出生苦，生活苦，為人子苦，為父母苦，紅塵苦，修行苦，生存苦，上境苦，人生就是一大苦，只不過(guò)在這個(gè)婆娑世界，這樣的苦就被放大到了極致！

    婆娑世界，眾生皆苦，不分彼此！

    在這里，不會(huì)有佛門(mén)的衛(wèi)佛金剛力量降下，也不會(huì)有三千佛陀的當(dāng)頭棒喝！只是讓修士在這樣的自苦環(huán)境氛圍中反省，懷疑，求索，改變……影響的，卻是一名修士的道心！

    僧人在其中受到的影響最小，因?yàn)樗麄冊(cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了這一套的理論，有抵抗力！

    道人就要差的遠(yuǎn)，正宗道家出身在心性方面有堅(jiān)持，各看實(shí)力影響多少，但一些旁門(mén)左道出身的，比如劍脈體脈血脈等等就影響就很大了，因?yàn)樗麄兊某砷L(zhǎng)就是一部血淚史；最糟糕的是那些魂脈鬼脈虛體類，基本進(jìn)了這里就要昄依向佛，然后按照佛意的指點(diǎn)去尋求自己的來(lái)世，這世便棄之不顧……

    當(dāng)然，等待陷在其中的修士自苦而取勝，這個(gè)時(shí)間太過(guò)漫長(zhǎng)，不是戰(zhàn)斗之道，這時(shí)候要看的就是處身其中的修士了，比如僧人們，比如每個(gè)人愿意進(jìn)入佛國(guó)的道人，他們每人都接受了僧人們贈(zèng)與的心燈一盞！

    承受悲苦壓力最大的就是折沖屠龍獵星等十?dāng)?shù)界的不臣服力量；然后就雖在周仙一方，卻不愿意進(jìn)佛國(guó)沒(méi)有得到心燈指引的，其中就包括婁小乙，丁向陽(yáng)等寥寥數(shù)人；再次便是周仙的道人們，他們雖然不適應(yīng)佛國(guó)，但有心燈指引，也能大體完好自如；最如魚(yú)得水的便是僧人們，二十來(lái)個(gè)僧人在其中化身救苦救難的使者，說(shuō)是救贖，其實(shí)就是超渡！

    大小眼化身世界，整體調(diào)度，他是唯一一個(gè)在佛國(guó)中不顯真身的僧人，經(jīng)歷了很多，終于佛國(guó)世界成形！

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