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劍卒過河 第1497章 偶遇

作者/惰墮 看小說文學作品上精彩東方文學 http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    這樣一路飛行,數年后就完全脫離了衡河界的空域范圍,進入了一個嶄新的荒蕪空間,再往前十數方宇宙就是亂疆域!

    亂疆域,不是一個界域,說的是這片空間中有很多不大不小的中小型界域,因為彼此之間靠的比較近,所以大家混雜在一起,就很難有修真界的那種嚴格的僵域劃分標準!模糊不清!

    因為都沒有天地宏膜,所以彼此之間的戰(zhàn)爭攻伐就比較常見,為了各種各樣的原因因為體量太小,又地處偏僻不影響大局,所以他們之間的爭斗也就無人關注,打了數萬年,也就成了彼此之間生存的一種方式,形成了習慣,見怪不怪了。

    這處地界,可以說就是婁小乙在主世界的一個道標點,當他到達了這里,就證明這五十來年中沒有走錯路,是在正確的方向上。

    這片空間,天象很少,也符合宇宙的規(guī)律,在天象頻繁的空域中,因為過冷過熱其實都是不合適人類生存的,自然也就不會有什么像樣的修真文明。

    婁小乙也不再考慮其它,坐在自己的浮筏中,一邊修行,一邊研究衡河界道統(tǒng),他有預感,未來還會和這個道統(tǒng)打交道,而且還是不那么另人愉快的交道!

    他的預測不太準確,因為交道來的比他想象中來的還要快!

    在浮筏航行的側面,有隱約的靈機波動傳來,這讓枯燥了很長時間的他產生了一點興趣!他這樣的旅行不是單純的為了趕路,所以也就不介意一路上管管閑事,看看熱鬧,這是人類的天性,他也不例外。

    宇宙航行,太過孤寂,就總得自己找些樂子,這里很少天象,不能在天象中尋找真諦,在人身上也是可以的。

    撤了浮筏,晃身而行,不多時就發(fā)現(xiàn)了打斗的現(xiàn)場,十數名修士混雜在一起,打的還很熱鬧!

    戰(zhàn)斗的中心在一處中型浮筏左右,一方九名修士,道統(tǒng)駁雜,其中兩名真君,其他的都是元嬰境界另一方六名修士,卻只有一名真君。

    從數量上并不能決定戰(zhàn)斗的走勢,因為在戰(zhàn)斗中,九人一伙卻是有些尷尬,竟被六個人壓制,眼看不支!

    婁小乙并未上前,而是保持一貫的處事態(tài)度,遠遠觀看,因為在宇宙虛空,就很少有純粹的是非分明,都是一個巴掌拍不響的故事,身為局外人,你也永遠無法搞清楚事件的真正內幕!

    所以,宇宙行事,按照本能來做其實才是最好的方法,至少你滿足了自己的心情你非得按照對錯來論,最后發(fā)現(xiàn)自己鬧了烏龍,你說惡不惡心?

    真正讓他無動于衷的,在于那六個修士明顯是屬于防御中型浮筏的一方,而那九名道統(tǒng)駁雜的則更像星盜!這片空域很混亂,婁小乙已經碰到好幾撥這樣的星盜,對此也算有些了解!

    這個修真界沒人愿意真正做強盜,但在亂疆域,界域之間攻伐頻繁,就常有失了根基的修士流落在外,有的投了新的東家,有的就淪為星盜維持修行,也是各自的選擇。

    之所以不幫中型浮筏對付星盜,只因為這六個人的道統(tǒng),就是衡河修士!

    最近一段時間,他和衡河人打交道的次數可不少,也不奇怪,這片空域周圍,就以衡河界最為強大,衡河修士出現(xiàn)在周邊也很正常,沒道理這么強大的道統(tǒng),修士卻緊守門戶,大門不邁,二門不出?

    他好奇的是,六名衡河人的道統(tǒng)來歷!和卜禾唑和咖唳不同,這六個人的道統(tǒng)更偏僻,可能在正經道學修士看來很淫邪,但在修真界中,這其實也是個很普遍的道統(tǒng),只不過在衡河人的手上表現(xiàn)的更肆無忌憚,光明正大!

    這是衡河界坦多羅一脈!

    卜禾唑的藏書中對此有很詳細的介紹,其教義就是生殖,繁衍,說白了在道家看來其實就是些修歡喜佛的,這在整個修真世界并不罕見,雙修嘛!

    雙修的出處到底是從哪里,什么時間開始的?已經無法細考,但顯然在卜禾唑的藏書中,對衡河界的雙修道統(tǒng)那是甚為推崇,自認為足夠古老,是為雙修之祖!

    婁小乙對此是嗤之以鼻!特么的自有人類起就不能少了這調調,否則人類如何延續(xù)?你非得說自己是這方面的祖宗,有夠無恥的。

    只能說,在道家昌盛的地方,講究禮義廉恥,所以有的東西就得藏著掖著,可能有些虛偽,但在人類發(fā)展史上,虛偽可未必就是貶義,它也能促進人類的進步,文明的誕生!

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    有些地方就不同,公然宣揚這種本能,這是另一種思想,你可以說它無恥,但卻不能說它是錯的。

    在坦多羅教中,彼岸的超驗智慧“般若”代表女性的創(chuàng)造活力,另一種修煉方式“方便”代表男性的創(chuàng)造活力,分別以坤陰的變形蓮花和乾根的變形金剛杵為象征,通過想象的陰陽交匯和真實的男女共歡的瑜伽方式,親證“般若”與“方便”融為一體的極樂涅槃境界。

    這些東西,都是卜禾唑的書藏所記,實話實說,有點顛覆他的認知,因為他來自前世的習慣中,有些看法完全被改變了,蓮花還是圣潔的么?瑜伽到底在練什么?

    其神像叫歡喜天,也作象鼻天,或者自在天,其形像為夫婦二身相抱象頭人身之形。男天者大自在天之長子,為危害世界之大荒神。女天者為觀音所化現(xiàn),與彼相抱,得其歡心,以鎮(zhèn)彼暴者,因稱歡喜天。

    這都什么亂七八糟的!

    關于教義,他懶的深究,他好奇的是這六個人的戰(zhàn)斗方式!

    很明顯,這是三對夫妻,當然也可能就根本不是什么夫妻,修歡喜天的會在意這個么?稱泡友也許更準確些?

    他們的力量皆來自于彼此,因為同修共法,所以能發(fā)揮出一加一大于二的威力,再加上六人同一道統(tǒng),每個人甚至還可以移形換位,從不同的雌雄體上獲取力量,這就相對于一個小型的特殊法陣,只不過聯(lián)系他們的不是道家的那些刻板的東西,更加的鮮活生動!

    這個,婁小乙有點喜歡!

    嗯,他決定給枯燥的旅行增加點樂趣,但前提是,先得把象鼻子們砍了!

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