內(nèi)景天的仙跡排位進(jìn)行的如火如荼！
對(duì)絕大部分半仙來說，他們的能力還沒達(dá)到對(duì)宇宙產(chǎn)生精準(zhǔn)的感知，也沒有強(qiáng)大無匹的力量在后支撐，所以對(duì)這一切惘然無知。
爭奪節(jié)奏一如往昔。
妖孽們也同樣在其中煽風(fēng)點(diǎn)火，不過基本上都處于打醬油的狀態(tài)，以參與為目的，不好給自己定目標(biāo)定計(jì)劃。下去主世界他們是主角，但在內(nèi)景天中想成為主流力量，他們還有漫長的時(shí)間來打磨。
這樣的紛紛擾擾中，隨著仙跡顯現(xiàn)的日子越來越近，大概的位置名次也逐漸變的清晰，慢慢的變的消停了起來。
五環(huán)三人眾都在五百名開外，這是煙婾和佘余的真實(shí)能力，青玄是未盡全力，于是大家湊在一堆，準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧，和他們伙在一起的還有朔風(fēng)，啟凡，郁都等人。
也有憑能力往前沖的，個(gè)人的選擇，誰也左右不了誰！
妖孽們占據(jù)前排位置的，就是那六個(gè)名額，斗笠，段立，免提，洪天罡，三更等，其中最靠近核心仙跡圈的，唯斗笠一個(gè)而已，因?yàn)樗奈恢玫米杂趭湫∫遥?br />
當(dāng)初婁小乙可是仙跡挪移第一名，所以位置自然和后面的五名有所不同。
大家各安其位，靜候即將開始的仙跡展現(xiàn)，大家都知道隨著宇宙變遷的越來越快，這樣的機(jī)會(huì)恐怕不會(huì)太多，看一次少一次！
真正紀(jì)元更迭后還有沒有內(nèi)景天都不好說，那些仙跡所代表的仙人還在不在也是未知數(shù)，誰知道呢？
在所有半仙的注視中，一座仙跡正緩緩滑向中心，是為五華仙山。
五華仙山，在內(nèi)景天生成后的歷史中，就從來沒有到內(nèi)景中心顯現(xiàn)過仙跡！這在內(nèi)景天中也不是什么稀罕事，事實(shí)上，內(nèi)景三千余座仙跡中，大部分都從未顯現(xiàn)過仙跡，只是作為一種陪襯的存在，三千仙跡中，多的是屢屢飛到中心處展露仙跡的網(wǎng)紅，更多的是那些默默無聞的。
五華仙山就是這么一個(gè)低調(diào)的，不顯山不露水的仙跡，其當(dāng)初成仙的主人是五華仙翁，同樣不出名，同樣很低調(diào)，在半仙這個(gè)層級(jí)的認(rèn)知中，好像就沒聽說過仙庭上有這么一個(gè)人物的存在，位列仙班卻沒有職司，這就是普通仙人的待遇。
相比較來說，內(nèi)外景天的仙君，天眸仙君，掌管四象天的仙君都是有職司的在冊(cè)人物，算是在仙庭有些地位。
在宇宙變化，臨近紀(jì)元更迭之際，這么一個(gè)名不見經(jīng)傳的仙人仙跡卻滑向了內(nèi)景天中心，其中意味就很有些讓人回味。
“五華仙山？我沒去過，是五行根腳么？”啟凡就問。
他上內(nèi)景天不過百來年，時(shí)間還短，所以對(duì)內(nèi)景天三千多個(gè)仙跡并不都了解，事實(shí)上哪怕就是老人，也不見得對(duì)每一個(gè)仙山都了解，尤其是那些從來就沒有表現(xiàn)過的。
青玄卻是萬事通，“不是五行根腳！而是后天閏土大道！也不是基于五行，是基于五太的組合變異道境。”
煙婾心中一動(dòng)，她很明白青玄的言外之意：五太，已經(jīng)崩了！
這是要在仙界產(chǎn)生后果了么？
在內(nèi)景天每座仙跡的主人，走的都是古法！比如最著名的斬三尸！但在道境上卻各有其長，事實(shí)上，一個(gè)基于三十六先天大道的都沒有。
原因不明，大概是以內(nèi)景天之體，托不住這些金仙的成仙異變吧？
半仙們?cè)谶@里看仙跡昭示，其實(shí)看的也不是道境，而是最后一斬的過程！那種，無法言喻，不能落于紙面?zhèn)鞒械臇|西！
“五華仙翁用的是什么古法？”
這回問的是郁都，自外景天提刑后，他和啟凡就完全投入了婁小棍集團(tuán)，整日和二把手青玄等人廝混在一起，也是必然的選擇。在半仙中要想特立獨(dú)行，你得有特立獨(dú)行的本錢！
到目前為止，有這樣本錢的可沒有幾個(gè)，段立算是一個(gè)，洪天罡算一個(gè)，大約免提也算一個(gè)，當(dāng)然其中風(fēng)頭最勁的就是斗笠，人家成為半仙時(shí)可是陰神之境，那是相當(dāng)?shù)淖儜B(tài)。
青玄是無所不知的，“五華仙翁使用的古法比較特別，是烘爐三淬火！算是古法中的一種高危登仙之法，過程有進(jìn)無退，稍有閃失，就連后悔重來的機(jī)會(huì)都沒有！所以少見，也是自有內(nèi)景天以來為什么五華仙山一直就不能飄進(jìn)中心昭示仙跡的原因！”
烘爐三淬火，就是以修士身體為烘爐，自己鍛造自己！每到一個(gè)階段，就把自身揉和，修為元力，精神意志，道境積累，**煉身，甚至包括某種很特別的外物之寶，**自煅，喚發(fā)新生！
如此三次，可登大寶！當(dāng)然，前提是這個(gè)過程中不能有一絲一毫的失誤！追求完美到了極致，條件是相當(dāng)?shù)目量蹋?br />
所謂古法上境，方法實(shí)在太多，修真界的定義就是除衰境之法外的登仙之法都算作是古法，可見其囊括之廣，涵蓋之寬！
這無數(shù)的古法中，也分流行與否，也分登仙難易，也分境界高低！其中斬尸之法就是古法中的佼佼者，不僅登仙的品質(zhì)高，意境遠(yuǎn)，而且還有反復(fù)嘗試的可能。
其它登仙古法也是各有其妙，但和斬尸之法相比就落了下乘，像這種烘爐三淬火之法就是最冷僻的一種，概率很低，成仙品質(zhì)不佳，過程還極度危險(xiǎn)，對(duì)修士的天賦很挑剔，就屬于古法中也逐漸被淘汰的方法。
沒有實(shí)際意義！修行發(fā)展至今，哪怕是內(nèi)景天的這些崇尚古法的半仙們也沒人愿意用這樣的古法登仙，所以始終飄浮于外，不入中心，也自然有其深刻的道理。
但這一次，五華仙山最終擠掉其它的網(wǎng)紅仙跡，比如三尸仙跡，畫像仙跡等等，在出乎大家意料的情況下閃量登場，就很讓人遐思！
當(dāng)然，宇宙變遷，各種反常頻出，內(nèi)景天出妖蛾子很正常，不出妖蛾子反倒不正常。一座從來都沒有飄進(jìn)中心的仙山這次就擠了進(jìn)來，好像也不是什么太大不了的事？
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