當(dāng)距離接近到一定位置時(shí)，斗笠憑道境感知，赫然發(fā)現(xiàn)接近他的竟然是另外一件先天靈寶！
他當(dāng)然只能用道境感知，因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)沒了身體，當(dāng)然也就沒了眼鼻舌耳……
在進(jìn)入照境之壁前，他對照境內(nèi)空的一些具體情況也不是一無所知！這是作為一名半仙大修必須要有的謹(jǐn)慎！比如這里內(nèi)外景天半仙的情況，活動(dòng)范圍，任務(wù)性質(zhì)……當(dāng)然也包括進(jìn)入照鏡必須要知道的座標(biāo)體系，也當(dāng)然知曉了在這個(gè)座標(biāo)體系中很重要的兩個(gè)支點(diǎn)，那兩件先天靈寶！
空神法螺，明滅燈盞，好像是這兩個(gè)名字。
來的這個(gè)……應(yīng)該是空神法螺？
對于靈寶之間的相處方式，斗笠還是知道一些的。所謂一山不容二虎，除非一公一母！在宇宙虛空中，這樣的規(guī)律同樣存在！
對靈寶而言，一方宇宙一個(gè)先天靈寶鎮(zhèn)守就是標(biāo)配，可能有數(shù)方宇宙才有一個(gè)先天靈寶的，但卻從來沒有一方宇宙有數(shù)個(gè)先天靈寶的情況！
太樸，天地棋盤，歸墟，赑屃，大樹等等，無不如此！當(dāng)然，這是對于先天靈寶而言，后天靈寶這種泛濫的存在不在其列！
在修真界中的常識(shí)就是，一方宇宙就只容許一個(gè)先天靈寶獨(dú)踞，當(dāng)然，指的是那種誕生了靈智的先天靈寶，混沌不分的不在其內(nèi)。
在照境內(nèi)空，當(dāng)然也可以看作是一方宇宙，所以這里也應(yīng)該只有一個(gè)誕生了靈智的先天靈寶！于是閏八天鼎就來了這里！對其它兩個(gè)還沒有誕生靈智的先天靈寶視而不見。
但現(xiàn)在的問題是，如果照鏡之壁原有的兩個(gè)先天靈寶也巧合之下誕生了靈智呢？
到底誰才該擁有鎮(zhèn)守這片虛空的資格？是在這里停留的更久的？還是來頭更大的？或者實(shí)力更強(qiáng)的？
并沒有統(tǒng)一的規(guī)矩！如果都在天眸體系下，靈寶大君會(huì)出面調(diào)停，但如果大家都是編外靈寶的話……
這就是斗笠對整個(gè)過程的猜測！必須得說，有點(diǎn)太過巧合，閏八天鼎誕生了靈智來了這里，然后照鏡兩個(gè)土著先天靈寶之一就也誕生靈智了？
會(huì)不會(huì)有人類在其中暗中插手？目的是什么？和那個(gè)劍修到底有沒有關(guān)系？
這才是問題的關(guān)鍵！
他不確定，所以就只能靜靜的觀察，然后在觀察的過程中找機(jī)會(huì)看看能不能試探出其中的真相！
時(shí)間也很巧合，按照他的估計(jì)，劍修在接到天眸任務(wù)后應(yīng)該不會(huì)過于拖沓，他肯定沒自己來得快，因?yàn)樗麜?huì)面臨一個(gè)三選一的問題，比他晚一，兩年就很正常，比如現(xiàn)在，這個(gè)空神法螺到來的時(shí)機(jī)！
個(gè)人的傾向，他更偏向于這是那個(gè)劍修在搗鬼！但因?yàn)樗F(xiàn)在六識(shí)中已經(jīng)沒了五識(shí)，就只能靠神識(shí)道境來區(qū)別一切，沒了最直接的手段-用眼睛看！
一切就顯得有些撲朔迷離，這就是修行的樂趣所在，當(dāng)你自以為有最好的應(yīng)對時(shí)，出現(xiàn)在你眼前的卻往往是在最讓你尷尬的短板上！
起碼到現(xiàn)在為止，外在的表現(xiàn)是，兩個(gè)先天靈寶為了爭這片虛空的老大而撞在了一起，一個(gè)主動(dòng)些，一個(gè)被動(dòng)些，實(shí)質(zhì)就是誰走誰留的問題！
可能兩件先天靈寶都是由人類控制，但它們卻竭力裝成自己只是一個(gè)單純的靈寶的樣子！
那么他們之間的爭斗，當(dāng)然就只能由靈寶最習(xí)慣的方式來進(jìn)行！
首先，靈寶之間是不會(huì)互相謾罵的，所以，沒人說話，也沒有溝通！
靈寶之間也不會(huì)討價(jià)還價(jià)，往往都是直來直去，強(qiáng)的留下，弱的離開！
就像是現(xiàn)在，空神法螺在接近后，根本就沒有任何人類修士的那些習(xí)慣，比如遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀察，試探，再來幾句毫無營養(yǎng)的垃圾話，互相探探底細(xì)看看雙方道統(tǒng)有沒有共通之處，人脈是否有交集？
這是人類的毛病，不是先天靈寶的！
起碼就目前來看，好像來的是個(gè)靈寶？
法螺徑直接近！對它們這樣層次的先天靈寶來說，如有爭斗，道境之間相較那是會(huì)間距很遠(yuǎn)的，但在照鏡之壁這樣的環(huán)境下，道境碰撞下勢必引起周圍無數(shù)怨念精神體的混亂，對靈寶來說，這違背了它們存在的基石！
所以不約而同的，選擇了抵近相爭，這是靈寶的天性，或者說，起碼控制兩個(gè)靈寶的人都不是外行！
裝的都很像！
就在這樣看似平靜的氣氛中，兩件先天靈寶抵在了一處，空神法螺的螺口緊緊的裹住了閏八天鼎的鼎尖，兩件靈寶并在了一處，瞬息之間，道境肆虐，往來爭奪，直奔主題！
斗笠仍然把自己隱在道境之中，這一切的應(yīng)對都靠閏八天鼎的本能去操控，他只靜靜的感受，卻絕不出手！
別看閏八天鼎一直表現(xiàn)的死氣沉沉，但那只是為了養(yǎng)靈，當(dāng)有同樣為先天靈寶的存在向它發(fā)起挑戰(zhàn)時(shí)，它的本能可不允許自己退讓，反擊就是必然！它是五太道境的融合靈寶，道境轉(zhuǎn)換就自然是以五太為主，在爭執(zhí)的過程中充分展現(xiàn)出了當(dāng)初太古時(shí)期宇宙變化的真諦！
空神法螺在壽元上并不比它來得晚，同為先天靈寶，就是一個(gè)時(shí)代的師兄弟，但不同處在于，法螺的道境領(lǐng)域不是五太，而是混元！
混元不在五太之內(nèi)，卻又和五太息息相關(guān)，彼此互為承托變化，你中有我，我中有你，其實(shí)比到最后，也就是看看雙方在各自的領(lǐng)域中演化的深?yuàn)W程度。
這種相爭過程，是一種典型的文比，也是先天靈寶互相之間默認(rèn)的比較方式，卻不像人類之間那樣，處處以置對方于死地為目的！
到目前為止，兩件靈寶都表現(xiàn)的中規(guī)中矩，完美的詮釋了靈寶一族的理念！道為先，爭為后！
這樣的較量，前提就是雙方都不會(huì)鉆牛角尖，不會(huì)走到絕路！宇宙大得很，可以存身的宇宙太多太多，又何必為了一塊地盤而爭得死去活來？
斗笠正是因?yàn)槿绱耍欧湃伍c八天鼎獨(dú)自施為，在他看來，有五華仙翁的漫長教導(dǎo)，單單從道境意義上，主世界的先天靈寶又哪有比得它過的？
如果法螺最后知難而退，那這就是一個(gè)偶然！
如果敗而不退，那就一定是劍修在搗鬼！
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