大殿中，弘治皇帝從御座上站起來，視線卻沒離開嚴(yán)成錦。
“朕且不說，科舉設(shè)心學(xué)為策題，是改制之舉，你讓國子監(jiān)的監(jiān)生，該如何公平參加科舉？”
國子監(jiān)的監(jiān)生，久在監(jiān)舍里讀書。
監(jiān)生分為四等，甫入國子監(jiān)的新生，學(xué)習(xí)四書，若通過考核，則進(jìn)入正義堂、崇志堂、廣業(yè)堂學(xué)習(xí)。
學(xué)滿一年半后，優(yōu)越的監(jiān)生可以進(jìn)入修道堂、誠心堂學(xué)習(xí)。
再過一年半，出色的監(jiān)生，可以進(jìn)入最高的率性堂學(xué)習(xí)。
率性堂以學(xué)分制考核，要在一年之內(nèi)積滿八分，才能畢業(yè)，后世的大學(xué)制度，與國子監(jiān)有極大關(guān)系。
所以，國子監(jiān)生忙到無暇顧及學(xué)其他，也有四旬不能畢業(yè)的人，更遑論接觸心學(xué)。
嚴(yán)成錦微微躬身，作揖：“故而，臣才說，出的策題不難，若用一月學(xué)習(xí)心學(xué)，足以將策題答出。”
心學(xué)的道理很簡單，他出的題也很簡單。
科舉對于大明，是善政。
它能讓丘濬和李東陽這些在底層掙扎的人，突破階級，參與治理天下。
但八股也有不完善的地方，所做的學(xué)問太單一，且需要以朱程理學(xué)的觀點(diǎn)來答題。
文官除了爭辯圣人的道理，其余少有涉獵。
弘治皇帝目光若有深意：“你毫無準(zhǔn)備，就敢來諫言？袖口里有什么，拿出來吧。”
握，陛下竟然輕車路熟，看來以后的疏奏，不能放在袖口里了。
嚴(yán)成錦掏出疏奏：“是儒學(xué)的策題，若陛下不許心學(xué)，臣就出儒學(xué)的策題。”
弘治皇帝板著臉，輕哼一聲：“你是為了諫言心學(xué)，才搬府邸？！”
“是。”
嚴(yán)成錦怕將心學(xué)加入科舉，遭到書生報復(fù)抵制，搬府邸會穩(wěn)妥些。
王守仁心學(xué)對治理大明，有極大的影響，諸如破山中賊易，破心中賊難。
這個淺顯的道理，卻找到了大明匪盜屢剿不止的根因。
軍事上，一生伏首拜陽明，以及王守仁屢次打勝仗。
這是就是心學(xué)，在治理天下上的運(yùn)用。
在教化百姓、邊陲領(lǐng)兵皆能用上，是一門實(shí)用的學(xué)問。
“你倒是大膽，敢諫言朕整飭科舉。”
弘治皇帝聲音中，隱隱壓抑著怒意。
嚴(yán)成錦嚇得心中微驚。
科舉改制大膽了些，幸虧，是陛下單獨(dú)召見。
本想等策題封卷后，再遞呈給陛下。
但沒料到，京城的書生會跑回原籍參加科舉，這與后世跑去xin疆高烤，一毛一樣。
弘治皇帝見這個家伙低著頭，只怕是以后又不敢諫言了，臉色稍微緩和些。
“你可知道，將心學(xué)列入科舉中，會有多大的震動？那便等于朝廷承認(rèn)心學(xué)，也是正統(tǒng)！”
第三層，被陛下看破。
但嚴(yán)成錦還是要裝糊涂：“臣考慮不周。”
弘治皇帝只是聽過心學(xué)兩字，實(shí)則沒有聽過心學(xué)。
“你出去吧，此事休要在朝堂上提。”
嚴(yán)成錦應(yīng)了是后，微微躬身退出大殿。
若將心學(xué)列入科舉，推行將會變成水到渠成。
弘治皇帝令他禁言，也是為了朝堂安寧，此事乃是與朝中大臣作對，朝中大臣本就反感心學(xué)，再立為科舉的考題……
真正支持心學(xué)的，恐怕，只有良鄉(xiāng)那群讀書人。
李東陽幾人等在殿外。
見了嚴(yán)成錦出來，紛紛圍上去：“陛下與你說了什么？”
“你想出什么策題？”
“陛下不許下官再提。”嚴(yán)成錦回應(yīng)。
大臣們面色嚴(yán)峻，想當(dāng)官，必定要經(jīng)過科舉，科舉是天下讀書人的大事，也是家族大事。
熊繍板著臉望著他，淡然道：“嚴(yán)大人若是無題可出，可向陛下辭去此職，何必從儒學(xué)外取題。”
科舉已經(jīng)延續(xù)了近百年，題必須從四書和五經(jīng)中出，而四書共計才十七萬字。
就算一句話作為一道題目，近百年來，也出完了。
出題變得極為令主考官頭疼的事。
劉健三人還未離去，等待弘治皇帝召見。
可殿門一直緊閉著，陛下似乎沒有召見他們的意思。
嚴(yán)成錦走回都察院時沉思。
明朝的心學(xué)大致分為八個學(xué)派，泰州學(xué)派、江右學(xué)派、浙東學(xué)派、北方王門學(xué)派……
連徐階也是心學(xué)門生，但真正將心學(xué)用起來，只有王守仁。
對于朝廷的用途，并不大。
陛下若推行心學(xué)自然好，若動怒摘掉他主考官的帽子，也是好事。
成與不成，皆是本官算計。
大殿中，弘治皇帝坐了片刻后，望向蕭敬：“王守仁在良鄉(xiāng)講心學(xué)？”
蕭敬點(diǎn)頭：“在，他每日要講一個時辰心學(xué)，似乎成定例了。”
弘治皇帝想了想，倒是沒留意過宋景和謝丕等人，與心學(xué)關(guān)系。
起身，到偏殿換了身衣裳。
蕭敬知道接下來要干什么，忙去命人準(zhǔn)備馬車。
半個時辰后，弘治皇帝出現(xiàn)在良鄉(xiāng)藏書閣。
書生們盤腿坐著，為容下更多人，并無桌椅，讀書人皆坐在地上。
王守仁看見了弘治皇帝，陛下今日，怎會專程來聽他講心學(xué)？
“王守仁見過朱爺。”
“你不必多禮，繼續(xù)講吧。”弘治皇帝頷首點(diǎn)頭，面色平靜如常。
王守仁再次回到臺上，繼續(xù)講學(xué)：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成……”
弘治皇帝聽得半知半解。
是否要將心學(xué)立為朝廷正統(tǒng)，不能偏聽嚴(yán)成錦一人。
忽然，他想到了個問題，可想了許久不得答案。
翌日，快要到了下值的時辰，命人召見了內(nèi)閣和六部。
“朝廷為何要以四書五經(jīng)取士？”
李東陽幾人被問懵了。
劉健仔細(xì)想了想，便說道：“自唐朝起，就以儒學(xué)經(jīng)書為題，雖然唐朝是考九經(jīng)，可大體上還是五經(jīng)，陛下為何要這么問？”
唐朝的科舉，考得范圍更寬廣，是九經(jīng)。
“諸位卿家可知，嚴(yán)成錦從何處出題？”
李東陽全神貫注，此子必定是告訴陛下了？
張升幾人全心全意聽著。
能感覺到陛下今日不對勁，聽說，還微訪去了良鄉(xiāng)。
等眾人洗耳恭聽的時候，弘治皇帝反而陷入沉思般，許久不說話。
“陛下，此子從何處出題？”
“王守仁的心學(xué)。”
心學(xué)剛出來幾年，而儒學(xué)已傳承了千余年，幾年就想登堂入室，作為讀書人的學(xué)問？
嚴(yán)成錦這家伙，想出學(xué)問竟是心學(xué)！
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