這話(huà)一出，卻是肯定了唐三藏心中的某些猜測(cè)。
菩薩坐騎下界的化身，并非是和尚，亦或者是僧人，反而是道士。
這無(wú)疑便說(shuō)明了某些問(wèn)題，要么便是為了避免損壞佛教的名聲，要么便是為了達(dá)成某些目的。
不，不對(duì)，不該是為了避免損壞佛教的名聲這個(gè)說(shuō)法，畢竟從如今的角度出發(fā)，卻是一個(gè)道士拯救了烏雞國(guó)，隨后飄然離去，還政于王，世人可不知那烏雞國(guó)國(guó)王已然被掉了包。
但倘若貧僧如正常軌跡那般出手相助，那結(jié)果便會(huì)隨之逆轉(zhuǎn)！
一名道士居心叵測(cè)地用著邪術(shù)頂替一位愛(ài)民如子的賢君，最后在一位僧人的幫助之下真相大白。
再結(jié)合菩薩坐騎身為佛教的立場(chǎng)，隱藏在背后的目的卻是隱隱可見(jiàn)了。
“陛下”唐三藏那雙目閃過(guò)一絲慧光，微微笑著問(wèn)道。“那如今呢？陛下信佛，還是信道？”
“朕，今生今世必與道士勢(shì)不兩立，倘若能夠還陽(yáng)于世，必然奉佛教為國(guó)教，以銘記于圣僧的大恩大德。”烏雞國(guó)國(guó)王咬牙切齒地說(shuō)著。
唐三藏聞言，表情沒(méi)有絲毫變化地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道。“陛下請(qǐng)回吧，貧僧乏了。”
“嗯？”
烏雞國(guó)國(guó)王一愣，卻是有些不太明白唐三藏的意思，急迫地說(shuō)道。“圣僧，可是朕哪里說(shuō)得不對(duì)？還請(qǐng)明示之。”
“倘若在貧僧看來(lái)，陛下的確稱(chēng)得上是一代明君，這等能與百姓同甘共苦之王，貧僧一向敬仰之。只不過(guò)貧僧終究?jī)H僅是個(gè)體弱的行腳僧，卻是難有法力一改這烏雞國(guó)的天，還請(qǐng)陛下見(jiàn)諒。”唐三藏雙掌合十，臉上充滿(mǎn)了歉意地說(shuō)道。
“這這”
然而，唐三藏沒(méi)有再給烏雞國(guó)國(guó)王說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，徑直地朝著猴子使了個(gè)眼神。
瞬間便明白了唐三藏意思的猴子當(dāng)即便朝著烏雞國(guó)國(guó)王輕輕地吹了一口氣，而那本就是魂魄狀態(tài)的烏雞國(guó)國(guó)王徑直便如同是一根毫毛一般，無(wú)力地掙扎著被吹離了禪堂，送回夜游神的身旁。
而后，正當(dāng)回到夜游神身旁的烏雞國(guó)國(guó)王剛剛站穩(wěn)身子，想要說(shuō)些什么之時(shí)，又是一陣狂風(fēng)刮之，連帶著夜游神和烏雞國(guó)國(guó)王一并吹離了“敕建寶林寺”。
“天色尚早，繼續(xù)歇息片刻吧”
隨即，唐三藏便如同什么事都沒(méi)有發(fā)生一般，吹滅燭火，再度歇息了起來(lái)。
而區(qū)區(qū)凡俗國(guó)王之事，猴子雖然有些許好奇，但見(jiàn)唐三藏?zé)o意，也沒(méi)有深究的意思，當(dāng)真有這么一個(gè)閑工夫，猴子還不如好好想想該挑選什么仙草給師父燒了做菜肴。
只不過(guò)，猴子和敖玉都不知道的是，那看上去再度陷入了睡夢(mèng)之中的唐三藏，此刻的意識(shí)卻是在萬(wàn)里之外喃喃自語(yǔ)道。
“常言道：我佛慈悲，這般作為可當(dāng)真是讓我失望呀！”
與烏雞國(guó)國(guó)王如此一番問(wèn)答，唐三藏已然是隱約猜測(cè)到了佛教的用意，再回想起那老和尚所說(shuō)大量存在于烏雞國(guó)國(guó)境之內(nèi)的“敕建寶林寺”
“這菩薩坐騎當(dāng)真是好大的威風(fēng)，區(qū)區(qū)一個(gè)道士假扮的國(guó)王，假冒期間卻是在烏雞國(guó)范圍之內(nèi)大量修建寺廟，教化生靈，還當(dāng)真是萬(wàn)事俱備，就等著貧僧出現(xiàn)為這烏雞國(guó)補(bǔ)上最后一塊拼圖，做個(gè)救世主之事嗎？”
“可笑！”
“意難平”隱藏在面具之下的表情變得異常的不屑，怒聲地斥了一句。“這等作為，便稱(chēng)是普度眾生？教化一國(guó)？這算是在侮辱誰(shuí)？”
唐三藏甘愿踏足西行之路，可并不曾心甘情愿地做佛教毫無(wú)自主意識(shí)的傀儡，這等表面有如“救世主”，實(shí)則與助紂為虐無(wú)異的行為，唐三藏是斷然不會(huì)去做的。
“佛法如海，我意難平”
“烏雞國(guó)需要的，不是圣僧三藏，而是意難平！”
當(dāng)即，唐三藏便起了讓“意難平”返回西行之路，入那烏雞國(guó)平己心意的想法。
“可惜，也不知這般以著意難平的身份歷劫，本尊卻是高高掛起的做法，會(huì)不會(huì)功德氣運(yùn)大減，甚至是沒(méi)有。”
只不過(guò)，即便是心中有著這么一個(gè)憂(yōu)慮，唐三藏心中也不曾有絲毫的猶豫。
“假若助紂為虐也能得功德氣運(yùn)，那等功德氣運(yùn)，還是莫玷污了貧僧的身子了。”
唐三藏如是想著，本尊陷入睡夢(mèng)之中的面容卻是泛起了一絲似是自傲的笑容，讓時(shí)刻都注意著唐三藏的敖玉不禁樂(lè)了。
雖說(shuō)敖玉不知道唐三藏睡夢(mèng)之中遇到了什么好事，但圣僧哥哥開(kāi)心，敖玉心中卻也不禁一甜，歡喜無(wú)限。
而就在“意難平”朝著烏雞國(guó)的方向飛奔而至的同時(shí)，“敕建寶林寺”唐三藏所住的禪堂之中卻是平靜如常，直至天明。
隨著第一縷陽(yáng)光出現(xiàn)在天邊，唐三藏準(zhǔn)時(shí)地睜開(kāi)了雙眼，起身洗漱，整理儀容，隨后站在禪堂之外的空地活動(dòng)筋骨。
當(dāng)然，唐三藏這活動(dòng)筋骨，并非是對(duì)著“敕建寶林寺”認(rèn)真練拳的意思，而是純粹的舒展一下，略微融合了些許“舞動(dòng)青春”、“七彩陽(yáng)光”、“時(shí)代在召喚”等等高端技巧活動(dòng)一番罷了。
畢竟，每天都要騎馬，還是很累的，趁著清晨卻是正好活動(dòng)活動(dòng)。
而敖玉那寸步不離的小妮子自然也是跟在唐三藏的身后，有板有眼地跟著唐三藏做著那些動(dòng)作，端是顯得萬(wàn)分可愛(ài)。
如果是在一開(kāi)始，唐三藏自是不會(huì)做這等出格的，不符合圣僧形象的動(dòng)作，可惜隨著漫天神佛那朦朧且神秘的面紗逐漸被唐三藏所看透，某些旁枝末節(jié)，唐三藏卻不會(huì)再如過(guò)往那般拘謹(jǐn)。
誰(shuí)言，圣僧便不能如同凡人一般舒展四肢，活動(dòng)筋骨？
倘若以前沒(méi)有，那么自如今起，那便是有了。
在這西行之路走了這些年頭，唐三藏很多時(shí)候已然不再刻意地模仿什么圣僧姿態(tài)，而是明白，圣僧，圣的卻是內(nèi)心，而非是那浮于表面的舉止。
驀然間，迎著朝陽(yáng)活動(dòng)著筋骨的唐三藏，心中卻是產(chǎn)生了一絲明悟。
酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
那佛，非是西天之佛，而是自我佛坐于心間，我即是佛！
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